Warum hat der Bischof von Rom den Titel „Pontifex Maximus“ angenommen (und behält ihn bis heute), und wie wurden die Rechte und Pflichten übertragen/umgewandelt?

Laut dem jährlichen Jahrbuch der Katholischen Kirche trägt der Bischof von Rom viele andere Titel :

Stellvertreter Jesu Christi, Nachfolger des Apostelfürsten, Papst der Weltkirche, Patriarch des Westens, Primas von Italien, Metropolit Erzbischof der Provinz Rom, Souverän des Staates Vatikanstadt, Diener der Diener von Gott.

Der Titel Oberster Papst stammt von einem Titel ab, den normalerweise der römische Kaiser, Pontifex Maximus (Oberpriester), trug, dessen Hauptaufgabe darin bestand, die pax deorum (Frieden der Götter) aufrechtzuerhalten, indem er Sühneopfer (für heidnische Götter) regelte und verwaltete das göttliche Gesetz (siehe Wikipedia ).

Die ersten wenigen römischen Kaiser, die Christen waren, beginnend mit Kaiser Konstantin, behielten diesen Titel noch und wandelten den Titel durch das Reichsrecht (nicht das Kirchenrecht) um, um sie zum Oberhaupt der Kirche zu machen (was Konstantin die Autorität gab, das Konzil von Nicäa im Jahr 325 n. Chr. einzuberufen die Arianer-Kontroverse beilegen!), bis Kaiser Gratian Papst Damasus I. den Titel verlieh . ( Quelle : Der Titel Pontifex Maximus ).

Da es sich um einen Titel handelte, der mit der offiziellen Staatsreligion zu tun hatte, was war der Grund, dass Papst Damasus den Titel „Pontifex Maximus“ annahm (und die nachfolgenden Bischöfe von Rom behielten ), und wie wurden die Rechte und Pflichten übertragen / umgewandelt? Zugehörige Teilfragen (nur um die Antwort zu bilden):

  1. Warum wurde der Titel nicht stattdessen zurückgezogen, da „Stellvertreter von Jesus Christus“ der Titel ist, der von der von Jesus verliehenen Autorität abgeleitet ist?

  2. Welche Bedeutung hat der Titel heute (siehe Bild der Inschrift „Benedict XVI, Pontifex Maximus“ )? Welche Rechte genießt der derzeitige Papst und welche Pflichten muss er unter diesem Titel erfüllen, der nicht bereits durch andere Titel abgedeckt ist?

  3. Wann wurde der Titel „Oberster Papst der Weltkirche“ und welche Bedeutung hatte er?

  4. Was sagt das Kirchenrecht dazu?

  5. Da der Titel entstand, als das Römische Reich eine offizielle Religion hatte (die ab 380 n. Chr . Zum Christentum wurde ), welche Bedeutung hat der Titel in den heutigen Systemen säkularer Regierungen, insbesondere in denen, die die Lehre von der Trennung von Kirche und Staat vertreten?

  6. Wenn der Titel als staatliche juristische Autorität nützlich wurde (wie der oben erwähnte Artikel andeutet), kann dieser Titel dann als potenzielle Einmischung in säkulare Regierungen ausgelegt werden, nachdem das Zeitalter der Christenheit aufgehört hat ?

Akzeptierte Antworten sollten mindestens die fettgedruckte Frage beantworten.

