Ist es laut RCC erlaubt, mehr als eine Frau zu haben?

Ist es laut RCC erlaubt, mehr als eine Frau zu haben?

Sie haben mehrere Männer, die mit mehr als einer Frau in der Bibel leben, und Sie haben auch den Vers „Lasst Diakone jeder der Ehemann einer Frau sein“ von Timotheus. Es gibt also Rollen, die man in Erwägung ziehen sollte, nur eine Frau zu haben.

Exodus 21:10:

Wenn er eine andere Frau zu sich nimmt, darf er ihre Nahrung, ihre Kleidung oder ihre ehelichen Rechte nicht schmälern.

1. Timotheus 3:12:

Jeder Diakon sollte der Ehemann einer Frau sein und seine Kinder und seinen eigenen Haushalt gut führen.

Jesaja 4:1:

Und sieben Frauen werden an jenem Tag einen Mann ergreifen und sagen: "Wir werden unser eigenes Brot essen und unsere eigenen Kleider tragen, nur lass uns nach deinem Namen genannt werden; nimm unsere Schmach weg."

„Eine Frau“ kann ebenso mit „erste Frau“ übersetzt werden. Es gibt Meinungsverschiedenheiten darüber, ob der Begriff bedeutet, dass er verheiratet sein muss und nicht ledig, darf nicht mit mehr als einer Frau verheiratet sein, nie geschieden sein, ledig sein oder verheiratet sein, aber wenn er nur mit einer Frau verheiratet ist, nur mit einer verheiratet sein Frau auf einmal usw.

Antworten (1)

Nein, es ist nicht erlaubt:

Canon 1085 §1. Eine Person, die durch das Band einer früheren Ehe gebunden ist, versucht ungültig, eine Ehe zu schließen, selbst wenn diese nicht vollzogen wurde.

( Kodex des kanonischen Rechts )

Mit anderen Worten, wenn Sie bereits verheiratet sind, dürfen Sie nicht noch einmal heiraten. Um einen möglichen Einwand zu behandeln: Ein Mann darf nicht gleichzeitig mehrere Frauen heiraten; Sowohl im Kirchenrecht als auch im Katechismus gibt es mehrere Stellen, an denen von einer Ehe zwischen Mann und Frau gesprochen wird. Canon 1057 besagt zum Beispiel:

§1. Die Zustimmung der Parteien, die rechtmäßig zwischen gesetzlich qualifizierten Personen bekundet wird, macht die Ehe; keine menschliche Macht ist in der Lage, diese Zustimmung zu erbringen.

§2. Der Ehekonsens ist ein Willensakt, durch den ein Mann und eine Frau einander durch einen unwiderruflichen Bund geben und annehmen, um die Ehe zu gründen.

(Betonung hinzugefügt)

Mit anderen Worten, was eine Ehe zu einer Ehe macht, ist die zwischen den Parteien gegebene Zustimmung; und diese Zustimmung kann nur zwischen einem Mann und einer Frau gegeben werden.

Es gibt tatsächlich mehrere Situationen, wie Sie sie im Alten Testament beschreiben; daraus folgt jedoch im Allgemeinen nicht, dass solche Situationen unter dem Neuen Bund noch akzeptabel sind. Tatsächlich ist nicht klar, dass dies sogar im Judentum zur Zeit Jesu als akzeptabel angesehen wurde – zum Beispiel in seiner berühmten Diskussion über die Ehe mit den Sadduzäern schienen beide Seiten davon auszugehen, dass der Ehemann nur eine Frau haben würde zu einer Zeit.

Wie verhindert allein dieser Kanon, mehrere Personen gleichzeitig zu heiraten?
Als Anregung sei auch die Definition der Ehe in Can. 1055 § 1: „Der Ehebund, durch den ein Mann und eine Frau (vir et mulier) zwischen sich eine Lebensgemeinschaft begründen und der seiner Natur nach auf das Wohl der Ehegatten und die Zeugung und Erziehung der Ehe gerichtet ist Nachkommen, ist von Christus dem Herrn zur Würde eines Sakramentes zwischen den Getauften erhoben worden.“
Ich würde sogar noch weiter gehen: Eine polygame sakramentale Ehe ist einfach unmöglich , nicht nur nicht erlaubt . Siehe zB Can. 1148 §1: „Wenn er in der katholischen Kirche getauft wird, kann ein Ungetaufter, der gleichzeitig mehrere ungetaufte Frauen hat, eine von ihnen behalten, nachdem die anderen entlassen wurden, wenn ihm das Bleiben schwer fällt mit dem ersten. Dasselbe gilt für eine nicht getaufte Frau, die gleichzeitig mehrere nicht getaufte Ehemänner hat.“
Ich möchte auch anmerken, dass die einzige Möglichkeit, wie ein katholischer Mann „mehr als eine Frau“ haben könnte, darin besteht, dass ein Witwer wieder heiratet. Es könnte nützlich sein, daran zu erinnern, dass Tertullian, nachdem er die Gemeinschaft mit der Kirche gebrochen hatte, begann, für die gegenteilige Position zu argumentieren (dass Witwer nicht wieder heiraten sollten), und diese Position wurde von Rom ausdrücklich widerlegt.
@Wtrmute nicht ganz: Wenn der Papst eine nicht vollzogene Ehe durch das petrinische Privileg auflöst, können die Parteien wieder heiraten.
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