Ist es Pflicht, Tarawih in der Moschee zu beten?

Zum Teil ist Ihre Frage hier schon beantwortet . Wo ich glaube, ich könnte erklären, dass die Mehrheit der Gelehrten dazu neigt zu sagen, dass es empfehlenswert ist, zu Hause obligatorische oder optionale Gebete zu beten.
Und Taraweh ist ein Sunnah/Nafl-Gebet und daher optional.

Auf der anderen Seite betrachtet die Mehrheit der Gelehrten und Madhabs das Beten von Taraweh in einer Moschee oder Jama'a als Sunnah, basierend auf diesem sahih Hadith . Aber dieser Hadith zeigt deutlich, dass es während der Zeit unseres Propheten (Friede sei mit ihm) so etwas wie ein Gemeinschaftsgebet von Taraweh für nur wenige Nächte gab, aber danach gingen die Leute in die Moschee und beteten dieses Nafl oder Sunnah als Modeerscheinung (einzig Person) jeder für sich oder kleine, aber verstreute Gruppen, bis 'Omar ibn al-Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sie unter einem einzigen Imam (Ubay ibn Ka'ab (möge Allah mit ihm zufrieden sein)) versammelte, weil er sah einige Vorteile darin (lesen Sie zum Beispiel das spezielle Kapitel über Gebete im Ramadan von Muwatta' Malik).

Daraus können wir schließen, dass es erlaubt ist, Taraweh als Modeerscheinung und in Gemeinschaft zu beten. Wir können auch schlussfolgern, dass derjenige, der sich jemals für eine der beiden Optionen entschieden hat, Thawab (Belohnungen) erhalten würde.

Daher zogen es einige malikitische Gelehrte vor, Taaraweh zu Hause zu beten (da es ein Nafl/Sunna-Gebet ist), aber sie lehnten es überhaupt nicht ab, in der Gemeinschaft in einer Moschee zu beten, und sagten, dass Menschen es zu Hause und andere in einer Moschee beten würden das wäre in Ordnung, da wir gebeten werden, sowohl die Moscheen als auch unsere Häuser wiederzubeleben (Beachten Sie, dass dieser Hadith im Kapitel über Tahajud = Nachtgebet/Taraweh in Sahih al-Bukhari zusammengestellt ist und ein bisschen mehr erklärt, was unser Gesandter (Friede sei auf ihn) meinte, als er Häuser mit Friedhöfen verglich). Für weitere Informationen würde ich Ihnen empfehlen, Sharh az-Zurqani 'ala mukhtassar Khalil - wenn möglich - mit dem Kommentar von al-Banani zu lesen.

Wenn Sie also in der Moschee gebetet haben, ist es das Beste, wegen dieses Hadith hinter dem Imam zu beten, bis er fertig ist . Wenn der Imam aus irgendeinem Grund nach dem Taraweh Shaf'a und Witr betet, hat man zwei Möglichkeiten, es ihm gleich zu tun, und wenn Sie sich entschieden haben, danach Tahajjud zu beten, können Sie es immer noch tun, selbst wenn Sie Witr gebetet haben (siehe zum Beispiel Hadith 22 - es ist a Fatwa von Imam Malik zu diesem Thema - im Kapitel über Nachtgebete von al-Muwatta ' ) oder einigen Gelehrten erlaubt, aufzustehen, wenn der Imam Taslim für Witr macht und ein 2. Raka'a vervollständigt, damit Sie Ihr Tahajjud später beenden können mit einem witr.

Abschließend nein , es ist nicht obligatorisch, Taraweh in einer Moschee zu beten, aber es würde wegen Ahadith wie diesem empfohlen .

Und Allah weiß es am besten.

Alles Lob gebührt Allah Subhanahu wa Taala und sein Segen sei auf dem Propheten Muhammad, Friede sei mit ihm, seiner Familie und seinen Gefährten,

Tarawih in der Moschee zu beten ist Sunnah. Wenn jemand zu Hause betet, würde er diese Belohnungen des gemeinsamen Gebets verpassen, aber er wäre nicht sündig. Daher ist es nicht obligatorisch, Tarawih in der Moschee darzubringen, aber es ist Sunnah.

