Was ist das Scharia-Urteil über die Arbeit in einer Bank?

Es hängt davon ab, ob. Wenn die Bank nicht mit Riba (Zinsen) handelt, ist es ihm absolut erlaubt, dort zu arbeiten.

Es ist jedoch (nach Meinung der Mehrheit der sunnitischen Gelehrten) einem Muslim nicht erlaubt, in einer Bank zu arbeiten, die mit Riba Geschäfte macht, selbst wenn die Arbeit, für die sie ernannt wurden, nichts mit den Geschäften auf Riba-Basis zu tun hat. Dies liegt daran, dass sie diejenigen unterstützen würden, die mit Riba arbeiten und mit ihnen zusammenarbeiten würden.

Allah (erhaben sei Er) sagt:

...aber helft einander nicht in Sünde und Übertretung. [Sure'ah Al-Maidah 5:2]

Tatsächlich gibt es Regelungen, die Ihnen sogar verbieten, dort als Fahrer zu arbeiten.

Shaykh Ibn 'Uthaymeen (möge Allah ihm barmherzig sein) wurde gefragt: Ist es erlaubt, für eine Riba-basierte Organisation als Fahrer oder Wächter zu arbeiten?

Er antwortete:

Es ist nicht erlaubt, für eine riba-basierte Organisation zu arbeiten, selbst wenn Sie Fahrer oder Wachmann sind, denn die Annahme einer Beschäftigung bei einer riba-basierten Organisation impliziert, dass Sie mit dieser einverstanden sind, da jeder, der etwas anprangert, nicht für deren Interessen arbeiten kann. Wenn er arbeitet, um seinen Interessen zu dienen, muss er es billigen, und derjenige, der etwas Haram billigt, hat einen Anteil an seiner Sünde. In Bezug auf diejenigen, die direkt mit dem Aufschreiben von Transaktionen, dem Überweisen von Geld, dem Einzahlen von Geld usw. zu tun haben, haben sie es zweifellos direkt mit etwas zu tun, das haram ist. Es wurde durch den Hadith von Jabir (möge Allah mit ihm zufrieden sein) bewiesenDer Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) verfluchte denjenigen, der Riba konsumiert, denjenigen, der es bezahlt, denjenigen, der es aufschreibt, und die beiden, die es bezeugen, und er sagte: „Sie sind alle gleich .“

Aus Fataawa (religiöse Quittungen) Islamiyyah, 2/401

Quelle: Urteil über die Arbeit in Banken , Arbeiten in Banken

Gemäß der Hanafi Madh'hab ist es erlaubt, in einer Bank zu arbeiten , solange die Arbeit keine direkte Beteiligung an etwas Haram beinhaltet (z. B. die Abwicklung von interessenbasierten Transaktionen). So wäre zum Beispiel die Arbeit als Fahrer oder Wachmann akzeptabel, da Fahren und Bewachen grundsätzlich halal - Tätigkeiten sind.

Jedes damit verdiente Geld wäre ebenfalls zulässig , solange es (oder ein Großteil davon) nicht aus haram- Quellen stammt. Wie Shaykh Muhammad ibn Adam al-Kawthari in einer verwandten Fatwa erklärt (Hervorhebung von mir):

Das von der Bank erhaltene Gehalt ist eine Mischung aus ungesetzlichem und rechtmäßigem Vermögen , von dem die Mehrheit rechtmäßig ist . Als solches wäre es zulässig, dieses Geld als Einkommen zu akzeptieren, sofern die eigentliche Tätigkeit rechtmäßig ist. (Siehe: al-Fatawa al-Hindiyya: 5/343).

Es ist immer noch vorzuziehen, eine Stelle zu finden, die solche Aktivitäten nicht beinhaltet, selbst wenn die Beteiligung nur durch Assoziation erfolgt.

Dies ist die Antwort gemäß Jafari Fiqh :

ANTWORT AUF DIE FRAGEN 3, 4 UND 5: Das Folgende ist die Übersetzung der Fatwa von Ayat. Khu'i aus "Masa'ilah wa Rudud", S. 112.

Ausgabe Nr. 319: Ist es erlaubt, in Banken zu arbeiten, die mit Zinsen zu tun haben?

