Das Apostolische Glaubensbekenntnis bezieht sich auf den Abstieg Jesu in die Hölle. Ich habe gehört, dass behauptet wurde, dass seine Zeit, die er in der Hölle verbrachte, Teil seines Erlösungswerks war – mit anderen Worten, das war für ihn notwendig, um den „Preis“ für unsere Sünden vollständig zu bezahlen. In Johannes 19:30 heißt es jedoch:
Als er das Getränk erhalten hatte, sagte Jesus: „Es ist vollbracht.“ Damit neigte er seinen Kopf und gab seinen Geist auf.
Was ich allgemein so interpretiert habe, dass das Werk der Erlösung in diesem Moment beendet war – im Moment seines Todes.
Ich habe auch gehört, dass die Ursprache des Apostolischen Glaubensbekenntnisses die Hölle nicht im Sinne von „Ort der ewigen Strafe“ meinte, sondern eher im Sinne eines metaphorischen, mehrdeutigen „Ortes der Toten“.
Gibt es biblische Beweise dafür, dass Jesus Zeit in der Hölle verbracht hat (wie wir sie heute kennen – dem Ort der ewigen Bestrafung)? Wenn ja, war seine Zeit dort für unsere Erlösung notwendig, oder hatte sein Besuch einen anderen Zweck?
Ja ! Ähm... NEIN!
Dazu gibt es drei konkurrierende Theorien.
Jesus ging mit den Verdammten in die Hölle.
Jesus ging ins Paradies im Hades
Jesus ging in den Himmel.
Alle diese Überzeugungen basieren auf einigen kritischen Versen.
Vers 1 : 1 Petrus 3:18-20
In 1. Petrus 3:18-20 (NIV) sehen wir:
18 Denn auch Christus hat einmal für Sünden gelitten, der Gerechte für die Ungerechten, um euch zu Gott zu bringen. Er wurde im Körper getötet, aber im Geist lebendig gemacht. 19 Nachdem er lebendig gemacht worden war, ging er hin und verkündete den gefangenen Geistern – 20 denen, die vor langer Zeit ungehorsam waren, als Gott in den Tagen Noahs geduldig wartete, während die Arche gebaut wurde. Darin wurden nur wenige Menschen, insgesamt acht, durch Wasser gerettet,
Dies unterstützt (ziemlich schlüssig) die Überzeugungen 1 und 2, indem es besagt, dass Jesus im Geiste ging, um zu den „gefangenen Seelen“ zu sprechen.
Vers 2 Lukas 23:43
Wir sehen in Lukas 23:43 (KJV)
43 Und Jesus sprach zu ihm: Wahrlich, ich sage dir: Heute wirst du mit mir im Paradies sein.
Dies besagt ziemlich schlüssig, dass er ins Paradies kam . Dies unterstützt die Überzeugungen Nummer 2 und 3.
Vers 3 Lukas 23:46
Lukas 23:46 (NIV) sagt:
46 Jesus rief mit lauter Stimme: „Vater, in deine Hände befehle ich meinen Geist.“ Als er das gesagt hatte, tat er seinen letzten Atemzug.
Die Idee ist, dass Jesus definitiv nicht in die Hölle kam, da er seinen Geist in die Hände des Vaters übergab. Daher wird dies verwendet, um die Überzeugungen 2 und 3 zu unterstützen.
Vers 4 Epheser 4:9
Dieser Vers wird oft verwendet, um zu sagen, dass Jesus „in die Hölle hinabstieg“ oder „die Tiefe“ oder so etwas (NIV)
9 (Was bedeutet „er stieg auf“, außer dass er auch in die niederen, irdischen Regionen hinabstieg?
Dies ist jedoch nicht wirklich stichhaltig, da der Bezugspunkt des Aufstiegs bedeutet, dass er wirklich auf die Erde herabgestiegen ist. Auch die Übersetzung „untere, irdische Regionen“ unterstützt die Idee, dass er auf die Erde hinabgestiegen ist, anstatt andere Übersetzungen, die „untere irdische Regionen“ angeben (beachten Sie das Fehlen des Kommas, was eine ungültige Übersetzung ist).
Dieser Vers wird oft verwendet, um Glauben Nr. 1 zu unterstützen.
