Mir ist bewusst, dass der Aufstieg des Gnostizismus nach dem Schreiben des Neuen Testaments stattfand – aber es scheint, dass viele der Ideen, auf denen es aufbaut, zu dieser Zeit herumschwirrten. (Besonders griechische Vorstellungen über die Unreinheit des Körpers standen im Gegensatz zur Reinheit des Geistes/Geistes).
Insbesondere in 1 Kor 15, aber auch allgemeiner im NT – wie widerlegt die Bibel die Ideen des Gnostizismus? (dh dass Jesus und die anschließende Auferstehung körperlich waren).
In 1. Timotheus 6,20 ermahnt Paulus Timotheus ausdrücklich
Vermeiden Sie das respektlose Geschwätz und die Widersprüche dessen, was fälschlicherweise als „Wissen“ bezeichnet wird.
Dabei fordert Paulus Timotheus ausdrücklich auf, sich nicht mit denen zu beschäftigen, die eine besondere „Gnosis“ beanspruchen, die sie irgendwie erhebt. Als solches wird Paulus diese Ketzerei nicht selbst übernehmen, aber er liefert immer noch die Grundlage, um sie abzulehnen.
1 Timotheus stellt Behauptungen auf, die im Gegensatz zu den doktischen Überzeugungen der Gnostiker stehen.
1. Timotheus 3:16 macht das deutlich
Er wurde im Fleisch manifestiert
und fährt fort, in 1. Timotheus 4 zu sagen
Nun sagt der Geist ausdrücklich, dass in späteren Zeiten einige vom Glauben abweichen werden, indem sie sich betrügerischen Geistern und Lehren von Dämonen hingeben, 2 durch die Unaufrichtigkeit von Lügnern, deren Gewissen versengt ist, 3 die die Ehe verbieten und Abstinenz von Nahrungsmitteln verlangen, für die Gott geschaffen hat mit Danksagung empfangen werden von denen, die glauben und die Wahrheit kennen. 4 Denn alles, was Gott geschaffen hat, ist gut, und nichts ist zu verwerfen, wenn es mit Danksagung empfangen wird, 5 denn es ist geheiligt durch Gottes Wort und Gebet
Gnostiker glauben, dass Materie selbst böse sei (und konnten daher nicht glauben, dass Gott sich herablassen würde, Materie zu werden), und als solche machten sie alles Fleischliche zum Bösen. Schließlich, da alles Greifbare schlecht war, fingen sie an zu behaupten, dass es nicht darauf ankomme, was das Fleisch tue, sondern nur der Geist, und so wurden sie Wüstlinge, Orgiastiker und dergleichen. Paulus untergräbt das Argument er, indem er die Prämisse zurückweist.
Wie Bruce Alderman betont, hat John möglicherweise auf das gnostische Thomas-Evangelium reagiert (wirklich nur eine Sammlung von Sprüchen, mehr als eine Erzählung, wie wir es von Evangelien erwarten).
Es wurde diskutiert, ob der Gnostizismus älter als das Christentum ist oder ob der Gnostizismus wiederum aus dem Christentum hervorgegangen ist. Auf jeden Fall zeigt die Tatsache, dass Paulus es nur in seinen späteren Büchern erwähnte (von einigen Gelehrten argumentiert, dass sie tatsächlich von Pauls Anhängern nach seinem Tod geschrieben wurden), dass ein Großteil des NT bereits vorhanden war, bevor es zu einer echten Bedrohung wurde zur Kirche.
Im Gegensatz dazu wird John normalerweise als eines der letzten Bücher angesehen, daher passt eine rückständige Referenz perfekt zu dieser Behauptung.
Später, in 2 John (und hier beanspruche ich dieselbe Urheberschaft), schreibt er
Denn es sind viele Verführer in die Welt hinausgegangen, die das Kommen Jesu Christi im Fleisch nicht bekennen. Ein solcher ist der Betrüger und der Antichrist.
Keine Widerlegung, aber zumindest weißt du, wo er steht.
