Was ist die biblische Grundlage für „Hasse die Sünde, liebe den Sünder“?

Der Ausdruck „hasse die Sünde, liebe den Sünder“ wird sowohl in christlichen als auch in nichtchristlichen Kreisen herumgeworfen, aber es scheint kein Bibelvers zu sein.

Welche biblischen Konzepte stützen dieses beliebte Klischee? Und was spricht dafür, dass es auf Menschen und nicht nur auf Gott angewendet wird? Manche sagen: „So hat Jesus gelebt“. Gibt es Beispiele für Jesu Verhalten, die dies auf die eine oder andere Weise demonstrieren?

@Ray: Ich werde argumentieren, dass dies kein Duplikat ist, da sich die andere Frage nicht damit befasst, wie MÄNNER MÄNNER behandeln sollen, was der Hauptkontext ist, in dem dieses Klischee verwendet wird. Das Hauptaugenmerk liegt auf diesem Klischee und darauf, ob es theologisch fundiert und angemessen verwendet wird oder ob es sich um ein fehlgeleitetes Klischee handelt.
Siehe den Judasbrief , insbesondere 1:23.
Ich finde die Phrase fungiert als sehr nützliche Warnung. Jeder, der es benutzt, hat gerade die Welt gewarnt, dass er ein wertender Trottel sein wird. Aber vielleicht bin das nur ich.
Was würden Sie von einer Bearbeitung halten, um dies zu einer biblischen Basisfrage zu machen? Alle Antworten würden gültig bleiben, mit Ausnahme einer (die null Stimmen hat, von einem gelöschten Benutzer stammt und unklar ist, wie sie selbst die aktuelle Version der Frage beantwortet).
Habe die Bearbeitung vorgenommen, da dies in der Warteschlange zum Schließen war. Bearbeiten oder kehren Sie zurück, wie Sie es für richtig halten.

Antworten (4)

Ich denke, „hasse die Sünde, liebe den Sünder“ ist ein sehr christliches Konzept.

Gott hasst Sünde, und tatsächlich hasst er Sünder.

Römer 9:10-18

10 Nicht nur das, die Kinder Rebekkas wurden zur gleichen Zeit von unserem Vater Isaak gezeugt. 11 Doch bevor die Zwillinge geboren wurden oder irgendetwas Gutes oder Schlechtes getan hatten – damit Gottes Vorsatz in der Erwählung Bestand habe: 12 nicht durch Werke, sondern durch den, der ruft – wurde ihr gesagt: „Der Ältere wird dem Jüngeren dienen.“[ d] 13 So wie geschrieben steht: „Jakob liebte ich, aber Esau hasste ich.“[e]

14 Was sollen wir nun sagen? Ist Gott ungerecht? Überhaupt nicht! 15 Denn er sagt zu Mose:

„Ich werde gnädig sein, wem ich gnädig bin, und ich werde Mitleid haben mit wem ich Mitleid habe.“[f]

16 Es hängt also nicht von menschlichen Wünschen oder Bemühungen ab, sondern von Gottes Barmherzigkeit. 17 Denn die Schrift sagt zum Pharao: „Eben dazu habe ich dich erweckt, damit ich meine Macht an dir entfalte und mein Name verkündigt werde auf der ganzen Erde.“[g] 18 Darum ist Gott gnädig, wem er will zu erbarmen, und er verhärtet, wen er verhärten will.

Wir sehen hier, dass Gott sich entschieden hat, Esau zu hassen, bevor er überhaupt geboren wurde. Er entschied sich dafür, den Pharao in Ägypten für seine eigenen Zwecke zu verhärten.

Wir wissen jedoch nicht, wen Gott erwählt hat, um zu retten, und deshalb sollten wir jeden mit der Liebe und dem Respekt behandeln, den er uns gegeben hat.

Matthäus 22:37-40 (NIV)

37 Jesus antwortete: „‚Liebe den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüt.'[c] 38 Dies ist das erste und größte Gebot. 39 Und das zweite ist ihm ähnlich: ‚Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.‘[d] 40 An diesen beiden Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten.“

Wir sollen unsere Nachbarn (eine ziemlich große Gruppe, möglicherweise alles, mit dem wir in Kontakt kommen) so lieben, wie wir geliebt werden möchten. Dies ist ein riesiger Befehl. Wir sollen jeden in unserem Leben genauso lieben wie uns selbst (sei ehrlich, es ist viel).

Andere zu lieben ist an dieser Stelle unser größtes Gebot

Römer 13:8 (NIV)

8 Lass keine Schuld offen bleiben, außer der fortwährenden Schuld, einander zu lieben, denn wer andere liebt, hat das Gesetz erfüllt.