ANTWORT: In Seinem Namen, dem Erhabenen. Das ist nicht zulässig, es sei denn, seine Arbeit ist in erster Linie mit Riba (Zinsen)-Transaktionen wie Kehrer [Hausmeister], Wachmann, Fahrer und ähnlichem verbunden. Und Gott weiß es am besten.

Verweise:

• www.al-islam.org
• Aktuelle Themen (islamische Gesetze von Ayatullah Khoei)

Es ist sehr einfach, dass Leute es komplexer machen. Nehmen Sie nur ein einfaches Beispiel, Sie haben ein eigenes Haus und jemand kam zu Ihnen und bat Sie, mir Ihr Haus zur Miete zu geben, da ich in Ihrem Haus eine Prostitution eröffnen wollte und ich Ihnen dafür monatlich Miete gebe. Jetzt wissen Sie, dass die Prostitution eine SÜNDE ist, und der Zweck ist in Ihrem Wissen geworden, dass Ihr Haus für die Prostitution verwendet wird. Also wirst du dein Haus dieser Person zur Miete geben? Die Antwort ist NEIN Ebenso werden Sie Ihre Fähigkeiten nicht an Organisationen verkaufen, die eindeutig BANKEN direkt oder indirekt unterstützen.

Eine auf Riba basierende Investmentbank selbst ist aus Sicht der Scharia illegal und haram, daher ist die Arbeit darin so, als würde man ihnen bei der Übertretung helfen, die auf der Befolgung des Korans und der Hadithe basiert:

„Helft euch gegenseitig in Al-Birr und At-Taqwa (Tugend, Rechtschaffenheit und Frömmigkeit); aber helft einander nicht in Sünde und Übertretung. Und fürchte Allah. Wahrlich, Allah ist streng im Bestrafen.“

[al-Maidah 5:2]

Muslim überlieferte in seinem Sahih (1598), dass Jaabir (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) verfluchte denjenigen, der Riba konsumiert, und denjenigen, der es bezahlt, denjenigen, der es tut schreibt es auf und die beiden, die es bezeugen, und er sagte: Sie sind alle gleich.

Die meisten Fatwas bestätigen diese Ansicht:

Shaykh Ibn 'Uthaymeen (möge Allah ihm barmherzig sein) wurde gefragt: Ist es erlaubt, in einem Unternehmen mit Sitz in Riba als Fahrer oder Wächter zu arbeiten?

Er antwortete:

Es ist nicht erlaubt, in Riba-basierten Unternehmen zu arbeiten, selbst wenn man Fahrer oder Wachmann ist, weil die Annahme einer Stelle in einem Riba-basierten Unternehmen impliziert, dass er damit einverstanden ist, und weil derjenige, der eine Sache anprangert, dort nicht arbeiten kann Interessen. Wenn er in seinen Interessen arbeitet, dann billigt er es, und derjenige, der etwas billigt, das haram ist, wird einen Anteil an seiner Sünde haben. Aber wenn er direkt am Aufzeichnen und Schreiben und Senden und Hinterlegen und so weiter beteiligt ist, dann ist er zweifellos an etwas Haram beteiligt. Es ist im Hadith von Jaabir (möge Allah mit ihm zufrieden sein) bewiesen, dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) denjenigen verflucht hat, der Riba konsumiert und denjenigen, der es bezahlt, denjenigen, der es aufschreibt und den zwei, die es bezeugen, und er sagte: Sie sind alle gleich. Schlusszitat aus Fataawa Islamiyyah (2/401).

In Bezug auf das Geld, das von einer solchen Bank verdient wurde , sollten Sie das Geld, das Ihnen gegeben wurde, loswerden , indem Sie es den Armen und Bedürftigen und wohltätigen Zwecken geben, ohne eine Belohnung von Allah swt zu beabsichtigen, und dies würde auch als Ihre Reue dienen, Inshallah.

Im Heiligen Koran, Kapitel 5, Vers 2 heißt es:

"... und kooperiere in Rechtschaffenheit und Frömmigkeit, aber kooperiere nicht in Sünde und Aggression. Und fürchte Allah; wahrlich, Allah ist streng in der Strafe."

Es bedeutet, anderen Menschen nicht beim Sündigen zu helfen.

Auch die verfälschte christlich-jüdische Bibel sagt, dass Zinsen eine große Sünde sind.