Warum dürfen Frauen das Gayatri-Mantra nicht chanten?

Dass die Frauen das Gayatri nicht singen können, könnte eine Abweichung von den alten Praktiken gewesen sein, die in mittleren Zeiten stattfanden. Im alten Indien waren Frauen wie Gargi und Maitreyi sehr bewandert in den heiligen Schriften. Frauen können das Gayatri-Mantra singen.

http://www.saibabaofindia.com/gayatri.htm

Der Hinduismus hatte immer Führer und Heilige, die auftauchten, um Kurskorrekturen vorzunehmen, wie Ramanuja, der das Vishnu-Mantra von einem Tempelturm aus verkündete, damit jeder es singen und die Befreiung erlangen kann.

Es ist vollkommen akzeptabel, und darüber hinaus ist es wünschenswert, dass Frauen das Gayatri Mantra singen. Woher? Das liegt daran, dass der Dharma für dieses Kali Yuga nicht dagegen ist. Sanatan Dharma wird als Dharma der Religion beschrieben und Yuga Dharma als Dharma der sozialen Interaktion: Gesetz, Ethik, Etikette und so weiter.

Swami Vivekananda über Sanatana Dharma :

Wir wissen, dass in unseren Büchern klar zwischen zwei Gruppen von Wahrheiten unterschieden wird. Die eine Gruppe ist diejenige, die für immer bleibt, aufgebaut auf der Natur des Menschen, der Natur der Seele, der Beziehung der Seele zu Gott, der Natur Gottes, Vollkommenheit und so weiter; es gibt auch die Prinzipien der Kosmologie, der Unendlichkeit der Schöpfung, oder genauer gesagt, der Projektion, des wunderbaren Gesetzes des zyklischen Ablaufs und so weiter; Dies sind ewige Prinzipien, die auf den universellen Naturgesetzen beruhen.

Wie wir zu Gott beten, ob es ethisch oder moralisch ist usw., wird von Yuga Dharma bestimmt. Die Kernkonzepte der Beziehung der Seele zu Gott, Bhakti, Zyklus von Geburt und Tod usw. sind diejenigen, die sich nicht ändern.

Die religiöse Ordination von Frauen wird heutzutage in keiner Religion gefördert. Aber das macht es nicht ungültig. In der puranischen Zeit haben Frauen Sati begangen. Damit war eine Symbolik verbunden. Wenn wir es jetzt durch das Prisma eines Geistes des 21. Jahrhunderts betrachten, wird es barbarisch erscheinen.

Deshalb muss man mit der Zeit gehen. Frauen müssen dafür selbst die Initiative ergreifen und nicht nach Zustimmung durch Männer suchen. Wir müssen uns keine Schuldgefühle machen. Chante ohne Angst und tauche ein in Bhakti. Gott ist die höchste Autorität.

Der große Heilige Madhvacharya beschreibt in seinem Mahabharatha Tatparya Nirnaya die gelehrte Natur von Draupadi, der Frau von Pandavas als

Große Frauen sollten die Veden studieren wie Krishnaa (Draupadi)

Madhava Samhite über Parashara Smriti sagt

> > yopanayanam krutwa pashcad vivaham karoti sa brahmavadini | tathaiva ya prathamata upanayanam krutwa sadya eva vivaham vidhaya tato vedamadhite sa sadyovadhuh

was bedeutet

Diejenige, die nach Upanayana die Veden studiert und dann heiratet, ist Brahmavadini, diejenige, die unmittelbar nach Upanayana heiratet und dann die Veden studiert, ist Sadyovadhu

Dies zeigt weiter, dass Frauen in alten Zeiten sowohl zur heiligen Fädelzeremonie als auch zu den vedischen Studien berechtigt waren. Das bedeutet auch, dass auch Frauen berechtigt sind, Gayatri Upadesha zu besuchen und das Gayatri Mantra zu lernen. Weil jede Person, die sich der Yajnopavitam-Zeremonie unterzogen hat, für Gayatri Upadesha geeignet ist.

Daher ist es un-vedisch, den Frauen das Recht zu verweigern, vedisches Wissen zu studieren, für Yajnopavitam Samskara und Gayatri Upadesha. In den Veden gibt es keinen einzigen Hinweis, der den Frauen diese Rechte verweigert.

Für diejenigen, die sich immer noch weigern, das in den Puranas oder den Smriti-Texten klar erwähnte Konzept des Yuga Dharma zu akzeptieren, egal. Wenden wir unsere Aufmerksamkeit den Veden zu. Weitere Referenzen:

Dieser Veda ist unsere einzige Autorität, und jeder hat das Recht darauf. यथेमां वाचं कल्याणीमावदानि जनेभ्यः। ब्रह्मराजन्याभ्यां शूद्राय चार्याि

— So sagt der Shukla Yajur Veda (XXVI. 2)

Atharvaveda 11.5.18

Mädchen sollten sich durch Brahmcharya zu vollständigen Gelehrten und Jugendlichen ausbilden und dann in das Eheleben eintreten.