Gottes Vollkommenheit kann Sünder nicht tolerieren. Wir sind jedoch keineswegs perfekte Geschöpfe und haben wenig bis gar kein Recht, ein Urteil über ein von Gott geschaffenes Geschöpf zu fällen. Daher sollten wir so leben, als ob jede Handlung, die wir tun, und jedes Wort, das wir sprechen, füreinander gelten und diejenigen außerhalb unserer Kreise für einen Bruder in Christus, weil wir nicht sehen können, wen Gott auserwählt hat und wen nicht.

Johannes 8:11

... „Dann verurteile ich euch auch nicht“, erklärte Jesus. „Geh jetzt und verlasse dein Leben der Sünde.“

Wir werden da waren die Frauen, die beim Ehebruch auf frischer Tat ertappt wurden. Jesus zeigte ihr seine Liebe und Barmherzigkeit, aber gleichzeitig befahl er ihr, nicht länger zu sündigen.

Da war die Zeit, als Jesus die Geldwechsler aus dem Tempel vertrieben hat (mit einer Peitsche, möchte ich hinzufügen). Markus 11:15-19 Es ist also ziemlich klar, dass er eine Leidenschaft dafür hat, Sünde nicht zu mögen.

in Lukas 19:1-10 zeigt Jesus Liebe zu Zachäus, der seine Position als Steuereintreiber missbrauchte, und weil Jesus zuerst Liebe zeigte, bereute Zachäus, dann sagte Jesus, er sei gekommen, um diejenigen zu retten, die verloren waren.

Römer 12:9

Lass die Liebe ohne Verstellung sein. Verabscheue das Böse; halte an dem fest, was gut ist.

Das sagt hasse das Böse genau dort.

1. Johannes 4:7

Geliebte, lasst uns einander lieben, denn die Liebe ist von Gott, und jeder, der liebt, ist aus Gott geboren und kennt Gott.

Matthäus 5:43-48 fordert uns auf, nicht nur unseren Nächsten zu lieben, sondern sogar unseren Feind. und dann befiehlt er uns, vollkommen zu sein, wie Gott vollkommen ist.

Hebräer 1:9

Du hast die Gerechtigkeit geliebt und die Ungerechtigkeit gehasst; darum hat dich Gott, dein Gott, mit Freudenöl gesalbt, mehr als deine Mitmenschen.

Im Hebräerbrief werden Menschen gelobt, die Rechtschaffenheit lieben und Sünde hassen.

Johannes 3:14-19

14 So wie Mose die Schlange in der Wüste erhöht hat, so muss der Menschensohn erhöht werden, 15 damit jeder, der glaubt, ewiges Leben in ihm habe.“16 Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab , dass jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat. 17 Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, um die Welt zu richten, sondern um die Welt durch ihn zu retten. 18 Wer an ihn glaubt, ist nicht verurteilt, wer aber nicht glaubt, ist bereits verurteilt, weil er nicht an den Namen des einzigen Sohnes Gottes geglaubt hat. 19 So lautet das Urteil: Licht ist in die Welt gekommen, aber die Menschen liebten die Dunkelheit statt des Lichts, weil ihre Taten böse waren. 20 Jeder, der Böses tut, hasst das Licht und kommt nicht ins Licht, aus Angst, dass seine Taten aufgedeckt werden.

Mit anderen Worten, Jesus verurteilt die Menschen nicht, die Menschen glauben nicht, dass sie nicht nachträglich verurteilt werden, sie sind bereits wegen ihres bereits bestehenden Zustands verurteilt (genau wie die Menschen in der Wüste, sie starben nicht daran). Als sie auf Moses' Umfrage schauten, starben sie vorher an dem Schlangenbiss (und die Schlangen waren wegen ihrer Sünde da!), Wenn sie sich entschieden hätten, die Schlange auf der Umfrage anzusehen, wären sie gerettet worden), Jesus kam um sie vor ihrer bereits bestehenden Verurteilung zu retten, WENN sie ihn wählen, Wenn sie sich nicht entscheiden zu glauben, bleiben sie so, wie sie waren.

Römer 5:6-8

6Siehst du, genau zur rechten Zeit, als wir noch machtlos waren, starb Christus für die Gottlosen. 7Sehr selten wird jemand für einen Gerechten sterben, obwohl es vielleicht jemand wagt, für einen guten Mann zu sterben. 8Aber Gott beweist seine eigene Liebe zu uns darin: Als wir noch Sünder waren, ist Christus für uns gestorben.

Also ja, Gott liebt den Sünder!

Psalm 97:10

Die den HERRN lieben, hassen das Böse, denn er behütet das Leben seiner Getreuen und errettet sie aus der Hand der Gottlosen.

Aber hasst die Sünde!

Da Sie keine Antwort akzeptiert haben, gehe ich davon aus, dass Sie nach etwas Deutlicherem suchen.