Welcher Glaube ist also richtig? Das ist etwas, das schwer zu sehen ist.
12 Denn jetzt sehen wir durch ein Glas dunkel; aber dann von Angesicht zu Angesicht: jetzt weiß ich teilweise; aber dann werde ich wissen, wie auch ich bekannt bin.
Ich sollte anmerken, dass eine weitere Idee, die Glauben Nr. 2 stützt, die Tatsache ist, dass es zwei verschiedene Wörter für „Hölle“ gibt. Eines ist die feurige Grube, von der in Offenbarung die Rede ist, und eines ist der Ort, der „Hades“ genannt wird. Leider haben wir keine gute, solide Definition für „Hades“, daher haben einige dies als das „Paradies“ interpretiert, auf das sich Jesus am Kreuz bezog. Diese Interpretation wird verwendet, um diesen zweiten Glauben zu unterstützen.
Lesen Sie diesen Artikel für viele weitere Informationen.
Erstens ist es wichtig zu verstehen, dass ein biblisches Verständnis der Hölle nicht so knapp und trocken ist, wie wir es gerne hätten. Das ist eine andere Diskussion.
Zweitens sagt das Nicene-Glaubensbekenntnis, das bei Katholiken, Orthodoxen und Protestanten am weitesten verbreitet ist, einfach:
er erlitt den Tod und wurde begraben.
ohne Erwähnung der Hölle.
Drittens beinhaltet jedes orthodoxe (das ist orthodox mit einem kleinen o) Verständnis der Kreuzigung, dass Christus gestorben ist. Tatsächlich ist das kürzeste „Glaubensbekenntnis“, das man in vielen Abendmahlsliturgien findet, einfach:
Christus ist gestorben, Christus ist auferstanden, Christus wird wiederkommen
Der erste Teil davon, „Christus ist gestorben“, ist wirklich alles, was wir wissen müssen.
Wenn Jesus, ganz Gott und ganz Mensch, gestorben ist, bedeutet das, dass ein Teil der Gottheit/Trinität/Gott gestorben ist. Denken Sie eine Minute darüber nach, Gott ist gestorben. (Ja, es ist unlogisch) Es gab eine Trennung, eine Trennung ("Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen"). Diese Trennung ist die Essenz der Hölle/des Hades/das Gegenteil des Himmels. Also denke ich nicht, dass es wichtig ist, ob Jesus in irgendeiner Form oder auf irgendeine Weise an einen „Ort“ gereist ist, der „Hölle“ ist, Er hat die „Hölle“ erlebt, indem er vom Vater verlassen und abgeschnitten wurde.
1 Petrus 3:19-20 (NIV)
19 Nachdem er lebendig gemacht worden war, ging er hin und verkündete den gefangenen Geistern – 20 denen, die vor langer Zeit ungehorsam waren, als Gott in den Tagen Noahs geduldig wartete, während die Arche gebaut wurde. Darin wurden nur wenige Menschen, insgesamt acht, durch Wasser gerettet,
Diese ungehorsamen Geister sind offensichtlich in der Hölle.
Matthäus 12:40 NIV
Denn wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch eines riesigen Fisches war, so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein.
Es gibt alle möglichen Verse, die davon sprechen, dass die Hölle tief in der Erde ist, und wir wissen, dass es im Inneren der Erde geschmolzenen Schwefel gibt.
Apostelgeschichte 2:31 NKJV
31 Als er dies voraussah, sprach er von der Auferstehung des Christus, dass seine Seele nicht im Hades gelassen wurde und sein Fleisch die Verwesung nicht sah.
Seine Seele ging in den Hades, aber sie blieb dort nicht.
Epheser 4:9 NKJV
9 (Nun dies: „Er stieg auf“ – was bedeutet das anderes, als dass Er auch zuerst in die unteren Teile der Erde hinabstieg?
Bezieht sich auch darauf, dass Jesus zuerst in die innere Erde hinabstieg, bevor er in den Himmel aufstieg.
Ich kann die biblische Referenz jetzt nicht ausgraben, aber ich erinnere mich, dass Jesus das Evangelium den Seelen der bereits im Hades Verstorbenen predigte , worauf sich das Glaubensbekenntnis bezieht. Es ist nicht so, dass Jesus in irgendeiner Weise im Hades gelitten hat, sondern dass er dorthin gegangen ist und Seelen befreit hat.