Rigveda 10.191.3

Gott sagt, dass O! Mann und Frau, ich gewähre euch diese Mantras für euch beide, damit ihr gemeinsam denken und vorankommen könnt.

Der „Brahma“ in einem Yajna ist der am besten ausgebildete Purohit, der die anderen am Yajna Beteiligten korrigieren kann. BRAHMAA VAA RITVIJAABHMISHAKTAMAHA – Shatapatha brahmana 1.7.4.19.

Und.. Eine Frau kann ein Brahma sein, wie im Rigveda (8.33.-19) erwähnt. „…sthree hallo brahmaa vibhoovidhaha“ .

Eine Frau, die Gott hingegeben ist, wird höher angesehen als ein Mann, der keine solche Hingabe hat, wie im Rig-Veda zu finden ist: „Ja, manche Frau ist fester und besser als der Mann, der sich von Göttern abwendet und anbietet nicht." (Rig-Veda, 5.61.6)

> Stephen Knapp nennt diesen Vers eine Art Gleichheit, die in keiner anderen religiösen Schrift zu finden ist. Es ist auch ein Hinweis darauf, dass Frauen in den Tagen der vedischen Kultur in Sachen Dharma eine entscheidende Kraft in der Spiritualität und die Grundlage der moralischen Entwicklung waren. Im Rig-Veda findet sich die Idee der Familie als Zentrum der religiösen Verehrung wieder. In diesem Zusammenhang standen Frauen im Mittelpunkt der Familienstruktur, als Ehefrauen und Mütter, die die Anbetung in den Mittelpunkt der Haushaltsaktivitäten rückten.

„Können Sie aus diesem unseren Veda irgendeine Autorität nachweisen, dass nicht jeder das Recht darauf hat? Die Purânas sagen zweifellos, dass eine bestimmte Kaste das Recht auf diese und jene Rezension der Veden hat, oder eine bestimmte Kaste hat kein Recht Recht haben, sie zu studieren, oder dass dieser Teil der Veden für das Satya Yuga und dieser Teil für das Kali Yuga ist Diener dem Meister diktieren? Die Smritis, Puranas, Tantras – all diese sind nur insoweit akzeptabel, als sie mit den Veden übereinstimmen; und wo sie widersprüchlich sind, sind sie als unzuverlässig abzulehnen. Aber heutzutage haben wir die Puranas sogar aufgesetzt ein höheres Podest als die Veden!Das Studium der Veden ist aus Bengalen fast verschwunden.Wie sehr wünsche ich mir, dass bald der Tag kommt, an dem in jedem Haus der Veda zusammen mit Shâlagrâma, der Hausgottheit, verehrt wird, wenn die Jungen, die Alten und die Frauen die Verehrung des Veda einleiten!“

Abgesehen davon sehen Sie sich bitte die zahlreichen Referenzen an und lesen Sie den Text, der im Link https://ramanan50.wordpress.com/2014/03/14/women-can-learn-the-vedas-affirm-vedas/ enthalten ist.

Unabhängig davon, wie wir es betrachten, ob wir unseren Glauben auf die Aussprüche großer Heiliger und Philosophen, auf Smriti-Texte oder tatsächlich auf die Veden stützen, ist es Frauen vollkommen erlaubt, das Gayatri-Mantra zu rezitieren. Fröhliches Chanten!

In dem Buch „ Hindu Dharma: The Universal Way of Life “ erklärt Swami Chandrasekarendra Saraswati , warum einige der hinduistischen Samskāras nicht für Frauen und Menschen vorgeschrieben sind, die dem vierten Varna angehören.

Was ist mit Frauen?

Ich sagte, dass der Zweitgeborene sandhyavandana mit Blick auf das Wohlergehen von Frauen und anderen Jatis ausführen muss. Ich habe auch erklärt, warum nicht alle Samskaras für das vierte Varna vorgeschrieben sind. Nun müssen wir uns mit der Frage der Frauen befassen, warum sie solche Rituale und Samskāras nicht haben.

Obwohl wir die Punyāha-Vacana und Nāmakaraņa neugeborener Mädchen durchführen und ihren ersten Geburtstag feiern, führen wir weder ihre Caula und Upanayana noch die anderen Samskāras oder Gelübde durch, die für Brahmacārins niedergelegt sind. Natürlich haben sie das Ehe-Samskāra. Aber bei anderen Riten wie Opfern ist die Hauptrolle die des Mannes, obwohl sie (die Frau) an seiner Seite sein muss. Allein in aupāsana hat eine Frau einen Anteil daran, Opfergaben im heiligen Feuer darzubringen.

Wieso ist es so?

Die Riten, die vor der Geburt eines Kindes durchgeführt werden, sind für die Geburt eines männlichen Kindes bestimmt (niseka, pumsavana, simanta). Bedeutet das, wie heutige Reformer und Frauenrechtler sagen, dass hinduistische Frauen herabgestuft und im Dunkeln gehalten wurden?

