Ist Jesus Christus der Name des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes?

Nein, das bedeutet nicht, dass sie alle den gleichen Namen haben. Es bedeutet nicht einmal, dass einer von ihnen überhaupt einen Namen hat .

„Im Namen von“ ist ein feststehender Ausdruck . Es ist eine einzelne Einheit mit einer festen Bedeutung , „mit Berufung auf“ oder „durch die Autorität von“, und das ist alles, was dazu gehört. Es steht Ihnen frei, es als Ganzes durch eine dieser Umschreibungen zu ersetzen, um zu sehen, dass alles perfekt in Ordnung ist. Aber genau wie bei jedem feststehenden Satz führt der Versuch, ihn zu dekonstruieren, ihn wörtlich zu nehmen oder sich auf andere Weise daran zu verändern, zu irrsinnigen Ergebnissen.

Also kurz:

1. „Im Namen von Lenin, Stalin und Breschnew“ zu sagen bedeutet nicht, dass die drei Homonyme sind. Dasselbe gilt für alle Nominalphrasen, durch die Sie unsere geliebten Führer ersetzen möchten.
2. „Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ zu sagen , ist im schlimmsten Fall ungrammatisch und könnte im besten Fall im richtigen Kontext und Aufbau als Wortspiel funktionieren. Ein Witz. So wie man zB sagen könnte "zur Schande des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes", und jeder würde das Wortspiel verstehen. Das funktioniert gerade deshalb, weil das Original eine feste Phrase ist. Jeder weiß es, jeder weiß, dass es behoben ist, also erkennt jeder, dass Sie auf unerwartete Weise darauf aufbauen. Das funktioniert nicht für Phrasen, die nicht festgelegt sind. Niemand wird „Ich war im Supermarkt“ für ein cleveres Wortspiel auf „Ich war im Kino“ halten.

Schließlich ist, wie andere kommentiert haben, nichts davon spezifisch für Englisch. Tatsächlich gibt es Äquivalente (angesichts der Etymologie, oft sogar geradezu calques) dieses bestimmten Ausdrucks in sehr vielen Sprachen. Einige sind auf der verlinkten Wiktionary-Seite aufgeführt.

Da mein Browser mich aus irgendeinem Grund hier keine Bilder hochladen lässt, hier ein Link zu einem Bild des Scutum Fidei oder Schildes der Heiligen Dreifaltigkeit.

Bild

Das Scutum Fidei ist ein visuelles Symbol, das die Bedeutung des hier fraglichen Zitats veranschaulichen soll. Die Idee ist einfach, dass der Vater, der Sohn und der Heilige Geist alle einen einzigen Namen haben, und dieser Name ist Gott. Zufälligerweise sind diese drei Wesenheiten alle ihre eigenen einzigartigen Wesen mit einem Namen. Also als Antwort auf die Frage des OP, ja. Das bezieht sich in diesem Zusammenhang auf einen Namen.

Aus einem religiösen Kontext heraus würde ich argumentieren, dass dieser Satz eine verkürzte Form von, sagen wir ... "Im Namen des Vaters und im Namen des Sohnes und im Namen des Heiligen Geistes" ist, nur abgekürzt zu Wiederholung vermeiden.

Für ein Zitat wie dieses ist der religiöse Kontext wichtig, denn wie wir etwas aus der Bibel grammatikalisch interpretieren, kann sich drastisch von seiner tatsächlichen Bedeutung unterscheiden.

Mehr zum Scutum Fidei

Die Bibel hat eine lange Geschichte, in der Pluralität und Singularität austauschbar verwendet werden. Sie haben bereits einen Vers eingegeben, aber ein weiterer ist Deuteronomium 6:4. "Sh'ma Yisrael, Yahweh Eloheinu, Yahweh Echad" oder übersetzt - "Höre, o Israel, der HERR ist unser Gott, der HERR ist einzig!". In Elohenu und seiner Wurzel sind Elohim Pluralformen .

Daher glauben die meisten modernen christlichen Gelehrten, dass sich dies auf die paradoxe dreieinige Natur Gottes bezieht, wie sie im Glaubensbekenntnis von Nicäa beschrieben wird

Laut Strong's Concordance ist das hier verwendete Wort für "Name" auf Griechisch - ὄνομα | onoma beinhaltet und beinhaltet nicht nur den Spitznamen, sondern die gesamte Essenz, das Wesen und die Idee hinter dem Spitznamen. In Gottes Namen getauft zu werden bedeutet also, von Gott selbst getauft zu werden, so wie es die 12 Apostel zu Pfingsten waren.