Leider schweigt sich das kanonische Recht zu dieser Frage aus, da es keine kanonischen Gesetze der Kirche betrifft. Dieser Titel ist, gelinde gesagt, eher ein Ehrentitel!
@KenGraham Ich verstehe. Daher interessiert mich der Wandel vom Oberhaupt einer Staatsreligion zum heutigen Ehrentitel. Welcher Titel gab dem Papst sonst zum Beispiel das Recht, Karl den Großen zu krönen? Soll ich die Frage umformulieren, um sie zu betonen, oder ist sie klar genug? Sicherlich gab es in der über 1700-jährigen Geschichte einige wichtige Ereignisse, die den Wechsel von der Staatsreligion zur Ehrenreligion herbeiführten, nicht zuletzt die europäischen Religionskriege? Auch wenn das derzeitige kanonische Recht nichts enthält, wie sieht es mit der Vergangenheit aus?
Meiner Meinung nach hat Mark Bonocore die Geschichte des Titels Pontifex Maximus (größter Priester) nicht allzu klar erklärt. Im Jahr 382 entfernte Kaiser Gratian auf Drängen von Ambrosius den Siegesaltar vom Forum, zog die staatlichen Subventionen zurück, die viele heidnische Aktivitäten finanzierten, und verzichtete offiziell auf den Titel Pontifex Maximus. Ich bin nicht davon überzeugt, dass er es Papst Damaskus I. verliehen hat. Er hat keine Quelle, um die Behauptung zu untermauern.
@KenGraham Ich habe kürzlich (2017) einen 14-seitigen Zeitschriftenartikel gefunden, der die Päpstliche Autorität verankert: Eine Neubewertung der päpstlichen Beschäftigung des Titels Pontifex Maximus , der die Antwort enthalten könnte. Wenn Sie darauf basierend eine Antwort erstellen möchten, fahren Sie bitte fort. Ansonsten werde ich in den nächsten Tagen eine Antwort posten.
Gehen Sie voran und arbeiten Sie an einer Antwort. Das scheint ein schwieriges Thema zu sein.
@KenGraham Ich habe auch einen anderen Zeitschriftenartikel gefunden, The Imperial Pontifex , der die Wahrhaftigkeit von Zosimus als historischen Beweis bewertet und wie die ersten christlichen Kaiser, die sich der heidnischen Implikation des Titels bewusst waren und sich nicht wohl fühlten, Priester zu sein, verschiedene Wege gingen es zu schwächen oder gar in etwas anderes umzuwandeln, was den Eindruck erweckt, dass die Dinge noch im Fluss sind. Ja, dies stellt sich als komplexes Thema heraus, das mehr mit der öffentlichen Wahrnehmung zu tun hat als das, was der ursprüngliche Titel in der vorchristlichen Römerzeit bedeutete.
Die Frage scheint auf der Annahme zu beruhen, dass der Titel, da er von den Römern verwendet wurde, ein Staatsamt war, er zunächst eine Verbindung zur Rolle des Papstes in einer Staatsreligion haben und daher irgendwann ehrenhaft geworden sein muss. Es ist jedoch eine unbewiesene Annahme, dass die Tatsache, dass der Titel ein Staatsamt war, irgendetwas mit seiner Verwendung durch das Papsttum zu tun hat. Dass der Papst zu Kaisern gekrönt wurde usw., hat fast nichts mit diesem speziellen Titel zu tun.

Antworten (3)

Es lohnt sich, im Detail zu beschreiben, dass der Titel "Pontifex" vor dem Christentum datiert. Laut Livius war der Titel ursprünglich für (gewählte) Hohepriester der römischen Religion bestimmt, wie in der Lex Ogulnia (300/299 v. Chr.) Erwähnt. Der Pontifex Maximus war „der Größte“ oder Vorsitzender des Kollegiums der Päpste, „Priester“. Sie waren verantwortlich für den römischen Staatskult insgesamt und für einige Kulte im Besonderen, nämlich die Kulte, die kein eigenes Priesterkollegium hatten (wie die Augures, die Decemviri sacris faciundis und die Fetiales).

In der frühchristlichen Zeit wurde Julius Cäsar 63 v. Chr. zum Pontifex maximus gewählt und behielt das Amt bis zu seinem Tod. Nach seinem Tod wurde Marcus Aemilius Lepidus Pontifex maximus (44-12 v. Chr.); Mit seinem Tod wurde Kaiser Augustus für den Staatskult verantwortlich. Er beendete auch die Wahl der Pontifices. Ein Amt im Kollegium der Pontifices war fortan ein Zeichen besonderer kaiserlicher Gunst, vergleichbar mit einem Orden in unserer Zeit.

Das Wort Pontifex wird manchmal mit „Brückenbauer“ erklärt, ist aber tatsächlich mit dem etruskischen Wort pont , „Weg“, verwandt und bedeutet so viel wie „ Wegbereiter “.

