Sollten wir über jemanden sprechen (wenn er schlecht ist, und da bin ich mir sicher), um andere darauf aufmerksam zu machen?

In diesem Fall sollten Sie Backbiting oder ghaybah الغيبة vermeiden.

... Und spionieren Sie nicht aus oder verleumden Sie sich gegenseitig. Möchte einer von euch das Fleisch seines toten Bruders essen? Sie würden es verabscheuen. Und fürchtet Allah; wahrlich, Allah nimmt Reue an und ist barmherzig. ( 49:12 )

Eine kurze Definition findet sich in diesem bekannten Hadith .

Laut Imam an-Nawawi wird Verleumdung wie folgt definiert (Meine eigene Übersetzung, sei vorsichtig, wer Fehler findet, kann sie korrigieren)

فأما الغيبة: فهي ذكرك الإنسان بما فيه مما يكره، سواء كان في بدنه، أو دينه أو دنياه، أو نفسه، أو خَلْقه، أو خُلُقه، أو ماله، أو ولده، أو والده، أو زوجه، أو خادمه، أو مملوكه، أو عمامته ، أو ثوبه، أو مشيته، وحركته وبشاشته وخلاعته، وعبوسه، وطلاقته، أو غير ذلك مما يتعلق به، سواء ذكرته بلفظك أو كتابك، أو رمزت، أو أشرت إليه بعينك، أو يدك، أو رأسك، أو نحو ذلك

Verleumden (im Kontext des Islam) bedeutet: Dass du etwas über deinen Bruder sagst, das er nicht mag, egal ob es etwas über oder an seinem Körper war, oder Religion, sein Leben (donya), seine Wünsche (nafs), seine Schöpfung (Aussehen), seinen Charakter, seinen Reichtum oder sein Geld, seine Kinder, seine Eltern, seine(n) Ehepartner(n), seine Diener, seine Sklaven oder Laster, seinen Turban, sein Gewebe, seinen Gang, seine Bewegungen, sein Lächeln oder Stirnrunzeln, seine Leichtigkeit oder Not... egal ob du es sagst oder schreibst oder es andeutest, mit deinen Augen, deiner Hand oder deinem Kopf oder auf ähnliche Weise

Es ist also sehr einfach, in Ghaybah zu fallen, da die Grauzone zwischen Halal und Haram hier sehr klein ist und es sehr schwer ist, sie zu vermeiden.

An-Nawawi fügte hinzu, dass Ghaybah für Shar'i-Ziele erlaubt ist, wenn es nicht möglich wäre, etwas nur mit Verleumdung zu tun, und nannte sechs Gründe (alle können mit Ahadith belegt werden), darunter:

تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم
warnt Muslime vor einem Übel und berät sie.

auch diesen Fall teilte er in Beispiele auf:

• Beratung, wenn man heiraten oder mit jemandem Geschäfte machen möchte usw. Die befragte Person sollte die Wahrheit sagen.
• einem Gelehrten zu helfen und ihn zu beraten, falls er nicht wusste, dass er es mit einer bösen Person zu tun hatte.
• Wenn jemand eine Position innehat, erfüllt er seine Aufgaben nicht so, wie man es über ihn informieren sollte.

daneben sind die anderen 5 Gründe (siehe auch diese Fatwa auf Arabisch):

1. Beef (wenn dich jemand misshandelt hat),
2. Hilfe suchen, jemanden anleiten, um böse Taten zu vermeiden,
3. bei der Bitte um Fatwa (ähnlich wie bei Rindfleisch),
4. wenn jemand ohne Rücksicht schlechte Taten und böse Dinge tut und es nicht verschweigt, und aus rechtlichen Gründen Hilfe oder Bezahlung von der Regierung bekommt, sollte man die Behörden informieren
5. jemanden vorstellen: Zum Beispiel, wenn jemand durch eine besondere Eigenschaft bekannt war: wie al-'Amash (der Müdeäugige) الأعمش, al-'Araj (der Krüppel) الأعرج, al-Assam (der Taube) الأصم ... Anm dies sind alles Nachnamen bekannter Gelehrter, die Sie in Überliefererketten fast aller sunnitischen Hadith-Sammlungen finden können!

Andererseits finden wir in at-Tabarnis al Kabir diesen Hadith (der eine solide Überliefererkette hat):

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء، ومن ليلة السوء، ومن ساعة السوء، ومن صاحب السوء، ومن جار السوء في دار المقام
The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would say, „Oh Allah, ich suche Zuflucht bei dir vor einem bösen Tag, vor einer bösen Nacht, vor einer bösen Stunde, vor einem bösen Gefährten und vor einem bösen Nachbarn in der letzten Bleibe.“

Schlechte Freunde oder böse Gefährten sind etwas, das man vermeiden sollte, daher sollte es als eine gute Tat angesehen werden, Menschen dabei zu helfen, sie zu meiden.

Wenn möglich, müssen Sie es vermeiden, diese Person zu nennen, während Sie warnen, da Sie in Ahadith Wörter finden können wie:

Was ist mit diesen Leuten passiert, dass sie so und so sagen ... (Sahih Muslim )
oder
Was ist der Fall von Leuten, die Bedingungen stellen, die nicht in Allahs Buch stehen? ... ( Jami'at-Tirmdihi )

Wo unser Bote es vermied, sie beim Namen zu nennen.

Abgesehen davon, fügen Sie niemals etwas hinzu, das nicht wahr sein könnte, wenn Sie über jemanden sprechen! Sagen Sie nur das, wovon Sie sich zu 200 % oder zumindest zu 100 % sicher sind!

Lesen Sie auch diese Fatwa über die Definition und das Urteil über Verleumdung.
Diese Fatwa auf Arabisch besagt, dass es keine Verleumdung gibt, wenn Sie nicht (auf keinen Fall auf die Person zeigen, über die Sie sprechen) -> vermeiden Sie es, sie beim Namen zu nennen.

Dies war meine Hauptquelle auf Arabisch.

In meiner ursprünglichen Antwort habe ich etwas vergessen, aber da es aufgrund des Wortes, das Sie in Ihrem Beitrag verwendet haben, wichtig ist, füge ich es jetzt hinzu.
Beachten Sie, dass es eine sehr schwere Anschuldigung ist, jemanden zu beschuldigen, ein Ehebrecher zu sein, wie im Islam, wenn Sie nicht mindestens vier Zeugen (vier Männer oder für jeden vermissten Mann zwei Frauen, der Ankläger selbst zählt nicht) dafür haben, Sie sollte nach der Scharia kaum bestraft werden. Siehe ( 24:4-5 und 24:23 ) für die Anklage keuscher Frauen, die auch für Männer gilt. Der Koran erwähnt Frauen an erster Stelle, da es schwerwiegender ist, sie fälschlicherweise zu beschuldigen!
Beachten Sie, dass diese Zeugen die Tat selbst miterlebt haben müssen (entweder gesehen oder vielleicht gehört - ohne Zweifel -), was normalerweise schwierig wäre! Natürlich, wenn die Person selbst es freiwillig zugibt, dann sind die Zeugen nicht notwendig .
Bitte seien Sie sich dessen bewusst und lesen Sie diesen Hadith!