Daher ist es in diesem Fall richtig, die Singular- und Pluralformen austauschbar zu verwenden, wenn es um Gott geht, denn obwohl er viele Namen hat, gibt es nur einen Gott.

Der Name des Herrn ist sowohl singulär, soweit er sich auf Gott bezieht, als auch kollektiv, soweit er sich auf Gott als Vater, Gott das Wort (Sohn Gottes, wie die Schrift sich auf ihn bezieht) oder Gott als Geist bezieht.

Gott sagte zu Moses in Bezug auf seinen Namen:

13 Da sagte Mose zu Gott: „In der Tat, wenn ich zu den Kindern Israel komme und zu ihnen sage: ‚Der Gott eurer Väter hat mich zu euch gesandt‘, und sie zu mir sagen: ‚ Wie ist sein Name? ‘ was soll ich ihnen sagen?" 14 Und Gott sprach zu Mose: „ ICH BIN, WER ICH BIN “. Und Er sagte: „ So sollt ihr zu den Kindern Israel sagen: ‚Der ICH BIN hat mich zu euch gesandt.' „15 Und Gott sprach zu Mose: „ So sollt ihr zu den Kindern Israel sagen : ‚ JHWH , der Gott eurer Väter, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs, hat mich zu euch gesandt Mein Name für immer , und dies ist Mein Denkmal für alle Generationen.'

Betrachten Sie die parallelen Linien in diesem Konto:

Gott sagte zu Mose: „ ICH BIN, WER ICH BIN “.
So sollt ihr zu den Kindern Israel sagen: ‚
Der ICH BIN hat mich zu euch gesandt .' “
15 Und Gott sprach zu Mose:
„ So sollt ihr zu den Kindern Israel sagen :
‚ JHWH , der Gott eurer Väter, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs,
hat mich zu euch gesandt .
Dies ist Mein Name für immer und dies ist Mein Denkmal für alle Generationen.'

Irgendwie ist IA-Wer-Ich-Am parallel zu YHWH ist parallel zu I-Am .
Ich-Bin-Was/Wer-Ich-Bin teilt mit, dass was auch immer Seine Natur oder Sein Charakter ist, das ist Sein Name. Wir haben ein paar deutliche Beispiele für das, was als seine „ zusammengesetzten Namen“ angesehen wurde : Er-ist-Gerechtigkeit. Er-Ist-Heiler . Er-ist-Schalom . Er-Ist-Hirte . Durch den Rest des Berichts sehen wir, dass dies sein Name für immer ist!

Betrachten wir also den Namen Jesus . Dieser Name bedeutet Jah-ist-Erlösung . Ist es die Natur und der Charakter Gottes zu retten? Ist Er, Er-der-rettet ?

Der Schreiber des Hebräerbriefes sagt: Jesus Christus ist derselbe gestern, heute und für immer. War er immer das fleischgewordene Wort? Nein. Inwiefern ist Er gestern, heute und für immer derselbe? Nun, Sein Name bezieht sich auf Seinen Charakter, Yah-Salvation/Yah-Saves . Er war nicht immer ein Mann! Aber er war immer Gott! Urteilen Sie selbst, ob dies der Name Gottes/der Geist Gottes ist.

Jesus, wie der Sohn Gottes sagte,

43 Ich bin im Namen meines Vaters gekommen, und ihr nehmt mich nicht auf; Wenn ein anderer in seinem eigenen Namen kommt, wirst du ihn empfangen.

Jesus war der Name Gottes, weil ihm dieser Name als Mensch gegeben wurde. Die Menschwerdung war die Art und Weise, wie Gott kam, um zu retten. Es war Gott, der kam, um zu retten!

Wenn man den Gebrauch des Namens in Bezug auf eine einzelne Person in Einklang bringt, ist Jesus immer noch nur ein Name, egal ob der Name verwendet wird, um sich auf Vater, Sohn oder Heiligen Geist zu beziehen. Vater, Wort (wurde Sohn) und Geist sind eins. Wenn man bedenkt, inwiefern Vater, Wort und Geist eins sind (nämlich ein Gott), dann heißt Gott der-der-rettet. Vater, Wort/Sohn und Geist dürfen zu Recht als Jesus bezeichnet werden.

