HHS.gov schreibt über psychische Gesundheit:
Psychische Gesundheit umfasst unser emotionales, psychologisches und soziales Wohlbefinden. Sie beeinflusst unser Denken, Fühlen und Handeln. Es hilft auch zu bestimmen, wie wir mit Stress umgehen, mit anderen umgehen und Entscheidungen treffen.
... Viele Faktoren tragen zu psychischen Gesundheitsproblemen bei, darunter: (a) Biologische Faktoren wie Gene oder Gehirnchemie, (b) Lebenserfahrungen wie Trauma oder Missbrauch und (c) Familiengeschichte von psychischen Gesundheitsproblemen.
Eine schlechte psychische Gesundheit und psychische Erkrankungen können zu negativen Folgen wie Selbstmord und Selbstverletzung führen, zusammen mit anderen unsozialen Verhaltensweisen, z. B. Drogenkonsum, übermäßigem Alkoholkonsum, übermäßiger Diät, Glücksspiel und so weiter. In dieser Liste sind Verhaltensweisen enthalten, die im Islam strengstens verboten sind (dh sie sind große Sünden).
Frage : Reicht eine psychische Gesundheitsbehandlung aus, um ansonsten Haram-Handlungen zulässig zu machen?
Es ist im Islam weithin anerkannt, dass die Notwendigkeit Vorrang vor dem Verbot hat (الضـرورات تبیح المحظورات), vorausgesetzt, es gibt keine Alternative, z.
... Wenn ein verbotenes Insulin die einzige Wahl ist, sollte ein religiöser Führer oder Arzt ermutigt werden, das Schuldgefühl und den spirituellen Schmerz des Patienten zu vermitteln und zu lindern. Diese Berater würden die im Islam zulässige Doktrin der „Heiligkeit des Lebens“ verwenden. Es bedeutet, dass Leben um jeden Preis gerettet werden muss. -- Bashir Qureshi, Diabetes im Ramadan , JR Soc. Med. 2002.
Während eine Behandlung der psychischen Gesundheit lebensrettend sein kann, nimmt sie normalerweise nicht die unmittelbare Form „unterziehen Sie sich Behandlung X und Sie werden geheilt“ an. Persönliche Freunde, die Antidepressiva eingenommen haben, berichten von einer „Trial-and-Error“-Natur, dh wir können nicht im Voraus wissen, ob eine Behandlung bei einem bestimmten Patienten wirkt (wenn sie nicht wirkt, versuchen Sie es mit einem anderen Medikament). Es ist also nicht offensichtlich, dass „Notwendigkeit geht vor Verbot“ für die Behandlung psychischer Erkrankungen gilt. Ebenso bin ich mir nicht sicher, ob die Behandlung der psychischen Gesundheit unter den Schirm des Hadith fällt:
Der Prophet sagte: "Es gibt keine Krankheit, die Allah geschaffen hat, außer dass Er auch ihre Behandlung geschaffen hat." -- Abu Huraira , [Sahih al-Bukhari 5678] ( sunnah.com )
Zwei prominente Beispiele für Konflikte, die ich in der medizinischen Literatur gefunden habe, sind: (a) Muslime, die während des Ramadan keine Medikamente einnehmen, und (b) Muslime, die sich weigern, Medikamente mit Schweinefleischprodukten einzunehmen. Zum Beispiel:
Da der Verzehr von Schweinefleisch oder einem seiner Produkte im Islam völlig verboten ist, kann dies als sündige Handlung angesehen werden. Wenn dieses Problem also nicht erkannt und angegangen wird, können Patienten nicht nur die Einnahme ihrer Medikamente einstellen, was zu einem Rückfall der Symptome, steigenden Krankenhausaufenthaltsraten und steigenden Gesundheitskosten führen, sondern auch zu einer schlechten Arzt-Patienten-Beziehung führen kann. -- Sabry und Vohra, Rolle des Islam bei der Behandlung psychiatrischer Störungen , Indian J Psychiatry. 2013.
Umfragen berichten auch von der mangelnden Bereitschaft von Muslimen, psychische Probleme anzuerkennen und sich behandeln zu lassen (wobei sie z. B. als Tests von Gott oder Besessenheit durch Dschinn interpretiert werden):
Selbst wenn Muslime eine positive Einstellung zu mentaler Heilung haben, bleibt die soziale Stigmatisierung stark. -- Ciftci, Jones und Corrigan, Mental Health Stigma in the Muslim Community , Stigma, 2012.
Diese Frage entstand als Ergebnis von Medi1Saifs Antwort auf Wie fällt die Verletzung von Ehre und Vernunft unter das Sprichwort „Notwendigkeit macht verbotene Dinge zulässig“? .
Laut schiitischem Fiqh, wenn die Nichteinnahme der medizinischen Behandlung schlecht für Ihre Gesundheit ist, dann zögern Sie nicht, die Medizin einzunehmen. Nehmen Sie zum Beispiel alle sechs Stunden am Tag eine Pille, dann ist Fasten für Sie verboten, wenn Sie die Pille nicht einnehmen und die Kur auf einen weiteren Monat oder auf die Nacht verschieben, was Ihnen schaden würde.
Aber wie sieht es mit der psychischen Behandlung aus? Irgendwo sagten Sie, " die mangelnde Bereitschaft der Muslime, psychische Probleme anzuerkennen und sich behandeln zu lassen, und sie als zB Tests von Gott zu interpretieren ", nun, ich habe noch nie eine solche Interpretation getroffen. Ich könnte Tests für diejenigen sein, die mit dem Typen verwandt sind, aber sicherlich nicht für ihn selbst. Die regelmäßigen Gesundheitsprobleme könnten Tests sein, daher gab es Gelehrte, die, wenn sie mit einem Schmerz behandelt wurden und dieser sowieso nicht geheilt werden sollte, sich dem Willen Allahs unterwarfen und den Schmerz akzeptierten, um damit zu leben. Es gibt sogar ein Gedicht auf Persisch/Farsi, das lautet:
"یکی درد و یکی درمان پسندد ، وصل و یکی یکی یکیران پسند ، م از درمان و و وology وصallen
was bedeutet: "Der eine mag Schmerzen bevorzugen, der andere bevorzugt Heilung; der eine mag es vorziehen, in der Nähe des Geliebten zu leben, der andere zieht es vor, weit davon entfernt zu sein; aber ich bevorzuge, was der Geliebte bevorzugt."
Aber bei psychischen und seelischen Erkrankungen, nein, ist die Sache ganz anders. Allah wird niemals jemanden durch geistige Probleme prüfen. Die Seele und geistige Gesundheit ist der Schlüsselpunkt, den die Menschen am ernsthaftesten behandeln sollten. Der Körper wird in Dunya bleiben, aber die geistige Gesundheit wird die Person bis ins Jenseits begleiten.
Psychische Probleme sind also den normalen Problemen an Bedeutung überlegen. Aber die Regel wird immer noch dieselbe sein, AFAIK. Wenn Sie die Behandlung manchmal auf später verschieben können, damit Sie fasten können, und dies die Behandlung nicht unentgeltlich beendet, bleibt das Fasten obligatorisch, andernfalls ist es verboten.
HINWEIS . Ich bin kein Gelehrter, das ist nur mein persönliches Verständnis.
Student
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