Es sollte auch beachtet werden, dass die römischen Kaiser den Titel Pontifex Maximus weit über die Zeit der Errichtung der päpstlichen Hierarchie hinaus trugen (wie in: Die ultimative religiöse Macht Roms lag immer noch beim Kaiser, nicht beim Papst). Tatsächlich wurde es von allen nachfolgenden Kaisern getragen, bis Kaiser Gratianus den Titel 381 ablehnte. Der Papst, der den Titel Pontifex Maximus trug, war also kein Teil des frühen Christentums. Erst nachdem Gratianus den Titel abgelehnt hatte, wurde er dem Papst zugeschrieben (beachten Sie, dass dies ein halbes Jahrhundert ist, nachdem das Christentum 313 unter Konstantin eine Staatsreligion in Rom wurde). Konstantin selbst trug tatsächlich den Titel. Es wird häufig behauptet, dass Konstantin das Christentum zur einzig erlaubten Religion im Reich gemacht hat: Dies ist nicht der Fall,

Warum sich die Päpste diesen Titel anstelle von „Stellvertreter Christi“ zuschrieben, ist die naheliegendste weltliche Erklärung, dass der Titel seit mehr als 600 Jahren mit dem höchsten weltlichen + religiösen Titel im Reich verbunden war.

Welche Bedeutung und welche Privilegien der Titel in der heutigen Welt hat, darüber würde ich sehr wenig sagen. Aber in den Tagen des Reiches genoss der Pontifex Maximus viele Privilegien, wie z Bevölkerung in den himmlischen und Bestattungsriten, einschließlich der Besänftigung der Toten und der Sühne von Wunderkindern. Er, der den Titel trug, hatte sowohl politische als auch religiöse Macht in Rom.

Wann wurde der Titel „Oberster Papst der Weltkirche“? Das Wort Katholik leitet sich über den spätlateinischen Katholikus ab , vom griechischen Adjektiv καθολικός (katholikos), was „allgemein“ bedeutet.

Das Edikt von Mailand im Jahr 313 machte das Christentum nicht zur Staatsreligion des Römischen Reiches. Das war das Edikt von Thessalonich im Jahr 380, in dem der amtierende Papst Damasus als Pontifex bezeichnet wird ; Dies impliziert, dass Gratian den Titel früher als 381 aufgegeben hatte.
Wie ich ausgeführt habe, wurden historisch alle gewählten Hohepriester der römischen Religion „Pontifex“ genannt. Nur einer ist Pontifex Maximus. Die Tatsache, dass einem Papst der Titel Pontifex verliehen wurde, bedeutet nicht automatisch, dass der Kaiser den Titel Pontifex Maximus aufgegeben hat.
Ich habe eher auf die sachlichen Fehler in Bezug auf die Daten hingewiesen als auf das sekundäre Problem mit dem Titel des Pontifex
Sie haben angedeutet, dass Gratian den Titel vor 381 aufgegeben hat. Dies ist nicht der Fall . Und ich habe nicht gesagt, dass das Christentum 313 Staatsreligion wurde, es wurde eine Staatsreligion.

Warum hat der Bischof von Rom den Titel „Pontifex Maximus“ angenommen (und behält ihn bis heute), und wie wurden die Rechte und Pflichten übertragen/umgewandelt?

Ihre Quelle gibt an, dass Kaiser Gratian den Titel des Pontifex Maximus im Jahr 382 n. Chr. aufgab und ihn dann an Papst Damasus I. übertrug.

Tatsächlich wurde dem Papst erst der Titel Pontifex Maximus verliehen, als das Reich in zwei Teile geteilt wurde und das Weströmische Reich an den frommen, jugendlichen Kaiser Gratian (ca. 360 n. Chr.) ging. Tatsächlich verlieh der fromme junge Kaiser dem Papst Damasus I., der als erster Papst in der Geschichte diesen Titel trug, den Titel, da er selbst kein christlicher Priester war "Pontifex Maximus." - Der Titel Pontifex Maximus

Ich finde, Mark Bonocore hat die Geschichte des Titels Pontifex Maximus (größter Priester) nicht so klar erklärt. Im Jahr 382 entfernte Kaiser Gratian auf Drängen von Ambrosius den Altar des Sieges vom Forum, zog die staatlichen Subventionen zurück, die viele heidnische Aktivitäten finanzierten, und verzichtete offiziell auf den Titel Pontifex Maximus . Ich bin nicht davon überzeugt, dass er es Papst Damaskus I. verliehen hat. Er hat keinerlei Quelle, um eine solche Behauptung zu untermauern. Eine Behauptung, die ich bisher in keinem historischen Text nachweisen kann!