Wir lesen in Matthäus 28,19: „So geht nun hin und lehrt alle Völker, tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.“ Die Jünger oder Apostel, die Jesus alle persönlich kannten, erkannten den Namen des Vaters. Jesus ist der Name des Vaters. „Ich bin gekommen im Namen meines Vaters, und ihr nehmt mich nicht auf; wenn ein anderer in seinem eigenen Namen kommt, den werdet ihr annehmen.“ (Johannes 5:43) Also tauften sie „auf den Namen des Vaters“, der Jesus war. Und jeder dort wusste, dass Jesus der Name des Sohnes war. "Und sie wird einen Sohn gebären, und du sollst seinen Namen Jesus nennen, denn er wird sein Volk von ihren Sünden retten." (Matthäus 1:21) Schließlich, wie war der Name des Heiligen Geistes oder Heiligen Geistes? „Aber der Tröster, das ist der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird,

Deshalb haben sie, wann immer jemand an den Namen und die Kraft Jesu glaubte, diese Person auf den Namen getauft. Bevor wir alle neutestamentlichen Taufen zeigen, die alle ausschließlich im Namen Jesu vollzogen wurden, wollen wir uns zunächst die Bedeutung des Namens „Jesus“ ansehen. Der Name JESUS ​​bedeutet „JEHOVAS ERLÖSUNG“ aus Faussets Bible Encyclopedia, Seite 359. Das Wort Jesus sollte übersetzt werden: JHWH rettet, (ist) Errettung. Von Jesus (Name) in Wikipedia. Wir lesen die folgenden Tatsachen über den Namen Jesu.

„Auch in keinem anderen ist Errettung; denn es ist kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, durch den wir gerettet werden müssen.“ Apostelgeschichte 4:12 So rettet kein anderer Name oder Titel.

"Und Jesus kam und redete zu ihnen und sprach: Mir ist gegeben alle Macht im Himmel und auf Erden." (Matthäus 28;18) Jesus und sein Name allein haben alle Macht. Alles andere ist machtlos.

„Und alles, was ihr in Worten oder Werken tut, tut alles im Namen des Herrn Jesus und dankt Gott und dem Vater durch ihn.“ (Kolosser 3:17) Obwohl die Menschen versuchen, genau diese Tatsache zu umgehen, muss der Name Jesu für alle Dinge verwendet werden, einschließlich unserer Taufe.

Also lassen wir jetzt die Schrift für sich selbst sprechen. Kein Zeugnis oder Bestätigung bezüglich irgendetwas kann gültig sein ohne zwei oder drei Zeugen gemäß dem Wort Gottes. Niemand außer Satan verwendet eine Lehre aus einer Schriftstelle. Lesen Sie Matthäus 4:1-11, um zu sehen, wie der Teufel eine Schriftstelle manipulierte, die aus dem Kontext zu Jesus gerissen wurde.

„Auf den Mund zweier Zeugen oder dreier Zeugen soll der Todeswürdige hingerichtet werden; aber auf den Mund eines einzigen Zeugen soll er nicht hingerichtet werden. (Deuteronomium 17:6)

"Dies ist das dritte Mal, dass ich zu Ihnen komme. Im Mund von zwei oder drei Zeugen wird jedes Wort bestätigt." (2 Korinther 13:1)

"Aber wenn er dich nicht hören will, dann nimm noch ein oder zwei mit dir, damit durch den Mund von zwei oder drei Zeugen jedes Wort bestätigt werden kann." (Matthäus 18:16)

Taufschriften

„Da sprach Petrus zu ihnen: Tut Buße und lasst euch alle auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden taufen, und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.“ (Apostelgeschichte 2:38) Petrus sagte, dass jeder auf den Namen Jesu getauft werden sollte, zur Vergebung seiner Sünden. Obwohl einige sagen, dass dies nur für die Juden gedacht ist, werden spätere Verse beweisen, dass jede Art von Person, ob Jude, Samariter oder Heide (alles Nichtjuden), von Gott aufgefordert wurde, sich auf den einzigartigen Namen Jesu taufen zu lassen, wenn sie glaubten in ihm. Matthäus war mit den anderen Aposteln dort und half bei der Taufe der Juden und stimmte der Formelmethode zu. (Apostelgeschichte 2:41-42)

„Als sie aber glaubten, dass Philippus das Reich Gottes und den Namen Jesu Christi predigte, ließen sie sich taufen, Männer und Frauen des Herrn Jesus.)“ (Apostelgeschichte 8:12-16) So empfingen die Samariter (Halbjuden) das Wort Gottes und ließen sich auf den Namen Jesu taufen.

