Warum feiern Bengalen Kali Puja während Diwali?

Ich weiß nicht, warum die Bengalen während Diwali Kali Puja feiern? Warum verehren sie nicht die Göttin Lakshmi und Ganesha?

Ich denke, dass die Geschichte der Schlacht von Göttin Kali und Raktbeej am Tag von Diwali passiert ist. Deshalb feiern Bengalen während der Kali Puja Kali Puja. Ich erzähle das, weil ich selbst ein bengalischer Junge bin.
Wenn die Pujas im Hinduismus nicht auf den Veden basieren, warum wurde dann das Fest von Mahashivratri gefeiert oder wie entstand es? Wurde es auch von jemandem gestartet?
Da diese Frage gerade ganz oben auf der HSE-Hauptseite aufgetaucht ist, weiß jemand etwas über die Kali-Puja/Vrat, die einige Leute einmal im Monat auf Amavasya veranstalten? Ich habe eine Anfrage gestellt, aber bisher keine Antwort erhalten: hinduism.stackexchange.com/questions/52102/amavasya-kali-puja

Antworten (2)

Nicht nur bengalische Hindus, sondern auch Axomiya-, Oriya- und Maithil-Hindus tun dasselbe, indem sie den Tāntrika-Verfügungen folgen.

कार्तिके कृष्णपक्षे तु पञ्चदश्यां महानिशि । आविर्भूता महाकाली योगिनीकोटिभिः सह ।। अतोऽत्र पूजनीया सा तस्मिन्नहनि मानवैः । बलिपूजादिकं सर्वं निशायां क्रियते तु यत् । तत्तदक्षयतां याति कालीविद्या प्रसीदति ।।

Mahākālī manifestierte sich am Mahāniśi des 15. Tages der dunklen vierzehn Tage (dh Neumondtag) im Monat Kārtika , begleitet von einer Million Yoginīs . Sie wird also an diesem Tag von Menschen verehrt. Alle Aktivitäten wie das Darbringen von Tieropfern und das Abhalten von Gottesdiensten, die in dieser Nacht durchgeführt werden, bringen Kālī unvergänglichen Verdienst und Befriedigung . [ Viśvasāra-Tantra ]

तुलार्के बहुले पक्षे पञ्चदश्यां महेश्वरीं । यथोपचारैः संपूज्य महानिशि नृपो भवेत् ।। शनिभौमदिने चेत्स्यात् ततः शतगुणं फलं । तत्रोभयदिने भूतयुक्तकुह्वां महानिशि । इमां यात्रां कारयित्वा चक्रवर्ती भवेन्नृपः ।।

Man wird ein König, indem man Maheśvarī am Mahāniśi des 15. Tages der dunklen vierzehn Tage verehrt, wenn die Sonne in Konjunktion mit der Waage (dh dem Monat Kārtika ) steht, mit den erforderlichen Artikeln. Der erworbene Verdienst ist hundertmal größer, wenn der Tag auf einen Samstag oder Dienstag fällt. Wenn dieses Fest an diesen beiden Tagen (der Woche) begangen wird, wobei das Mahāniśi bei der Verbindung von bhūta-caturdaśī mit amāvasyā stattfindet , dann wird der Darsteller ein Kaiser. [ Kālīkalpa-Tantra ]

Auch die Nacht von Diwali wird Kalaratri genannt, die einen besonderen Platz im Tantra Anushthan einnimmt, indem sie die Nacht hinzufügt, in der auch Sadhok Bamakhepa Siddhi von Maa Tara erhielt.

Geschichte von Kali Puja

Die Pujas im Hinduismus basieren nicht auf den Veden. Sie basieren auf individuellen Traditionen. Bal Gangadhar Tilak hat das Ganapati-Festival in Maharashtra ins Leben gerufen, um den Nationalismus zu fördern, und es ist seitdem ein Brauch. Auf ähnliche Weise begann Raja Krishnachandra, der König von Navadipa, diese bengalische Puja von Mahakali im 18. Jahrhundert. Die Tradition wurde von seinen Nachkommen und den anderen wohlhabenden Zamindar-Familien in Bengalen fortgesetzt.

Da diese Puja im Grunde unter der Schirmherrschaft der Reichen und Berühmten stand, überlebte sie im großen Stil. Heute ist die Kali-Puja die zweitgrößte nach der Durga-Puja in Bengalen.

Der Mythos von Mahakali

Es gibt immer mythische Geschichten, um unsere Rituale oder Pujas zu erklären. So ist es für Kali Puja. Es waren einmal zwei Asuras, Sumbho und Nishumbho, die die Erde und den Himmel heimsuchten. So beteten die Götter zu Göttin Durga, die die ewige Shakti des Universums ist. Um ihre Gebete zu beantworten, wurde Kali aus der Stirn von Durga geboren.

Kali befestigte die umherirrenden Asuras mit einem 'Khara', das eine Art verdrehtes Schwert in ihrer Hand ist. Als sie anfing, die Asuras zu töten, war ihr Blutdurst geweckt. Sie machte eine Girlande aus den Köpfen toter Asuras und trug sie um den Hals. Dann fing sie an, jeden zu töten, der ihr in den Weg kam. Um ihre Wut zu besänftigen, legte sich ihr Shiva (ihr Ehemann) in den Weg. Als sie in ihrer Wut auf ihren Mann trat, streckte sie vor Bedauern die Zunge heraus. Ihre Wut endete in diesem Moment und deshalb wird sie mit herausgestreckter Zunge und ihrem Fuß auf Shiva dargestellt.

Quelle