Einige Teile von 1. Korinther 15 sehen hinsichtlich der Natur des Auferstehungsleibes etwas mehrdeutig aus. Vers 44 behält die Unterscheidung zwischen geistlich und körperlich bei:
Es wird ein physischer Körper gesät, es wird ein spiritueller Körper aufgezogen. Wenn es einen physischen Körper gibt, gibt es auch einen spirituellen Körper.
Vers 53 beschreibt einen Transformationsprozess, der darauf hinweist, dass der auferstandene Körper nicht wie der sterbliche Körper ist:
Denn dieser vergängliche Körper muss Unvergänglichkeit anziehen, und dieser sterbliche Körper muss Unsterblichkeit anziehen.
Aber während der ganzen Passage stellt Paulus verschiedene Arten von Körpern gegenüber , nicht wie die Gnostiker eine unreine physische Welt und eine reine spirituelle Welt.
Einige der Evangelien enthalten Details, die möglicherweise eine frühe Form des Gnostizismus widerlegen sollen. Bei Jesu Erscheinen vor den Jüngern im Obergemach bei Lukas sehen wir, wie er eine Pause vom Lehren einlegt und ein Stück Fisch isst:
Während sie in ihrer Freude ungläubig waren und sich immer noch wunderten, sagte er zu ihnen: "Habt ihr hier etwas zu essen?" Sie gaben ihm ein Stück gebratenen Fisch, und er nahm es und aß in ihrer Gegenwart.
Und wenn das gnostische „Thomas-Evangelium“ im ersten Jahrhundert geschrieben wurde, wie einige Gelehrte glauben, könnte eine Geschichte aus dem Johannes-Evangelium als Widerlegung gedacht sein, eine Art zu sagen: Das ist nicht der Thomas, den ich kannte.
Aber Thomas (der der Zwilling genannt wurde), einer der Zwölf, war nicht bei ihnen, als Jesus kam. Da sagten ihm die anderen Jünger: "Wir haben den Herrn gesehen." Aber er sagte zu ihnen: Wenn ich nicht das Mal der Nägel in seinen Händen sehe und meinen Finger in das Mal der Nägel lege und meine Hand in seine Seite, werde ich nicht glauben. Eine Woche später waren seine Jünger wieder im Haus, und Thomas war bei ihnen. Obwohl die Türen geschlossen waren, kam Jesus und stellte sich zwischen sie und sagte: "Friede sei mit euch." Dann sagte er zu Thomas: „Streck deinen Finger hierher und sieh meine Hände. Strecke deine Hand aus und lege sie in meine Seite. Zweifle nicht, sondern glaube.“ Thomas antwortete ihm: "Mein Herr und mein Gott!"
Kein gnostisches Evangelium stammt aus dem 1. Jahrhundert, aber die Briefe der Apostolischen Väter stammen aus dem 1. Jahrhundert.
Clemens von Rom, Ignatius von Antiochien und Polykarp von Smyrna schrieben alle Briefe an die verschiedenen Kirchen, die fast jedes Buch des Neuen Testaments zitierten, aber keines der gnostischen Werke. Der Theologe Iraeneus aus dem späten 1. und frühen 2. Jahrhundert widerlegte erfolgreich die Gnostiker und bewies ihre Lehren als Häresie im Lichte der christlichen Lehren. Ich glaube, sein Werk „Against Heresies“ ist älter als die gnostischen Evangelien.
Das bedeutet, dass die gnostischen Evangelien viel zu spät geschrieben wurden, um von den Aposteln geschrieben worden zu sein, nach denen sie benannt sind. Im Gegensatz dazu wurden die Schriften der Apostolischen Väter aus dem 1. Jahrhundert von Männern geschrieben, die persönliche Freunde und Schüler der Apostel waren. Polykarp hatte eine enge Beziehung zum Apostel Johannes und bezeugte, dass Johannes die anderen Evangelien gelesen und für gut befunden hatte, und dann schrieb Johannes selbst sein eigenes Evangelium.
Der gnostische und der christliche Glaube sind nicht miteinander vereinbar. Sie sind in ihrem Kern sehr unterschiedliche Überzeugungen. Wie auch immer, als Antwort auf die ursprüngliche Frage ist hier ein Link zu Bibelversen, die entweder über Gnostiker geschrieben wurden oder sich auf den Gnostizismus beziehen.
Maurer Wheeler