Soweit ich weiß, hat eine Person, die kein Muslim ist, keine Chance, zu Jannah zu gehen. Wenn die Person ein Ungläubiger ist, weil sie die Existenz des Islam nie gekannt hat, dann kann sie in Jannah aufgenommen werden. Meine Frage ist: Sagen wir, es gibt einen Christen, und er kennt die Existenz des Islam und er respektiert ihn als Religion, aber er hält immer noch an seiner fest. Diese Person verbrachte ihr ganzes Leben damit, anderen zu helfen, leistete viel Freiwilligenarbeit in Afrika und Asien, nur um Leben zu retten und zu helfen, etc. und opferte ihr ganzes Leben für andere. Nun, ist diese Person immer noch nicht in Jannah aufgenommen? Muss er wirklich die Ewigkeit in der Hölle verbringen, auch wenn sein Leben nur aus guten Taten bestand?
Friede sei mit dir. Im Gegensatz zu anderen Religionen ist der Islam in diesem Punkt recht nett. Übrigens, gemäß den meisten Religionen kommt eine Person, die dieser Religion folgt, ins Paradies und eine Person, die ihr nicht folgt, kommt in die Hölle. Zum Beispiel wird gemäß dem Christentum eine Person, die an die drei Schlüsselüberzeugungen des Christentums glaubt, Erlösung erlangen. Egal welche schlechten Taten die Person tut! Und eine Person, die nicht an diese drei glaubt, wird zur Hölle fahren. Egal welche guten Taten die Person tut! Ähnlich wird im Judentum eine Person, die ein Diener Jehovas und ein Jude ist, ins Paradies kommen, was andere nicht tun.
Aber der Islam ist gegenüber der Menschheit erstaunlich wohltätig. Im Islam kommt man nicht in die Hölle, wenn:
Du warst ein netter Mann und kein Muslim! Hier kommen noch einmal zwei Bedingungen:
Du warst ein Monotheist und hast niemanden als Teilhaber Gottes an Seiner Göttlichkeit und Seinem Reich bezeichnet. Dann kann Gott dir vergeben, weil er gesagt hat, dass er jemandem vergeben könnte, den er will, es sei denn, er/sie hat sich nicht Partner für Gott gesucht. Ein Zitat aus Hadith in Bukhari lautet:
Der Prophet (Fsmi) sagte: „Wer auch immer sagte: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah, und in seinem Herzen Gutes (Glauben) gleich dem Gewicht eines Gerstenkorns hat, wird aus der Hölle genommen. Und wer auch immer sagt: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah, und in seinem Herzen Gutes (Glauben) hat, das dem Gewicht eines Weizenkorns entspricht, wird aus der Hölle genommen. Und wer auch immer sagt: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden aber Allah und der in seinem Herzen Gutes (Glauben) hat, das dem Gewicht eines Atoms entspricht, wird aus der Hölle genommen.
Soweit es Jannah um einen sehr guten, tugendhaften Mann geht, würde ich sagen, dass Jannah nicht darauf angewiesen ist, dass er Geld für das Wohlergehen der Menschen ausgibt. Gutes tun mit einem Geschöpf Gottes wird vom Schöpfer belohnt. Aber es ist nie zwingend, dass er mit Jannah belohnt wird. Gott gibt Belohnungen durch verschiedene Methoden. Was bringt Jannah dann einen Körper? Ich möchte ein einfaches Beispiel geben. (Keine Sorge! Das sind nur Arithmetik auf Vorbereitungsniveau! haha.) Ich gebe dir zwei Einsen (1 und 1) und fordere dich auf, aus diesen beiden 2 zu machen. Dann würden Sie offensichtlich 1+1=2 tun . Sie können niemals 2 bekommen, indem Sie nur eine 1 verwenden. Für Jannah gibt es zwei Dinge. Der erste ist der Glaube, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass es kein göttliches Wesen außer Gott gibt. Zweitens tut man gute Taten.
Nun Glaube+gute Taten = Jannah . Nur der Glaube oder nur gute Taten können dich nicht zu Jannah bringen! Da die Verwendung von Single One Ihnen nur 1 gibt, zB 1 + 0 = 1 oder 0 + 1 = 1. Du könntest auch beides vernachlässigen und 0+0=0 machen. 1 ist nie 2. Und 1 ist auch nie 0 . Dies bedeutet, dass 1 größer als 0 und kleiner als 2 ist, was das Ziel ist. Aber derjenige, dessen Antwort 0 ist, ist sehr weit von 2 entfernt und gleich 0, was nicht hätte sein sollen! Ebenso Glaube + 0 = Güte oder gute Taten + 0 = Güte oder weder Güte noch Glaube = Hölle. Ich habe Güte verwendet, weil Glaube und gute Taten beide Güte sind. Jetzt ist keine Jannah gleich. Aber das Gute ist größer als die Hölle und niedriger als Jannah. Da Sie nicht 2 von nur einer 1 erwarten können, sollten Sie Jannah auch nicht von einer der beiden erwarten. Da die Verwendung einer einzelnen 1 Ihnen etwas in der Nähe von 2 gibt, geben Ihnen eine der Überzeugungen und guten Taten etwas Erleichterung, die jedoch weniger als Jannah ist und etwas beruhigender ist als andere! Wenn Sie keine haben, erhalten Sie das schwerste Höllenfeuer!