Außerdem ist Hades in der griechischen Mythologie ein Ort, an dem die Toten wohnen, und es ist nicht sicher, ob er per se mit der Hölle, wie wir sie verstehen, korreliert.
EDIT: Die Schriftstelle ist 1 Pet 3:19-20:
19 Nachdem er lebendig gemacht worden war, ging er hin und verkündete den gefangenen Geistern – 20 denen, die vor langer Zeit ungehorsam waren, als Gott in den Tagen Noahs geduldig wartete, während die Arche gebaut wurde.
Lukas 16:23 sagt uns, dass der reiche Mann an einen Ort namens Hades ging. „Und in der Hölle erhebe er seine Augen in Qualen“ Die Bibel beschreibt die Erfahrung des reichen Mannes im Hades als „in Qualen sein“.
Apostelgeschichte 2:27 besagt eindeutig, dass die Seele Jesu nicht im Hades gelassen wurde, und das impliziert, dass seine Seele dort war, aber nicht dauerhaft dort gelassen wurde. Früher in Vers 24 desselben Kapitels gibt die Schrift ein Bild davon, was geschah, als Jesus auferstanden war: NET „Aber Gott hat ihn auferweckt, nachdem er ihn von den SCHMERZEN des Todes befreit hatte, weil es ihm nicht möglich war, ihn festzuhalten seine Kraft."
Bevor Jesus auferweckt wurde, war er an die Qualen des Todes gebunden, die ihn gefangen hielten. Auch Jesus bezieht sich in Matt. 12:40 an Jona als Beispiel für seine Zeit, die er zwischen dem Kreuz und seiner Auferstehung verbracht hat, ist ziemlich aufschlussreich.
"Denn AS Jonas war drei Tage und drei Nächte im Bauch des Wals; also wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein."
Strongs (G#5618) definiert "AS" folgendermaßen: "genau wie, das heißt, genau wie"
Wie genau war Jonas Zeit im Bauch des Wals?
Jona 2:2 „und sprach: Ich schrie wegen meines Elends zum HERRN, und er hörte mich; aus dem Bauch der Hölle schrie ich, und du hörtest meine Stimme.“
Er entschied sich für das eine Beispiel von drei Tagen Höllenleiden.
Römer 10 und Lukas 8 geben einen genauen Ort von Jesus vor Seiner Auferstehung an und dass es kein angenehmer Ort ist, an dem selbst die Teufel darum bitten, nicht dorthin zu gehen.
Römer 10:7 „oder: ‚Wer wird in den Abgrund hinabsteigen?' „fn (das heißt, Christus von den Toten auferwecken) NKJV
Lukas 8:31 „Und sie baten ihn, er möge ihnen nicht befehlen, in den Abgrund hinauszugehen.“ NKJV
Er ging in die Vorhölle der Väter, die Teil der Hölle ist. Das Nizänische Glaubensbekenntnis sagt uns, dass er in die Hölle hinabgestiegen ist und am dritten Tag wieder auferstanden ist. Die Vorhölle der Väter ist der Ort, an dem die Gerechtfertigten des Alten Testaments bis nach der Auferstehung residierten.
F: Was wird uns im fünften Artikel gelehrt: Er stieg in die Hölle hinab; am dritten Tag auferstanden von den Toten? A: Der fünfte Artikel des Glaubensbekenntnisses lehrt uns, dass die Seele Jesu Christi, als sie von Seinem Körper getrennt wurde, in die Vorhölle der heiligen Väter hinabstieg und dass sie am dritten Tag wieder mit Seinem Körper vereint wurde, nie mehr wieder davon getrennt werden“ Katechismus des heiligen Papstes Pius X., Der fünfte Artikel des Glaubensbekenntnisses
„F: Was ist hier mit Hölle gemeint? A: Hölle bedeutet hier die Vorhölle der heiligen Väter, das heißt, der Ort, an dem die Seelen der Gerechten in Erwartung der Erlösung durch Jesus Christus festgehalten wurden“ Katechismus des heiligen Papstes Pius X, der fünfte Artikel des Glaubensbekenntnisses
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