Urteilsvermögen vs. Urteil in der Benennungsmeditation

Den Geist zu beobachten bedeutet, soweit ich das verstehe, einfach den Geist zu beobachten, ohne ihn zu beurteilen. Aber es gibt eine Methode, die uns lehrt, traurig zu notieren, wenn wir traurig sind, nicht mögen, wenn wir etwas nicht mögen, glücklich, wenn wir glücklich sind usw.

Wie unterscheidet sich diese mentale Etikettierung vom beurteilenden Verstand?

Wird dies indirekt den Verstand von jemandem schulen, sich selbst und andere stärker zu beurteilen?

Sollte diese Frage umbenannt werden in „Unterscheidung vs. Urteil in der Etikettierungs-Meditation“?
@AndreiVolkov. Ja, ich denke, das wäre eine gute Idee. Soweit ich sehen kann, wird die Samatha-Meditation im Fragetext nicht erwähnt. Diese Frage scheint sich nur auf Vipassana zu beziehen.
Bearbeiten: Titel der Frage bearbeitet, um den Fragetext besser widerzuspiegeln. Fühlen Sie sich frei, zurückzusetzen, wenn Sie nicht einverstanden sind.

Antworten (2)

Ich denke, der große Unterschied zwischen dem mentalen Notieren und dem Beurteilen dessen, was Sie erleben, ist der Grad der Objektivität. Das Notieren hilft Ihnen, Ihre Erfahrungen klar wahrzunehmen, was es Ihnen wiederum ermöglichen sollte, Weisheit durch Einsicht in die Natur aller Erfahrungen/Phänomene zu erlangen. Wenn Sie beispielsweise traurig sind und „traurig“ notieren, bleiben Sie unparteiisch. Auf diese Weise beobachten und erleben Sie das Gefühl der Traurigkeit deutlich. Ihr Feld der Erfahrungswahrnehmung bleibt ungehindert durch innere Konflikte (auf die Traurigkeit reagieren, anstatt sie nur zu bemerken) und Sie sind in der Lage, die letztendliche Realität Ihrer Traurigkeit zu verstehen. Dies sollte, auf alle Erfahrungen angewandt, es Ihnen auch ermöglichen, Gleichmut zu entwickeln, einen der sieben Faktoren der Erleuchtung.

Umgekehrt, wenn Sie Traurigkeit erleben und sich der Traurigkeit mental entgegenstellen, scheitern Sie daran, durch Ihre Erfahrung objektiv zu bleiben, und behindern Ihre Fähigkeit, Ihre Erfahrung wahrzunehmen und daraus zu lernen/zu verstehen. Dies verhindert offensichtlich Gelassenheit, aber, was vielleicht noch wichtiger ist, verhindert ein klares Verständnis von Ereignissen (wie z. B. einen traurigen Geisteszustand) und verhindert somit die Einsicht in die Natur solcher Ereignisse.

Die Technik des „mentalen Etikettierens“, wie sie vom Ehrwürdigen Mahasi Sayadaw beschrieben wird, ist eigentlich (und höchstwahrscheinlich) dazu gedacht, einem dabei zu helfen, sich selbst und anderen gegenüber WENIGER wertend zu werden.

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Mentales Etikettieren ist der Akt, „traurig“ oder „glücklich“ zu sagen, wenn solche Gedanken auftauchen, ohne zu wollen, dass irgendetwas anders ist . Der letzte Teil ist wichtig, weil er bedeutet, dass wir unsere Zustände als das erkennen, was sie sind, aber sie nicht aus der Perspektive der Erzeugung von Abneigung gegen Verlangen beurteilen.

Urteilen hat immer einen kleinen Beigeschmack von Wollen oder Nicht-Wollen oder zumindest eine Meinung darüber, ob etwas gut oder schlecht ist. Auf der anderen Seite zu benennen bedeutet, zu erkennen (und damit zu sein), was da ist, ohne einen der angehängten Filter des Geistes, wie Joseph Goldstein sie nennt.

Vielleicht nicht in direktem Zusammenhang mit Ihrer Frage, aber die Kultivierung der richtigen Geisteshaltung erfordert manchmal Unterscheidungsvermögen. Der Unterschied liegt jedoch darin, was wir erkennen. Wir erkennen nur unseren eigenen Geisteszustand als geschickt oder ungeschickt im Umgang mit dem, was im gegenwärtigen Moment auftaucht. Wir urteilen jedoch nicht über das, was entsteht.