Somit sind mit einem solchen Titel keine wirklichen Anerkennungen, Rechte oder Pflichten verbunden, da er nicht auf Papst Damaskus I. übertragen wurde. Zumindest nicht in dem Sinne, dass der römische Papst diesen Titel jetzt trägt. Es ist ein Ehrentitel der Päpste. Als solches spielt das kanonische Recht keine Rolle in diesem traditionellen Titel, den der Bischof von Rom trägt.

Erst im 15. Jahrhundert begannen die Päpste, den Titel Pontifex Maximus regelmäßiger zu verwenden.

Verwendung des Titels durch die katholische Kirche

Im 15. Jahrhundert, als die Renaissance ein neues Interesse am alten Rom weckte, wurde Pontifex maximus zu einem regelmäßigen Ehrentitel für Päpste. Nach dem Fall des Oströmischen Reiches mit dem Fall Konstantinopels an das Osmanische Reich und dem Tod des letzten römischen Kaisers Konstantin XI. im Jahr 1453 wurde Pontifex Maximus Teil der offiziellen Titulatur des Papsttums des Bischofs von Rom. Der Name, der dem Buch gegeben wurde, das die liturgischen Riten enthält, die von jedem Bischof, dem Römischen Pontifikal, und der als Päpstliche Hochmesse bekannten Form der Liturgie enthalten sind, zeugt von der fortgesetzten Verwendung von Pontifex, um sich auf Bischöfe im Allgemeinen zu beziehen.

Während der Titel pontifex maximus seit einigen Jahrhunderten in Inschriften verwendet wird, die sich auf die Päpste beziehen, wurde er nie in die offizielle Liste der päpstlichen Titel aufgenommen, die im Annuario Pontificio veröffentlicht wurde. Die offizielle Liste der Titel des Papstes im Annuario Pontificio enthält als vierten Titel "Oberster Papst der ganzen Kirche" (lateinisch Summus Pontifex Ecclesiae Universalis), der erste ist "Bischof von Rom". Der Titel pontifex maximus erscheint in Inschriften auf Gebäuden sowie auf Münzen und Medaillons.

Im Dezember 2012 nahm Papst Benedikt XVI. @pontifex als seinen Twitter-Namen an und forderte Benutzer auf, Fragen mit dem Hashtag #askpontifex zu stellen. Dies wurde von seinem Nachfolger Papst Franziskus beibehalten, der es jetzt als seinen Twitter-Handle verwendet.

Stich von Christoph Weigel dem Älteren von Papst Clemens XI., der ihm den Titel Pontifex Maximus verleiht

Stich von Christoph Weigel dem Älteren von Papst Clemens XI., der ihm den Titel Pontifex Maximus verleiht

Vicar of Christ kann von der Autorität Christi abgeleitet werden, aber das bedeutet nicht, dass "Pontifex Maximus" ungeeignet ist. Sie betonen verschiedene Teile des päpstlichen Amtes. Aber als Rom christlich wurde, ging die höchste religiöse Autorität natürlich vom obersten heidnischen römischen Priester (ein vom Kaiser und früher vom Senat ernannter Beamter) auf den obersten christlichen Priester über, der der Stellvertreter Christi sein würde.