Welchen Grund habe ich erwähnt, warum der vierte Varna viele der Samskaras nicht ausführen muss? Dass dies angesichts ihrer Berufung und der Tatsache, dass sie für das Wohl der Welt arbeiten können, ohne die körperlichen und geistigen Vorteile, die aus den Samskāras zu ziehen sind, nicht notwendig war. Wenn sie ihre Zeit auch mit vedischem Lernen und Opfern verbringen, was wird dann aus ihren Pflichten? Daher sind die meisten Samskaras für sie nicht notwendig. Sie erreichen das gewünschte Ziel ohne diese Riten, indem sie ihre Pflichten erfüllen. „Svakarmana tam abhyarcya siddhim vindati mānavah“, so heißt es in der Gita [ 18.46 ]. Darüber habe ich bereits mit Ihnen gesprochen.

So wie die Gesellschaft nach Berufen gespalten ist und die Samskaras entsprechend unterschiedlich sind, so gibt es auch im häuslichen Leben Unterschiede zwischen Männern und Frauen. Einen Haushalt zu führen bedeutet verschiedene Arten von Arbeiten, das Haus sauber zu halten, die Kinder zu erziehen usw. Von Natur aus können Frauen diese Aufgaben besser als Männer. Wenn sie auch aktiv an Ritualen teilnehmen, was passiert mit dieser Arbeit? Jede wird innerlich rein, indem sie ihrem Ehemann dient und sich um ihren Haushalt kümmert.

In Wahrheit gibt es keine Ungleichheit zwischen Mann und Frau, noch werden Frauen diskriminiert, wie heutige Reformer behaupten. Die Arbeit wird nicht nur für die ordnungsgemäße Instandhaltung des Hauses, sondern der Nation im Ganzen aufgeteilt; und es wurde darauf geachtet, keine Duplizierung zu haben. Es besteht nicht die Absicht, den Status irgendeines Abschnitts dieser Arbeitsteilung herabzusetzen.

Bei bestimmten Menschen ist der Körper dazu bestimmt, die Mantras zu bewahren, und es gibt Samskāras, die den Zweck haben, ihn dessen würdig zu machen. Warum sollten die gleichen Rituale denen vorgeschrieben werden, die solche Aufgaben nicht zu erfüllen haben? Glaswaren, die per Bahnpaket verschickt werden, werden besonders behandelt, da sie zerbrechlich sind. Noch mehr Sorgfalt wird beim Versand von Kerosin oder Benzin walten lassen. Wenn beim Transport anderer Waren nicht die gleichen Vorsichtsmaßnahmen getroffen werden, bedeutet das, dass sie schlecht beachtet werden? Astronauten werden isoliert gehalten, bevor sie ins All geschickt werden und nach ihrer Rückkehr. Mantras haben ihre eigene Ausstrahlung, die noch stärker ist als das, was im Weltraum zu finden ist. Wenn Sie diese Tatsache zu schätzen wissen, werden Sie verstehen, warum Brahmanen von den anderen getrennt sind und spezielle Samskāras für sie vorgeschrieben sind.

Der Körper eines Brahmanen (männlich) ist an der Pflege von Mantras beteiligt. Von der Zeit der Empfängnis an muss es also durch Samskāras wie Pumsavana, Simanta und so weiter rein gemacht werden. Es gibt Samskāras mit demselben Ziel auch nach der Geburt des Jungen.

Die Berufe müssen zum Wohle der Menschheit richtig aufgeteilt werden. Wenn jeder auf diese Tatsache achten würde, würde man erkennen, dass die sāstras weder Frauen noch irgendeinen der jātis diskriminiert haben, anstatt von Rechten zu sprechen.

Frauen durften und dürfen Gayathri-Mantras singen.

Frauen sangen in alten Zeiten Gaythri-Mantras. Tatsächlich ist der Hinduismus wahrscheinlich die einzige lebende Religion, die Gott als weiblich ansieht. Wie hier angegeben ,

In den alten Tagen unterzogen sich viele Frauen Upanayana und studierten Veden. Sie wurden Brahmavadinis genannt

Upanayana wurde für Mädchen aufgeführt und ihnen wurden Gayatri Mantras und Veden beigebracht und Yagnas praktiziert.

Heutzutage dürfen Mädchen das Gaythri-Mantra singen und singen es immer noch. Ich habe es mit eigenen Augen gesehen. Sogar die meisten der verfügbaren Gayathri-Mantraburgen/CDs werden von weiblichen Künstlern gesungen. Abgesehen davon habe ich an vielen Gruppengebeten teilgenommen und Frauen haben das Gaythri-Mantra gesungen. In der Schule, in der ich studiert habe, haben wir Gruppengebete und Meditationen abgehalten. Alle meine Mitmädchen singen Slogans, darunter das Gaythri-Mantra. Es gibt keine Einschränkung, dass Frauen das Gayathri-Mantra nicht chanten sollten.