Ist es erlaubt, nicht mehr als diese Zikrs in Ruku und Sijda zu sagen, oder sind sie nur ergänzende Zikrs, die mit anderen Hauptzikrs kommen sollten?

Das Folgende sind Zikrs, die in verschiedenen Quellen überliefert wurden, wie sie der Prophet Muhammad -saw- in seinen täglichen Gebeten rezitieren würde. (Unnötig zu sagen, dass die Formulierungen in verschiedenen Quellen leicht von den folgenden abweichen können.)

اللمم.

الله jährt

Die Frage ist, ob es ausreichen würde, diese Gebete in Ruku und Sijda zu sagen, oder müssen ihnen andere, häufigere Zikrs wie die folgenden (und ähnliche) folgen oder vorangehen?

سبحان ربّی العظیم

سبحان ربّی الاعلی

Ajrukum IndAllah

UPDATE: Was mich zu der Frage veranlasst, ist, dass die ersten beiden Zikrs anscheinend kein greifbares Zeichen des Lobes (Tasbeeh) Allahs enthalten.

Gut gemacht, es könnte in der Tat eine hilfreiche Frage (und Antworten) für viele Benutzer als "FAQ" sein und +Stimme verdienen. Übrigens habe ich versucht, es leicht zu bearbeiten, obwohl es perfekt genug war ... / Viel Glück, Kumpel.

Antworten (1)

Ich schätze Ihre Frage wirklich sehr. Denn gemeinhin wird es viel nachgefragt und sieht auch interessant aus. Es wird erklärt, dass es ausreicht, jedes Zikr während des Ruku' oder Sujud (Sajdahs) zu rezitieren, und aus Gründen der Vorsicht: Es wäre schöner, wenn wir ein Zikr rezitieren, das (mindestens) so lang ist wie die folgendes zikr:

سبحان ربی العظیم (اعلی) و بحمده / Oder dreimal سبحان الله

توضیح المسائل مراجع، ج 1, ص 562

Es wird zitiert, dass Imam Jafar al-Sadiq (pbuh) von seinem Vater (Imam Muhammad Al-Baqer) überliefert hat, und er hat von Imam Ali (pbuh) überliefert, der sagte:

Es gibt kein Qera'a (Rezitieren) im Ruku' oder Sujud. Es ist nur das Loben Allahs und dann Bitten und Dua. Beginne also mit Madh und Thana (Lobpreis und Lobrede) vor dem Dua, mache danach Dua.

عبدالله بن جعفر حمیری قمی، قرب الاسناد، ص 66؛ وسائل‏الشیعة، ج 6، ص 309- 8046، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ فِی قُرْبِ الْإِسْنَادِ عَنِ السِّنْدِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِی الْبَخْتَرِیِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیهِ أَنَّ عَلِیّاً ع کَانَ یَقُولُ لَا قِرَاءَةَ فِی رُکُوعٍ وَ لَا سُجُودٍ إِنَّمَا فِیهِمَا الْمِدْحَةُ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ثُمَّ الْمَسْأْألةُ ففابْure دِءُوا قبْلَ الْمَسْأْألةِةِ ِالْمِدْحْح لِلّّ ع عزززّ وَ جلّّ ثُمّ اسْأْألا عوا بوا → بَْite ب & ْْْْ & بْْ & $ ب & $ ب & َََْْْْْ.

Fazit:

Basierend auf den genannten Themen und ebenso anderen verfügbaren Informationen wird das erwähnte Zikr, wie Sie es angegeben haben, als ein Zikr angesehen, das besser rezitiert werden könnte (und mindestens so lang), nicht als Verpflichtung.

Bezug:

Ist es erlaubt, nicht mehr als diese Zikrs in Ruku und Sijda zu sagen, oder sind sie nur ergänzende Zikrs, die mit anderen Hauptzikrs kommen sollten?
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