'Abdur Rahman bin 'Abdul Qari sagte: "Ich ging eines Nachts im Ramadan in Begleitung von 'Umar bin Al-Khattab zur Moschee und fand die Menschen in verschiedenen Gruppen betend. Ein Mann betete allein oder ein Mann betete mit ein wenig Gruppe hinter ihm. Also sagte 'Umar: 'Meiner Meinung nach sollte ich diese (Leute) besser unter der Führung eines Qari (Rezitator) sammeln (dh sie in Gemeinschaft beten lassen!)' Also entschloss er sich dazu versammele sie hinter Ubai bin Ka'b. Dann ging ich an einem anderen Abend wieder in seine Gesellschaft und die Leute beteten hinter ihrem Rezitator. 'Umar bemerkte: "Was für eine ausgezeichnete Bid'a (dh Innovation in der Religion) das ist Aber das Gebet, das sie nicht verrichten, sondern zu seiner Zeit schlafen, ist besser als das, was sie darbringen.' Er meinte das Gebet im letzten Teil der Nacht.

Nun, weil der Prophet Muhammad, Friede sei mit ihm, gesagt hat, er solle an seiner Sunnah und der Sunnah der rechtgeleiteten Kalifen festhalten, so glauben Ahlus Sunnah fest daran, ihrem Weg zu folgen, basierend auf diesem Hadith:

'Irbad bin Sariyah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete: Eines Tages hielt der Gesandte Allahs (ﷺ) eine sehr effektive Rede, als Ergebnis vergossen Augen Tränen und Herzen wurden weicher. Ein Mann sagte: „O Prophet Allahs! Es klingt, als wäre dies eine Abschiedsrede, also rate uns.“ Er (ﷺ) sagte: „Ich ermahne euch, Allah zu fürchten und zuzuhören und zu gehorchen, selbst wenn ein schwarzer Sklave zu eurem Anführer ernannt wurde. Denn wer unter euch nach mir lebt, wird viel Zwietracht sehen. Also haltet an meiner Sunnah fest und die Sunna der rechtgeleiteten Kalifen, die nach mir kommen werden. Halte an ihnen fest und halte an ihnen fest. Hüte dich vor Bid'ah (in der Religion), denn jede Bid'ah ist eine Irreführung." [Abu Da Wud und At-Tirmidhi].

Aus diesem Grund wird von allen Gelehrten empfohlen, dass es sich um eine bestätigte Sunnah handelt und dass das Beten in der Gemeinschaft mehr Belohnungen hat, aber dennoch nicht als Fardh angesehen wird.

Es wurde von Ibn 'Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "In der Gemeinschaft zu beten ist siebenundzwanzigmal besser als allein zu beten." (Nasai)

Siehe auch diese Fatwa:

Imam Haskafi (Allah erbarme sich seiner) sagt:

„Die Tarawih-Gebete sind eine betonte Sunna, aufgrund der fortgesetzten Praxis der rechtgeleiteten Kalifen, sowohl für Männer als auch für Frauen… Es ist jedoch eine gemeinschaftliche Sunna (sunna ala 'l-kifaya), [für Männer] um sie zu verrichten Gemeinde nach fundierter Meinung. Wenn also die [gesamte] Gemeinschaft der Moschee die Versammlung verlassen würde, wären sie alle sündig, es sei denn, nur einige Mitglieder der Gemeinschaft würden sie verlassen [in diesem Fall wird niemand sündigen]. Und jedes Gebet, für das die Versammlung vorgeschrieben ist; es ist tugendhafter, dieses Gebet in der Moschee zu verrichten.“

Das Verrichten der Tarawih-Gebete in der Gemeinde in der Moschee ist eine gemeinschaftliche Sunna für Männer. Wenn man also Eisha Salat in der Gemeinde anbietet und dann Tarawih alleine zu Hause aufführt, würde er die immensen Belohnungen für das gemeinsame Gebet in der Moschee verpassen, aber es wird nicht sündig, tadelnswert oder unbeliebt sein, selbst wenn man beharrlich beharrt.

Allah Swt und Sein Gesandter wissen es am besten.

Quelle: Hier