Muttermilch und Ehe

Als salamu alaikum ,

* Bedingung :- * Es gibt zwei Frauen, wir nennen sie 'A' und 'B'. Frau A hat 3 Söhne und Frau B hat 3 Töchter. Frau A gab der ersten Tochter von Frau B und der letzten Tochter Milch. meine Frage ist :-

Frage :- Ist Nikah halal für die Söhne von Frau 'A' für die zweite Tochter von Frau B, die keine Milch von Frau 'A' getrunken hat?

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Gute Frage! Ich hatte immer eine ähnliche Frage im Kopf: Wenn ein Mann einen Sohn aus einer früheren Ehe hat und eine Frau ebenfalls eine Tochter, und der Mann und die Frau heiraten, können die beiden Kinder aus den früheren Ehen auch heiraten, da sie in sind in keiner Weise miteinander verwandt? Eine logische Frage, die sich daraus ergibt, ist, dass die Kinder, die die Eltern schließlich aus der neuen Verbindung haben, Halbbrüder und -schwestern der Kinder aus den vorherigen Ehen sein werden. Daher stellt sich die sehr unangenehme Frage, dass der Halbbruder und die Halbschwester der neuen Kinder miteinander verheiratet sind, aber sie beide Mahram für sie sind!
Ich denke, das ist eine sehr komplizierte Frage. . . .

Antworten (2)

Laut Quran ( http://quran.com/4/23 ) kann man seine Schwestern wegen der Krankenpflege nicht heiraten. Da die zweite Tochter von Frau B keine "Schwester" der Söhne von Frau A ist, denke ich, dass sie heiraten können.

Aber ihre Schwestern haben Milch von Frau A getrunken, also wurden sie ihre richtige Tochter und sie sind Schwestern der zweiten, also könnte sie auch die echte Tochter von Frau A sein
Die Mädchen werden keine echten Töchter der Frau A. Der Koran erwähnt diese beiden Beziehungen getrennt

Zunächst möchte ich darauf hinweisen, dass ein oder zwei Säuglinge die Ehe nicht rechtswidrig machen , sondern sie wird rechtswidrig , wenn bekannt ist, dass es fünf bekannte/unterscheidbare Säuglinge gab. Nehmen wir also an, dass die erste und letzte Tochter von Frau B von allen 3 Söhnen von Frau A haram für die Ehe geworden sind, während wir immer noch im Hinterkopf behalten, was ich oben gesagt habe. Die Söhne von Frau A sind also die Maharim für beide erste und letzte Tochter von Frau B, während dies bei der zweiten Tochter von Frau B nicht der Fall ist, also wäre es für die Söhne von Frau A in Ordnung, die zweite Tochter von Frau B zu heiraten, so gut sie müssen Befolgen Sie die Verhaltensregeln von Männern mit fremden Frauen, da sie nicht ihr Maharim sind. Ich beende die Erwähnung der Erzählungvom Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm):

‏ يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلاَدَةِ

Was auf Grund der Blutsverwandtschaft rechtswidrig ist, ist auf Grund der Pflege rechtswidrig

Abschließend möchte ich sagen, dass diese Antwort keine Fatwa ist und auch nicht beabsichtigt ist, und ich bitte Allah, mir meine Fehler zu vergeben und uns alle rechtzuleiten.

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