In Bezug auf die Bedeutung des Titels heute, beachten Sie die der heute verwendeten Titel: Bischof von Rom, Stellvertreter Jesu Christi, Nachfolger des Apostelfürsten, Oberster Papst der Weltkirche, Primas von Italien, Erzbischof und Metropolit von der römischen Provinz, Souverän des Staates Vatikanstadt, Diener der Diener Gottes. Der einzige, der sich auf die universale priesterliche Autorität bezieht, ist „Oberster Papst der Universalkirche“. Zwei der anderen weisen darauf hin, dass dies weniger explizit der Fall ist, einer ist ein rein weltlicher/säkularer Titel und einige sind kirchliche Titel der Subsidiarität. Daher wird "Supreme Pontiff" (oder "Pontifex Maximus") verwendet, um den Papst formell ausdrücklich zu bezeichnen.

Das kanonische Recht kommentiert den Titel nicht besonders, aber der Begriff, der im kanonischen Recht verwendet wird, um sich auf den Papst zu beziehen (die Einleitung nicht mitgezählt), ist immer "Der römische Papst". Die Begriffe "Papst" und "Oberster Papst" kommen nur in der Einleitung vor und beziehen sich im Allgemeinen auf bestimmte Amtsinhaber zum angegebenen Zeitpunkt (im Gegensatz zu einem zukünftigen Amtsinhaber in Bezug auf das Gesetz ).

Die Welt mag säkular geworden sein, aber der Papst behauptet immer noch, der höchste katholische Priester zu sein (und außerdem gibt es für Katholiken keine Vielzahl von Kirchen); Daher ist der Titel immer noch angemessen.

Da der Titel „Oberster Papst“ in vielen Regierungssystemen, einschließlich des westfälischen cuius regio, eius religio- Prinzips von 1648 (jeder Fürst hat das Recht, die Religion seines eigenen Staates zu bestimmen), nach den traumatischen Religionskriegen überlebt hat, suche ich in der Antwort das Selbstverständnis der katholischen Kirche in Bezug auf die im Titel „Oberster Papst“ enthaltene weltliche Autorität, insb. da es sich in seiner Bedeutung zu ändern schien, als das "der Universalen Kirche" hinzugefügt wurde (ich weiß nicht, seit wann).
Was hat „durch viele Regierungssysteme überlebt“ mit dem von der Kirche verwendeten Titel zu tun? Wer sagt, dass der Titel selbst etwas mit weltlicher Autorität zu tun haben muss? Das Hinzufügen von „der Weltkirche“ ändert sicherlich nichts an der weltlichen Autorität, noch ändert es wirklich etwas anderes.
Stammt der Titel nicht aus der offiziellen Staatsreligion? Und war die Staatsreligion nicht ein großer Teil der europäischen Religionskriege , die mit den Westfalen 1648 endeten? Schon jetzt ist einer der Titel des Königs von England der Oberste Gouverneur der Church of England , der zumindest vor der Reformation das Korrelat des Obersten Papstes ist?
Nur weil ein Titel irgendwo herkommt, bedeutet das nicht, dass er einen formalen Zusammenhang im Konzept behält. Der König von England trägt auch den Titel „Verteidiger des Glaubens“, der sich jetzt auf das Amt des Obersten Gouverneurs der Kirche von England bezieht, doch wurde der Titel vom Papst verliehen, weil König Heinrich VIII. den Katholizismus gegen die Reformation verteidigte. Der Titel Oberster Papst hatte praktisch nichts damit zu tun, dass er die offizielle Staatsreligion war, nachdem die Päpste begannen, ihn zu verwenden, und schon gar nichts, seit das Reich auseinanderfiel
Sie haben vielleicht Recht, dass die beabsichtigte Verwendung des Titels durch die Päpste im Laufe der Geschichte praktisch nichts mit der Staatsreligion zu tun hat. Aber ich brauche Referenzen, insb. ab 1300, als der Titel häufiger in verschiedenen Modi verwendet wurde, z. B. in Inschriften usw.
Ich glaube nicht, dass Sie Referenzen finden werden. Sie machen eine Vermutung und erwarten dann, dass die Leute sie widerlegen können. Es gibt keinen inhärenten Grund, warum der Titel eine Verbindung zu einer staatlichen Autorität haben sollte, schon gar nicht zu einer höheren als dem Papst.
Warum hat der Bischof von Rom den Titel „Pontifex Maximus“ angenommen (und behält ihn bis heute), und wie wurden die Rechte und Pflichten übertragen/umgewandelt?
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