Können Pastoren evangelikaler Konfessionen lehren, dass Jesus mit einem unsichtbaren und immateriellen Körper auferstanden ist?

Murray Harris hat Ansichten über den Auferstehungsleib Jesu, die in das Glaubensbekenntnis der Evangelisch-Freikirchlichen Kirche fallen, obwohl der Leib kein menschlicher Leib ist.

Ein weiteres Thema der doktrinären Toleranz, das vor 15 bis 20 Jahren in der Freikirche viel Aufmerksamkeit erhielt, war die Ansicht von TEDS-Professor Murray J. Harris über die Natur des Auferstehungsleibes. Da ich zum Zeitpunkt dieser Kontroverse Vorsitzender der Ministerial Association war, war ich eng in die Kontroverse verwickelt und hatte umfangreiche Korrespondenz mit den Direktoren – Harris, Geisler, Culver und anderen. Während Harris das EFCA-Glaubensbekenntnis wiederholt „ohne geistige Vorbehalte“ bekräftigte, vertrat er einige ungewöhnliche Ansichten über die Natur des Auferstehungsleibes Christi und des Auferstehungsleibes des Gläubigen. Da unser Glaubensbekenntnis nur von der „Tatsache“ einer leiblichen Auferstehung spricht und nicht die „Natur“ dieses Körpers beschreibt,Dr. Harris wurde von den Führern der Freikirche als konform beurteilt (und ich denke zu Recht). Aber die Kontroverse warf eine berechtigte Frage auf: Wie ungewöhnlich kann eine Ansicht sein und noch akzeptabel sein? ( Lehrlinien ziehen: Wo? Und wie?, EFCA )

Harris lehrt, dass der Auferstehungsleib Jesu unsichtbar und immateriell war.

Einige Evangelikale widersprechen Harris' Ansicht. Lassen die Glaubensaussagen evangelikaler Konfessionen zu, dass Jesus mit einem unsichtbaren und immateriellen Körper auferstanden ist? Können diejenigen, die diese Ansicht vertreten, sie von der Kanzel aus lehren?

Antworten (1)

Es gibt keine authentifizierende Stelle für den Evangelikalismus, also wer könnte eine „evangelikale“ Kirche daran hindern, Häresie zu predigen, wenn sie sich dazu entschlossen hat, dies zu tun? Aber eine immaterielle Auferstehung zu lehren widerspricht der klaren Lehre der Bibel und vielen anderen Aussagen der historischen christlichen, protestantischen, reformierten und evangelischen Lehre:

Lukas 24:38-39 (NIV): Er sagte zu ihnen: „Warum seid ihr beunruhigt, und warum steigen Zweifel in eurem Geist auf? Schau auf meine Hände und meine Füße. Ich bin es selbst! Berühre mich und sieh; Ein Geist hat kein Fleisch und keine Knochen, wie Sie sehen, habe ich.“

39 Artikel Nr. 4 : Christus ist wahrhaftig vom Tod auferstanden und hat seinen Leib mit Fleisch, Gebein und allem, was zur Vollkommenheit der menschlichen Natur gehört, wieder angenommen ; womit er in den Himmel aufgefahren ist und dort sitzt, bis er am letzten Tag zurückkehrt, um alle Menschen zu richten.

WCF 8.4 : Dieses Amt hat der Herr Jesus sehr bereitwillig übernommen, das er, um es auszuüben, unter das Gesetz gestellt wurde und es vollkommen erfüllte; ertrug die schwersten Qualen unmittelbar in seiner Seele und die schmerzlichsten Leiden in seinem Körper; wurde gekreuzigt und starb; wurde begraben und blieb unter der Macht des Todes, sah aber keine Verderbnis. Am dritten Tage erstand er von den Toten auf, mit demselben Körper, in dem er gelitten hatte ; mit dem er auch in den Himmel aufgefahren ist und dort zur Rechten seines Vaters sitzt und Fürbitte leistet; und werden zurückkehren, um Menschen und Engel zu richten, am Ende der Welt.

WCF 32.3 : Die Leiber der Ungerechten werden durch die Macht Christi zur Unehre erhoben; die Leiber der Gerechten durch seinen Geist zu ehren und seinem eigenen herrlichen Leibe gleich zu machen .

SBC The Baptist Faith and Message, IIB : Er wurde mit einem verherrlichten Körper von den Toten auferweckt und erschien seinen Jüngern als die Person, die vor seiner Kreuzigung bei ihnen war .