"Und er befahl ihnen, sich im Namen des Herrn taufen zu lassen. Dann baten sie ihn, einige Tage zu warten." (Apostelgeschichte 10:36) Petrus befahl allen Heiden, sich im Namen des Herrn Jesus taufen zu lassen. Wie bekommen wir das hin? Wenn Sie das ganze Kapitel von Apostelgeschichte 10 lesen, dann gehen Sie zu Vers 36, Sie werden diese Tatsache finden. "Das Wort, das Gott zu den Kindern Israel gesandt hat, Frieden zu predigen durch Jesus Christus: (er ist Herr über alles:)"

Bedenken Sie, dass der Apostel Paulus diese Worte geschrieben hat. „Aber im Gegenteil, als sie sahen, dass das Evangelium der Unbeschnittenheit mir anvertraut war, wie das Evangelium der Beschneidung Petrus, 8(Denn wer in Petrus wirksam zum Apostelamt der Beschneidung gewirkt hat, der war mächtig in mir gegenüber den Heiden:)“ Also schrieb Paulus, dass Petrus der Apostel der Juden war und er der Heiden. Was hat Peter über Paul gesagt? Hat er den Worten des Paulus zugestimmt? Ja. „Und bedenkt, dass die Langmut unseres Herrn Errettung ist; wie auch unser geliebter Bruder Paulus nach der ihm gegebenen Weisheit euch geschrieben hat; wie auch in allen seinen Briefen, in denen er von diesen Dingen spricht; in denen einiges steht schwer zu verstehen, die die Ungelehrten und Wackeligen ringen, wie sie es auch mit den anderen Schriften tun,

„Und eine gewisse Frau namens Lydia, eine Purpurhändlerin aus der Stadt Thyatira, die Gott anbetete, hörte uns; ihr Herz öffnete der Herr, dass sie sich um die Dinge kümmerte, die von Paulus gesprochen wurden. Und als sie getauft wurde, und ihr Haus, flehte sie uns an und sagte: Wenn ihr geurteilt habt, dass ich dem Herrn treu bin, kommt in mein Haus und bleibt dort! Lydia hörte das Wort Gottes, glaubte es und ließ sich taufen. (Apostelgeschichte 16:15).

„Und sie brachten sie heraus und sagten: Meine Herren, was muss ich tun, um gerettet zu werden? Und sie sagten: Glaube an den Herrn Jesus Christus, und du wirst gerettet werden und dein Haus.“ Und sie redeten zu ihm das Wort des Herrn und allen, die in seinem Haus waren. Und er nahm sie in derselben Stunde der Nacht und wusch ihre Striemen und ließ sich sogleich taufen, er und alle seine, und als er sie in sein Haus gebracht hatte, bereitete er Speise vor vor ihnen und freute sich und glaubte an Gott mit seinem ganzen Haus." (Apostelgeschichte 16:30-34) Paulus sagte dem Gefängniswärter die Wahrheit des Evangeliums. Wer, als er es glaubte, ließ sich taufen.

„Und Krispus, der Oberste der Synagoge, glaubte an den Herrn mit seinem ganzen Haus; und viele der Korinther, die es hörten, glaubten und ließen sich taufen.“ (Apostelgeschichte 18:8) Crispus glaubte und ließ sich auf den Namen Jesu Christi taufen.

„Dann sprach Paulus, Johannes taufte wahrlich mit der Taufe der Buße und sagte zu dem Volk, dass sie an den glauben sollten, der nach ihm kommen wird, nämlich an Christus Jesus. Als sie dies hörten, ließen sie sich auf den Namen von der Herr Jesus." (Apostelgeschichte 19:4-5) Einige der ehemaligen Jünger des Johannes wurden nun erneut auf den Namen Jesu Christi getauft. Johannes taufte auf Christus und sagte zu den Menschen, dass sie an ihn (Jesus den Christus) glauben sollten. Seine Taufe war für die damalige Zeit nicht falsch, aber veraltet, da allen Gläubigen gesagt wurde, sie sollten sich nach der Auferstehung, dem Missionsauftrag (Markus 16:15-17; Lukas 24:45-47) und dem Beginn des Kirchenzeitalters in Jesus Christus taufen lassen.

„Und nun, warum zögerst du (wartest) du? (Apostelgeschichte 22:16) Paulus selbst wurde auf den Namen des Herrn Jesus getauft. Deshalb taufte er andere, wie bereits erwähnt, auf den Namen über allen Namen (Philipper 2:8-10).