Hab ein schönes Hier und Jenseits und suche immer nach der Wahrheit, bis du sie findest, Jule!
Die traditionelle Wissenschaft vertritt eher die Meinung, wer kein Muslim ist, hat keine Chance auf Erlösung. Meiner Meinung nach beruht diese Meinung jedoch auf einem Missverständnis, dass der Islam mit Mohammed begann und nur eine Person, die dieser Art des Islam folgt, eine Chance auf Erlösung hat.
Der Koran negiert dieses Konzept. Es betont, dass Titel oder Beziehungen zu einer bestimmten Sekte keine Grundlage für die Erlösung sind. Es gibt das Beispiel von Abraham, indem er sagt, dass er weder ein sogenannter „Muslim“, ein „Christ“ oder ein „Jude“ war, sondern ein wahrer Gläubiger.
Der Islam ist nach meinem Verständnis keine eigene Religion an sich, sondern eine Fortsetzung von allem, was zuvor offenbart wurde. Soweit es den Koran betrifft, ist „Muslim“ kein Titel. Eine Person, obwohl sie einer der oben genannten Gruppen angehört, wäre ein Muslim, wenn sie den Akt der Unterwerfung vollzieht. Es beschränkt die Errettung nicht auf irgendeine Gruppe, sondern legt 3 Kriterien in Al-Baqarah:62 fest.
Nach alledem, was ist mit den Leuten, die immer noch einige der oben genannten Kriterien vermissen? Zum Beispiel Agnostiker, Polytheisten, Atheisten usw. Haben sie keine Chance auf Erlösung?
Um dies zu beantworten, müssen wir uns auf unseren gesunden Menschenverstand, unser Naturrecht und unseren Gerechtigkeitssinn verlassen. Wenn der Koran über Gerechtigkeit spricht, spricht er nicht in einem Sinn darüber, der uns fremd ist. Es spricht genau über Gerechtigkeit, wie wir darunter verstehen, was Gerechtigkeit ist. Wenn jemand eines der oben definierten Kriterien nicht ergründen oder zu seiner Zufriedenheit verstehen kann, liegt sein Fall bei Allah. Da Allah verkündet, dass er gerecht ist, würde er den Anforderungen der Gerechtigkeit, wie wir sie in dieser Welt kennen, treu bleiben. Wenn jemand triftige Gründe hat und die Gerechtigkeit verlangt, dass er begnadigt wird, würde er es tun. In ähnlicher Weise kann jemand, obwohl er die oben genannten Kriterien erfüllt, die Errettung verpassen, wenn er ein abscheuliches Verbrechen begeht, z. B. jemanden ungesetzlich tötet, einen wahren Propheten ablehnt, selbst nachdem er erkannt hat, dass er wahr ist.
Ein großes Problem, das ich bei den meisten traditionellen Verständnissen finde, ist, dass sie dazu neigen, von Anfang an eine sehr strenge Meinung anzunehmen. Und wenn diese Meinung in bestimmten berechtigten Situationen nicht unserem Gerechtigkeitssinn entspricht, werden Ausnahmen von der ursprünglichen Meinung eingeführt. Ich möchte niemanden beleidigen, sondern nur auf die obige Antwort von @RehanUllah als Beispiel für die Einführung solcher Ausnahmen hinweisen.
Aus der Übersetzung Muhammad Asads:
(2:62) Wahrlich, diejenigen, die zum Glauben [an diese göttliche Schrift] gelangt sind, sowie diejenigen, die dem jüdischen Glauben folgen, und die Christen und die Sabäer [49] – alle, die an Gott und den Jüngsten Tag glauben und rechtschaffene Taten tun - werden ihren Lohn bei ihrem Erhalter haben; und keine Angst brauchen sie zu haben, und sie werden auch nicht traurig sein. [50]
- [50] Die obige Passage – die mehrmals im Koran wiederkehrt – legt eine grundlegende Lehre des Islam fest. Mit einer Weitsicht, die in keinem anderen religiösen Glauben ihresgleichen sucht, wird die Idee der „Erlösung“ hier nur von drei Elementen abhängig gemacht: Glaube an Gott, Glaube an den Tag des Gerichts und rechtschaffenes Handeln im Leben. Die Aussage dieser Lehre an dieser Stelle – das heißt inmitten eines Appells an die Kinder Israels – wird durch den falschen jüdischen Glauben gerechtfertigt, dass ihre Abstammung von Abraham sie berechtigt, als „Gottes auserwähltes Volk“ betrachtet zu werden.
Ein anderer Gelehrter, Javed Ahmed Ghamdi, hat die gleiche Tatsache in seinem Buch Meezan betont, das in Urdu ist. Ich füge einen Link zu einem Artikel (auf Englisch) ein, der von einem seiner Kollegen von seiner Website geschrieben wurde. http://www.javedahmadghamidi.com/renaissance/view/will-christians-enter-paradise-or-go-to-hell
Rehan Ullah