Nefilat Apayim am Arm ohne Tefilin

Der vorherrschende aschkenasische Brauch in Bezug auf Nefilat Apayim während Schacharit besteht darin, sich auf den Arm zu stützen, an dem man seine Tefilin nicht trägt. Bei Mincha ist es jedoch üblich, sich auf den linken Arm zu stützen. Da die meisten Männer Rechtshänder sind und Tefilin am linken Arm tragen, würde man sich aus praktischer Sicht in Schacharit auf den rechten Arm und auf Mincha auf den linken stützen.

Meine Frage ist, was ist die Natur dieses Brauchs, den Arm zu meiden, der die Tefilin trägt, und woher kommt er? Wir wissen, dass Männer zu Zeiten der Gemarah den ganzen Tag Tefilin trugen, also scheint es nicht, dass dies etwas wäre, das verboten oder respektlos wäre.

Weiß jemand?

Es hört sich so an, als wollten Sie andeuten, dass die Menschen zu Zeiten der Gemarah ihren Kopf auf denselben Arm legten, auf dem Tefilin lag. Woher wissen Sie, dass sie das getan haben? Warum nicht davon ausgehen, dass sie die Tefilin den ganzen Tag trugen und sie auf respektvolle Weise anbehalten konnten?
Nein, tut mir leid, ich versuche nur anzudeuten, dass Männer, die den ganzen Tag ihre Tefilin trugen, viele Aktivitäten ausgeübt haben müssen, die wir als respektlos oder unangemessen betrachten könnten.
@Salmon damals bedeutete Tachanun, auf dem Boden zu liegen und nicht den Kopf auf den Arm zu legen. vgl . judaism.stackexchange.com/q/92964/759
@DoubleAA Fair genug, aber meine Frage (und Baruch Shekivanti auch zu Ihrem Kommentar zur anderen Frage) steht meiner Meinung nach immer noch. Warum sollte man annehmen, dass jeder Tachanun-Prozess, den sie durchführten, auf eine Weise durchgeführt wurde, die die Tefilin missachtete? So wie wir von Shacharis eine „Umgehungslösung“ für die Verwendung der anderen Hand haben, bin ich sicher, dass sie eine „Umgehung“ hatten, indem sie die täglichen Standardverfahren auf respektvolle Weise durchführten.
Abgesehen davon gibt es auch verschiedene kulturelle und gesellschaftliche Unterschiede zu jenen Tagen, die in aktuellen gesellschaftlichen Normen möglicherweise schwer zu verstehen sind. Zum Beispiel (und vollständige Offenlegung, ich war eigentlich nicht persönlich dort, aber das ist, woran ich mich erinnere, gelesen zu haben) Dinge wie Urinieren beim Tragen von Tefilin waren Standard. Sogar noch in der Mischna Berurah galt es als respektloser, in einer Shul zu gähnen als zu rülpsen. Moderne Sensibilitäten würden (glaube ich) all diese Handlungen als höchst respektlos betrachten.
Ich habe gehört, dass die Hauptidee darin besteht, dass man beim Ausruhen des Arms einen bloßen Arm verwenden sollte (na ja, eigentlich zumindest mit dem Tallit oder einem Ärmel bedeckt). Die Tefillin würde als Chatzitzah ("Einmischung") angesehen. Also , aus Mangel an Wahl verwenden wir während Shacharit diejenige, die keine Tefillin hat. Es hat nichts mit dem eigentlichen Gebet selbst zu tun. Wenn Sie während Mincha Tefillin trugen, würden Sie auch Ihren Kopf auf den tefillinlosen Arm legen.
Fragen Sie nach der historischen Quelle der vom Ram'a in Orach Chayim 131 beschriebenen Praxis , im Unterschied zu der/den dort angegebenen hermeneutischen(n) Praxis(en)?
@WAF Wenn ich den Link richtig verstehe, sagt die SA, dass sie sich in Shacharit auf den rechten Arm lehnen soll, wenn er Tfilin am linken Arm trägt, und sich zu anderen Zeiten auf den linken Arm lehnen soll. Meine Frage ist nur warum? Gibt es etwas in der Natur der Mizwa von Tfilin oder vielleicht in den Nefilat-Apayim-Gebeten, dass man sich nicht auf den linken Arm stützen würde?
Das ist richtig. Der Psukim mag erklären, warum man sich auf die eine oder andere Weise lehnt, aber die Inkonsistenz, sich auf den Arm ohne Tfilin (im Allgemeinen rechts in Schacharit) gegen links (in Mincha) zu lehnen, ist das, wonach ich frage.

Antworten (1)

Der erste anzumerkende Punkt ist, dass dieser Brauch, die Seiten zu wechseln, je nachdem, ob man Tefillin trägt, so etwas wie eine Kompromissposition darstellt.

Schulchan Aruch Orach Chayyim 131:1 :

כשנופל על פניו נהגו להטות על צד שמאל

Wenn man auf das Gesicht fällt, ist es üblich, sich nach links zu lehnen.

Rema ad loc. fügt hinzu:

וי"א דיש לùwor

Aber manche sagen, man solle sich nach rechts lehnen. Und das Wichtigste ist, sich morgens (wenn er Tefillin auf seinem linken Arm hat) aus Respekt vor den Tefillin nach rechts zu lehnen , und am späten Nachmittag, oder wenn er keine Tefillin auf seinem linken Arm hat Arm sollte er sich auf der linken Seite lehnen.

Ich denke, was los ist, ist, dass Rema das ziemlich unbedeutende Problem von כבוד תפילין (Respekt aufgrund der Tefillin ) als Mittel verwendet, um einen Kompromiss zwischen zwei alternativen Meinungen zu schließen - immer links oder immer rechts.

Zur Stützung meiner Ansicht weise ich darauf hin, dass Taz ad loc. 3 bezeichnet diesen Brauch als

פשרת רמ"א

der Kompromiss von Rema.

Ein letzter Punkt ist, dass Bi'ur HaGra ad loc. 5 Notizen (etwas kryptisch), dass das Anlehnen an den Arm mit Tefillin eine gewisse Respektlosigkeit implizieren würde

דהם אות

weil sie ein Zeichen sind.

Nefilat Apayim am Arm ohne Tefilin
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