Der Rest dessen, was ich präsentieren werde, werden keine tatsächlichen Taufen sein, sondern das, was Paulus getauften Gläubigen im Namen Jesu zum Thema Taufe geschrieben hat. Ich tue dies, um Ihnen zu helfen, zu verstehen, was die frühe Kirche zu diesem Thema gelehrt und geglaubt hat.

nicht mit Weisheit der Worte, damit das Kreuz Christi nicht zunichte gemacht werde. Denn die Predigt vom Kreuz ist denen, die umkommen, Torheit; aber für uns, die wir gerettet werden, ist es die Kraft Gottes.“ 1. Korinther 1:10-18) Paulus schrieb, dass er, obwohl er andere auf den Namen Jesu taufte, wie viele Prediger heute, hauptsächlich dazu berufen war, zu predigen und nicht nur zu taufen Aber er wollte keine Teilungen in der Taufformel des Namens Jesu.

"Und solche waren einige von euch: aber ihr seid gewaschen, aber ihr seid geheiligt, aber ihr seid gerechtfertigt im Namen des Herrn Jesus und durch den Geist unseres Gottes." (1. Korinther 6:11) Die Taufe wird als Untertauchen, Überwältigen in einer Flüssigkeit oder Waschung definiert. Hier wird der Name Jesu in Verbindung damit erwähnt.

„Denn wie der Leib einer ist und viele Glieder hat, und alle Glieder dieses einen Leibes, da sie viele sind, ein Leib sind, so ist auch Christus. Denn durch einen Geist sind wir alle zu einem Leib getauft, seien wir Juden oder Heiden, ob wir geknechtet oder frei sind, und alle wurden dazu gebracht, in einen Geist zu trinken.“ (1. Korinther 12:12-13) Wiederum haben wir als Glieder des Leibes Jesu Christi seinen Namen im Leib der Gläubigen.

„Wisst ihr nicht, dass so viele von uns, die auf Jesus Christus getauft wurden, auf seinen Tod getauft wurden? Deshalb sind wir mit ihm durch die Taufe in den Tod begraben worden: so wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde, so sollten auch wir in einem neuen Leben wandeln. Denn wenn wir zusammengepflanzt wurden in der Gestalt seines Todes, werden wir auch in der Gestalt seiner Auferstehung sein." (Römer 6:3-5) Die Taufe wurde eindeutig im Namen Jesu vollzogen, wie hier von Paulus erwähnt.

„Denn ihr seid alle Kinder Gottes durch den Glauben an Christus Jesus. Denn so viele von euch, die auf Christus getauft sind, haben Christus angezogen. Es gibt weder Juden noch Griechen, es gibt weder Knecht noch Freie, es gibt weder Mann noch Mann weiblich: denn ihr seid alle eins in Christus Jesus.“ (Galater 3:26-28) Wir werden Kinder des Glaubens, indem wir glauben und uns auf den Namen des Herrn Jesus Christus taufen lassen.

Abschließend habe ich die biblischen Hinweise auf den Namen Jesu oder die Notwendigkeit, in seinem Namen getauft zu werden, nicht erschöpft. Dies ist jedoch mehr als genug Beweis für jeden aufrichtigen Gläubigen, um zeigen zu müssen, warum sie nur in Seinem rettenden Namen getauft sind. Möge der Friede Gottes, der alles Verstehen übersteigt, Ihnen gehören im Namen des Herrn Jesus Christus.

Ich bin mir nicht sicher, ob dies eine Frage nach Englisch oder nach christlicher Lehre ist. Wenn es um Englisch geht, dann kann ich nur wiederholen, was andere gesagt haben: "In the name of Jim, and John, and Sarah" bedeutet im Namen von jedem der drei; es bedeutet nicht, dass sie alle den gleichen Namen hatten.

Wenn Sie nach der Lehre fragen, muss ich sagen, dass es in keinem christlichen Schriftsteller vor dem 4. Jahrhundert Beweise für die Lehre von der Dreifaltigkeit gibt. Zu behaupten, dass Ihr Zitat aus Matthäus impliziert, dass der Vater, der Sohn und der Heilige Geist dasselbe sind, ist ein historischer Anachronismus.