The Confessional Statement of the Gospel Coalition, Nr. 7, 13 : Er gehorchte seinem himmlischen Vater vollkommen, lebte ein sündloses Leben, vollbrachte wunderbare Zeichen, wurde unter Pontius Pilatus gekreuzigt, stand am dritten Tag leibhaftig von den Toten auf und fuhr in den Himmel auf. ... Wir glauben an die persönliche, glorreiche und leibliche Wiederkunft unseres Herrn Jesus Christus mit seinen heiligen Engeln, wenn er seine Rolle als letzter Richter ausübt und sein Königreich vollendet wird.

Das IFES-Glaubensbekenntnis : Die leibliche Auferstehung des Herrn Jesus Christus von den Toten und seine Himmelfahrt zur rechten Hand Gottes des Vaters.

Glaubensbekenntnis der National Association of Evangelicals : Wir glauben an die Gottheit unseres Herrn Jesus Christus, an Seine jungfräuliche Geburt, an Sein sündloses Leben, an Seine Wunder, an Seinen stellvertretenden und sühnenden Tod durch Sein vergossenes Blut, an Seine leibliche Auferstehung Seine Himmelfahrt zur Rechten des Vaters und seine persönliche Rückkehr in Macht und Herrlichkeit.

Viele dieser Aussagen sagen nur die "leibliche Auferstehung", aber zu dem Schluss zu kommen, dass sie mit einer immateriellen Auferstehung vereinbar sind, bedeutet, diese Glaubensaussagen vollständig von ihren historischen Kontexten und ursprünglich beabsichtigten Bedeutungen zu trennen. Diese modernen Erklärungen sind viel kürzer als die Erklärungen der Reformationszeit in den 39 Artikeln und dem Westminster-Glaubensbekenntnis, und es ist vernünftig, sie im Einklang mit den ausführlicheren Erklärungen zu lesen, die ihnen vorausgingen; Wenn die modernen Aussagen einen Kontrast zu den früheren Aussagen darstellen sollten, hätten sie dies ausdrücklich gesagt. Wie üblich können wir darauf vertrauen, dass die WCF in ihrer Ausführlichkeit präzise ist: Die Auferstehung Jesu war nicht irgendein Körper, sondern derselbe Körper, in dem er gelitten hat.

Mein Zitat von EFCA besagt, dass für ihre Organisation ein unsichtbares und immaterielles Organ nachkommt. Ich bin anderer Meinung, dass ein menschlicher Körper eine klare Lehre ist. Stellen Sie diese Frage im Christentum und ich werde sie beantworten. ;)
@ThomasPearne Wie gesagt, wenn eine Kirche wie die EFCA Ketzerei lehren will (natürlich würden sie es selbst nicht als Ketzerei betrachten), wer kann sie aufhalten?
Ich habe einen Link zu der größeren Vereinigung bereitgestellt, der sie angehören. Ich bin sicher, dass es ein Glaubensbekenntnis enthält.
@ThomasPearne Die NAE ist selbst nur eine Organisation. Ich habe in meiner Antwort seine Glaubensbekundung zitiert. Wahrscheinlich wollten sie ihre Aussage nicht als mit einer immateriellen Auferstehung vereinbar lesen, aber selbst wenn sie es taten, definieren sie Evangelikalismus nicht. Ich würde sagen, dass die vageren Sätze in den modernen Aussagen im Einklang mit den ausführlicheren Aussagen der Reformationszeit gelesen werden sollten; Wenn sie beabsichtigten, ihre Aussagen zu kontrastieren, hätten sie dies explizit gemacht.
Ich würde vermuten, dass Murray Harris es immer noch unterrichtet.
@ThomasPearne Ich bin mir nicht sicher. Er bedauert anscheinend das Wort immateriell und „Harris hält jetzt an der Auferstehung Jesu in einem physischen Körper mit ‚Fleisch und Knochen‘ fest und dass Gläubige in ihren ‚physischen‘ Körpern auferweckt werden.“ Ich denke, er hat versucht zu lehren, dass der Körper Jesu nach der Auferstehung immateriell werden könnte, was ich nicht sicher ablehne, obwohl ich sagen würde, dass dies eher vorübergehend und unnatürlich wäre als das Natürliche Zustand davon.
Was auch immer er lehrt, meine Antwort richtet sich an jeden, der lehren würde, dass Jesus eine „immaterielle“ Auferstehungserfahrung hat, wie ein normaler englischer Sprecher das Wort „immateriell“ verwenden würde. (Und es gibt immer noch viele Christen, die das ohne Zweifel lehren.)
Interessant. Nicht schlüssig, aber interessant. Es sieht so aus, als ob Harris einige von seinem Standpunkt überzeugt hat. Und doch wurde das Glaubensbekenntnis nicht geändert? Das ist bindend, würde ich meinen.
Können Pastoren evangelikaler Konfessionen lehren, dass Jesus mit einem unsichtbaren und immateriellen Körper auferstanden ist?
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