Was ist die biblische Grundlage dafür, dass es die zweite Person der Dreifaltigkeit war, die im Garten Eden wandelte?

Genesis 3:8 sagt uns:

Dann hörten der Mann und seine Frau das Geräusch des Herrn Gottes, als er in der Kühle des Tages im Garten spazieren ging, und sie versteckten sich vor dem Herrn Gott unter den Bäumen des Gartens

Und Exodus 33:20 liest

Aber“, sagte er, „du kannst mein Gesicht nicht sehen, denn niemand darf mich sehen und leben.“

Was ist der biblische Beweis dafür, dass diese Theophanie die zweite Person der Dreifaltigkeit war?

Mir scheint, dass diese Frage bereits in einem früheren (und etwas umfassenderen) Q&A zu diesem selben Vers enthalten ist. Duplikat?
Ich glaube nicht, dass irgendein Kirchenvater jemals argumentiert (oder zumindest stark argumentiert) hat, dass Genesis 3:8 sich auf Christus bezieht. Chrysostomos Interpretation war, dass sie dazu gebracht wurden, Gottes Anwesenheit zu hören, obwohl es keine physische Anwesenheit gab. Ambrosius sagte, dass immer, wenn in der Schrift von Gott gesagt wird, dass er „wandelt“, dies bedeutet, dass seine Gegenwart gefühlt wurde. Ich glaube nicht, dass es eine rabbinische Interpretation des Verses gibt, die besagt, dass Gott physisch wandelte.

Antworten (2)

Die Bibel lehrt ausdrücklich, dass niemand den Vater gesehen hat: Verse aus der Bibel lehren klar, dass niemand den Vater gesehen hat -

Kein Mensch hat Gott je gesehen; der eingeborene Gott, der im Schoß des Vaters ist, Er hat Ihn erklärt (Johannes 1,18).

Dem König, dem ewigen, unsterblichen, unsichtbaren, dem einzigen Gott, sei Ehre und Herrlichkeit für immer und ewig. Amen (1. Timotheus 1:17).*

Andere Verse sind: Johannes 6:46, Johannes 5:37

Darüber hinaus lehrt die Bibel deutlich, dass Jesus derjenige ist, der den Vater offenbart – zum Beispiel Johannes 1:18, bereits zitiert. Kolosser 1:15 sagt: „Der Sohn ist das Bild des unsichtbaren Gottes“. Dies weist darauf hin, dass überall dort, wo Gott mit bloßem Auge in körperlicher Form gesehen wird, wie im Garten Eden, die zweite Person der Dreifaltigkeit, dh Jesus, erwähnt wird.

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Diese Antwort kommt aus HLT-Perspektive; Weitere Informationen finden Sie im HLT-Bibelwörterbuch .

Das Wort „Herr“ in Genesis 3:8 repräsentiert den Namen Jehova im ursprünglichen Hebräisch. In manchen Bibelübersetzungen wird es in Großbuchstaben gedruckt, um es vom Gattungswort „Herr“ (Herrscher) zu unterscheiden. Zum Beispiel:

Und sie hörten die Stimme des HERRN Gottes in der Kühle des Tages im Garten gehen, und Adam und seine Frau verbargen sich vor dem HERRN Gott zwischen den Bäumen des Gartens. (Genesis 3:8, King James Version)

In anderen Übersetzungen wird es direkt als Jehova wiedergegeben:

Und sie hörten die Stimme Jehovas Gottes in der Kühle des Tages im Garten gehen: und der Mann und seine Frau verbargen sich vor der Gegenwart Jehovas Gottes unter den Bäumen des Gartens. (Genesis 3:8, LUT)

Jehova ist Jesus Christus, die zweite Person der Dreieinigkeit.

Ähm ... ich weiß nicht, woher Sie dieses 'Jehova = Jesus'-Ding haben, aber so funktioniert das nicht wirklich. Sie sollten alle anderen Stellen nachschlagen, an denen derselbe hebräische Name in der Genesis verwendet wird, und entscheiden, ob Sie der Meinung sind, dass all diese Fälle direkte Verweise auf Jesus sind, unter Ausschluss der anderen Mitglieder der Dreieinigkeit. Ich denke, Sie werden feststellen, dass Sie Ihre eigene Antwort hier nicht unterstützen.
Entschuldigung – ich antworte aus einer HLT-Perspektive, aber ich dachte, dass Jehova als Jesus Christus (die zweite Person in der Dreieinigkeit) ein allgemeiner Glaube im allgemeinen Christentum ist (weshalb ich nicht spezifiziert habe, dass die Perspektive HLT ist). Ich denke, das ist nicht der Fall ... fühlen Sie sich frei, herunterzustimmen / zu löschen.
Hier ist die offizielle HLT-Definition und Grundlage dieses Glaubens: lds.org/scriptures/bd/jehovah
Was ist die biblische Grundlage dafür, dass es die zweite Person der Dreifaltigkeit war, die im Garten Eden wandelte?
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