Anstatt „im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ zu zitieren, erwähnte Eusebius von Cäsarea zweimal eine Textvariante von Matthäus 28:19,

Aber die übrigen Apostel, die im Hinblick auf ihre Vernichtung unaufhörlich angezettelt und aus dem Land Judäa vertrieben worden waren, gingen zu allen Nationen, um das Evangelium zu predigen, und vertrauten dabei auf die Kraft Christi, der gesagt hatte zu ihnen: Geht hin und macht alle Nationen in meinem Namen zu Jüngern!

Eusebius von Cäsarea, Kirchengeschichte, 3:5:3.

und

Welcher König oder Prinz in irgendeinem Zeitalter der Welt, welcher Philosoph, Gesetzgeber oder Prophet in zivilisierten oder barbarischen Ländern hat eine so große Höhe der Vortrefflichkeit erreicht, ich sage, nicht nach dem Tod, sondern während er noch lebte und voller mächtiger Macht war, um die Ohren und Zungen der ganzen Menschheit mit dem Lob seines Namens zu füllen? Sicherlich hat das niemand getan außer unserem einzigen Retter, als er nach seinem Sieg über den Tod das Wort zu seinen Anhängern sprach und es durch das Ereignis erfüllte, indem er zu ihnen sprach: „Geht hin und macht alle Nationen in meinem Namen zu Jüngern. ”

Eusebius von Cäsarea, Lobrede auf Kaiser Konstantin, 16:8.

Der Text an sich ist nicht klar genug. Es gibt theologische Unterschiede in der frühen Kirche, wie die erhaltenen abweichenden Texte bezeugen. Es gibt zwei mögliche Interpretationen in Bezug auf diese Variante: Unitarier verwenden diese Textvariante, um ihren Glauben zu rechtfertigen, dass die drei Manifestationen ein und dieselbe göttliche Person, Jesus Christus, sind. Trinitarier lesen diese Textvariante als Hinweis auf die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit in Apostelgeschichte 2,38, „Im Namen Jesu Christi“. Als Katholik lese ich diese Passage nicht an sich, sondern zusammen mit ihrem liturgischen Gebrauch in der frühen Kirche, der die drei göttlichen Personen ausdrücklich unterscheidet.

Ich würde diesen Vers eher in einem spirituellen als in einem physischen Sinn interpretieren. Eine Bedeutung des Wortes Name ist „Autorität“, eine andere ist „Charakter“, und das ist es, was ich hier gemeint habe. Schau dir dieses Zitat an :

Für dieses Bibelstudium ist dies eine wichtige Überlegung, weil es einen weiteren grundlegenden Aspekt offenbart, worüber Jesus sprach, als er sagte, „sie zu taufen auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ (Matthäus 28 :19). Dass der Name den Charakter verrät, gilt für Menschen ebenso wie für Gott. Nabal ist ein gutes Beispiel, Nabal bedeutet „Torheit“ (Törichte), und seine Frau Abigail sagte von ihm: „Wie sein Name ist, so ist er;“ (1 Samuel 25:25). Nabal war ein törichter Mann, und sein Name verriet es. Der Name Jacob bedeutet "Fersenfänger, Verdränger, Betrüger, Betrüger", der eigentliche Charakter von Jacob. Esau sagte über ihn: „Heißt er nicht zu Recht Jakob? (Genesis 27: 36). Später, als sich sein Charakter änderte und er mit „Gott“ rang und sich durchsetzte (Genesis 32:24-30), änderte Gott Jakobs Namen in Israel; "Dein Name soll nicht mehr Jakob heißen, sondern Israel; denn als Fürst hast du Macht bei Gott und bei Menschen und hast gesiegt." (Genesis 32:28). Israel wurde verschiedentlich mit „Fürst Gottes“ oder „Soldat Gottes“ oder „Einer, der mit Gott ringt“ übersetzt. Nachdem er sich gegen die Menschen durchgesetzt hatte (1. Mose 25:29-34; 27:1-29; 31:1-55) und nun mit Gott (1. Mose 32:24-30), als Gottes Auserwählter, musste Jakobs Name entsprechend geändert werden seine neue Figur. Namensänderungen gingen oft mit einem Positions- oder Charakterwechsel einher; Jesus gab Simon den Namen Kephas (Johannes 1:42), übersetzt Petrus (Matthäus 10:2) (gr. Πέτρος, Gtr. Petros), was „

So wies Jesus in Matthäus 28:19 die Jünger an, sie in (Gr. eis) den Charakter des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen. Dies ist keine Anleitung zur Durchführung einer Wassertaufe.