Mit Blick nach Osten von Barchu und Modim

Mir wurde nie beigebracht, dies auf die eine oder andere Weise zu tun, aber als ich älter wurde, bemerkte ich, dass die meisten Leute besonders darauf zu achten scheinen, nach Osten zu schauen, wenn sie für Barchu und Modim antworten/sich verbeugen .

Gibt es Quellen für diesen Brauch?


Diese Frage betrifft Personen, die beim Stehen nach Osten schauen, aber in meinem Fall schauen sie nur für Barchu und Modim nach Osten .

Wahrscheinlich aus der nach Osten gerichteten *kehal'* beim Beten entstanden, so dass die Leute davon ausgehen, dass alle "hervorgehobenen Punkte" des Gottesdienstes auch so sein müssen.
Ich würde ואנחנו כורעים während עלינו לשבח zu dieser Frage hinzufügen.

Antworten (1)

Der Ben Ish Chai schreibt in seinem Halachot von Birchat Hamazon Folgendes:

ארבע ברכות של ברכת המזון דינם כתפילת שמונה עשרה, ואין לענות בהם אפילו קדיש וקדושה וברכו וכן לשאול בברכת המזון מפני היראה ומפני הכבוד דינו כתפלת שמונה עשרה, ואם ביתו סמוך לבית הכנסת או היו מתפללים מנין בתוך ביתו ושמע מודים ירכין ראשו לצד שהקהל משתחוים, ובשמעו קדיש וקדושה ישתוק וישמע כדין תפלת שמונה עשרה:

Aus seinen Worten sehen wir, dass es eine bestimmte Richtung gibt, in die sich die Kehila während Modim beugen, und jeder, der sich ihnen anschließt, wo auch immer das sein mag, sollte sich ebenfalls dieser Richtung beugen.

Dies ist eine etwas zweideutige Quelle, da er nicht wirklich sagt, dass sie sich nach Osten verbeugt haben. Sobald wir uns jedoch einig sind, dass es eine bestimmte Richtung gibt, der sich alle beugen sollten, bin ich bereit anzunehmen, dass es in Richtung Yerushalaim war, der Richtung, in die die meisten Kehilos blicken.

Bezüglich der Verbeugung während Barchu, die er nicht erwähnt, siehe hier Nr. 2 mit der Fußnote.

Ich würde stark davon ausgehen, dass sich der Ben Ish Chai während Modim nicht nach Osten gebeugt hat
Einverstanden. Deshalb habe ich den Teil in Richtung Yerushalaim geklebt. Soll ich das deutlicher machen?