In meinem Land, besonders nach dem Shubuh-Gebet, halte ich in meiner Moschee immer zuerst einen Vortrag, und ich frage meinen Vater in dieser Angelegenheit. Er sagte, dass das Al Dhikr das erste ist, nachdem man gebetet hat, Al Dhikr (33 subhallah, alhamdi, allahuakbar und beten) zu tun, weil (mein Vater sagte mir) Allah SWT erwähnte „Haqulminallah zuerst (Beziehung zu Allah. SWT) dann Haqulminannas (Beziehung zum Menschen) .
Jetzt bin ich verwirrt, bis heute, weil der Vortragende seinen Vortrag zuerst ohne al-dhkir (dzkir) hält, weiß ich, dass al-dhikr Sunnah ist, dass der Geschichte zufolge Muhammad SAW den Armen die gute Nachricht über seine gegeben hat Zeit, die wegen seines begrenzten Geldes oder Besitzes keine Sadaqah machen kann, aber es ist wie schön der Islam (zu dieser Zeit), dass die Armen gegen Amal (Güte ofc.)
Grundsätzlich steht es Ihnen frei, zu tun, was Sie wollen: Sobald das Gebet zu Ende ist, können Sie sich die Lektion anhören, Sie können nach Hause gehen und sich entscheiden, irgendwo abseits zu sitzen und Dhikr zu machen (und sich später wieder der Lektion zuwenden, wenn Sie möchten).
Aber falls Sie in einer Moschee sind und der Vortrag direkt nach dem Beginn des Vortrags beginnt, ist es besser, sich den Vortrag anzuhören, besonders wenn Ihre Absicht dazu aufrichtig war. Beachten Sie, dass Sie immer noch gleichzeitig Dhikr machen oder zuerst irgendwo anders Dhikr machen und dann an der Lektion teilnehmen können.
Hier einige Beweise, die zeigen, dass das Streben nach Wissen einen hohen Wert im Islam hat, höher als das Verrichten von nafl - optionalen - Gebeten usw., da das Streben nach Wissen als eine der höchsten Arten der Anbetung angesehen wird, siehe zum Beispiel:
„Ich ging zu Safwan bin 'Assal Al-Muradi und er sagte: ‚Was hat dich hierher gebracht?' Ich sagte: ‚Ich suche Wissen.' Er sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs sagen: „Es gibt niemanden, der aus seinem Haus geht, um Wissen zu suchen, aber die Engel senken ihre Flügel in Anerkennung seiner Tat.“ ( Sunan ibn Majah )
„Zwei Männer wurden vor dem Gesandten Allahs (ﷺ) erwähnt. Einer von ihnen ein Anbeter und der andere ein Gelehrter. So sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Die Überlegenheit des Gelehrten über den Anbeter ist wie meine Überlegenheit über der Geringste von euch.' Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wahrlich, Allah, Seine Engel, die Bewohner der Himmel und der Erde – selbst die Ameise in ihrem Loch, sogar der Fisch – sprechen Salat über denjenigen, der die Menschen lehrt, Gutes zu tun. '" ( Jami' at-Tirmidhi )
Einige weitere Referenzen:
Medi1Saif
Medi1Saif