Gibt es Beweise dafür, dass Martin Luther einen der römisch-katholischen Geistlichen, die in den Jahrhunderten vor seinem eigenen Leben gelebt haben (Beweise, die sich auf diejenigen beziehen, die in den Jahrhunderten unmittelbar vor seinem eigenen Leben gelebt haben, wird bevorzugt) als Teil der Universalkirche betrachtete?
Luther betrachtete Thomas von Aquin als einen seiner Gegner. Er sah in ihm jemanden, der die Bibel nach Aristoteles auslegte. In Luthers Schriften gibt es viele Hinweise gegen Thomas. Hier ist ein Beispiel, wenn man gegen Ablässe spricht:
Sie sind viel törichter als die Pythagoräer, die nur das behaupten, was Pythagoras gesagt hat. Diese hingegen behaupten, was die Pythagoräer bezweifelten. Aber kommen wir zu den Quellen und Quellen dieser Rinnsale, das ist SS. Thomas und Bonaventura. (Luthers Werke Band 31, S. 146)
Katholische Heilige, Mönche und Nonnen werden von Luther im Allgemeinen als völlig verloren angesehen, da sie sich auf ihre eigenen Werke zur Erlösung verlassen haben. Luther hatte jedoch seine eigene geheime Hoffnung, dass viele von ihnen noch auf ihrem Sterbebett zum Glauben fanden. Nach dem Hinweis auf den hl. „Franziskus, Dominikus und andere“ sagt Luther:
Ich glaube jedoch, dass die vorgenannten Mönche ihren Irrtum vor ihrem Tod erkannten und anerkannten und schließlich alle ihre Hoffnungen auf Christus setzten, das wahre und einzige Licht, durch das allein der Mensch erleuchtet wird und nicht durch irgendeinen anderen. ...Wäre Bernhard nicht in diesem Glauben gestorben, er wäre mit seinem Mönchs- und Klosterleben zum Teufel und in den Abgrund der Hölle gegangen. So ist es mit allen Mönchen im Papsttum. Egal wie heilig und asketisch ihr Leben gewesen sein mag, wenn sie gerettet wurden, müssen sie zu derselben Erkenntnis gekommen sein. (Luthers Werke Band 22, S. 52-53)
Über die Errettung nicht berühmter Mönche usw. sagte Luther:
Ich sah einmal einen Mönch, der ein Kreuz in die Hand nahm und, während die anderen Mönche mit ihren guten Werken prahlten, bemerkte: „Ich kenne kein eigenes Verdienst, sondern nur das Verdienst dessen, der für mich am Kreuz gestorben ist.“ Und im Vertrauen auf dieses Verdienst starb er auch73. Im Papsttum war es üblich, einen sterbenden Mönch zu ermahnen, auf seine eigenen Verdienste und Werke und auf die anderer zu achten. Und in diesem Glauben starben sie. Aber so wie der fromme Mönch einen gesegneten Tod starb und sich allein auf das Verdienst Jesu Christi verließ, so wurde so mancher elende Verbrecher am Galgen von der Sünde befreit und durch den Glauben gerettet. So wurde der Bernhardiner gerettet. Er war ein vorbildlicher Mönch. (Luthers Werke Band 22, P359)
Peter Turner