Hasse die Sünde

In der Heiligen Schrift gibt es einen klaren Aufruf an das Volk Gottes, die Sünde zu hassen:

  • Die Furcht des HERRN besteht darin, das Böse zu hassen – Sprüche 8:13

  • Hasse das Böse , liebe das Gute, Und richte Gerechtigkeit im Tor auf! -Amos 5:15

  • Übertretung spricht zu den Gottlosen in seinem Herzen; ... er hat aufgehört, weise zu sein und Gutes zu tun. ... er begibt sich auf einen Weg, der nicht gut ist; er verachtet das Böse nicht . -Psalm 36:1-4

Liebe den Sünder

Die folgenden Passagen sollen deutlich machen, dass wir dazu berufen sind, Sünder zu lieben:

  • Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: ‚Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen.' Aber ich sage euch, liebt eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen , damit ihr Söhne eures Vaters im Himmel werdet; denn er lässt seine Sonne aufgehen über Böse und Gute und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte. -Matthäus 5:43-45

Dies ist sicherlich die am schwierigsten zu liebende Gruppe: Ihre Feinde und diejenigen, die Sie verfolgen. Jesus verwendet dieses Extrem, um zu zeigen, dass sein Ruf zur Liebe allumfassend ist. Beachten Sie auch, dass der Grund dafür darin besteht, dass wir mehr wie unser Vater sein werden, der zu allen gnädig ist – zu Gerechten und Ungerechten –, wie in Seiner Versorgung beider Gruppen mit Sonne und Regen zu sehen ist. (Natürlich könnten zahlreiche andere Beispiele für Gottes Gnade angeführt werden – tatsächlich kommt alles Gute, das der Sünder hat, von Gott .) Warum sollte Gott so sorgen? Weil er Liebe ist .

  • Und ein Anwalt stand auf und stellte Ihn auf die Probe und sagte: „Lehrer, was soll ich tun, um das ewige Leben zu ererben?“ Und Er sagte zu ihm: „Was steht im Gesetz geschrieben? Wie liest es sich für Sie?“ Und er antwortete: „ Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen und von ganzer Seele, von all deiner Kraft und von ganzem Gemüt; und deinen Nächsten wie dich selbst .“ Und er sagte zu ihm: „Du hast richtig geantwortet; Tu dies und du wirst leben.“ Aber um sich zu rechtfertigen, sagte er zu Jesus: „Und wer ist mein Nächster?“ -Lukas 10:25-29

Der Anwalt war von seinen eigenen Worten gefangen und erkannte, dass, wenn das Kriterium für das Erbe des ewigen Lebens „Liebe zum Nächsten“ beinhaltet, seine ewige Sicherheit stark von der Definition von „Nächsten“ abhängt! Als Antwort auf die Frage des Anwalts erzählt Jesus weiter die Geschichte vom barmherzigen Samariter . Jesus beendet die Geschichte, indem er dem Anwalt sagt, dass er dafür verantwortlich ist , den Bedürftigen ein Nachbar zu sein. Mit anderen Worten, jeder, dem Sie begegnen, ist Ihr Nächster, wenn Sie Ihre Pflicht gegenüber anderen erfüllen.

  • Denn dieses „Du sollst nicht ehebrechen, du sollst nicht morden, du sollst nicht stehlen, du sollst nicht begehren“, und wenn es noch ein anderes Gebot gibt, wird es in diesem Spruch zusammengefasst: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst .“ Liebe tut einem Nächsten nichts Unrechtes; darum ist die Liebe die Erfüllung des Gesetzes. -Römer 13:9-10

Wenn ich eine „wichtigste Passage in der Heiligen Schrift“ zur Interpretation des Alten Testaments auswählen könnte, wäre es diese. Alle Gebote lassen sich mit „Liebe deinen Nächsten“ zusammenfassen. Das war Gottes Botschaft von Anfang an. Und natürlich schließt dies Sünder ein. (Hoffentlich ist das klar; es wäre ziemlich weit hergeholt zu argumentieren, dass es in Ordnung ist, die Frau deines Nachbarn zu begehren, solange deine Nachbarn keine Christen sind!)

Zusammenfassung

Der Satz „Hasse die Sünde, liebe den Sünder“ scheint eine eingängige Lehre zu sein, die aus zwei biblischen Lehren besteht, die zur gegenseitigen Klärung zusammen präsentiert werden.

Zuerst müssen wir verstehen, dass alle Menschen gemäß Römer 3:23 Sünder sind . Aber Gott liebt immer noch einige Sünder ( Johannes 3:16 ), hasst aber andere Sünder ( Maleachi 1:2,3 ). Es muss also etwas geben, das eine Gruppe von der anderen trennt. Was aus Gottes Sicht eine bedeutende Rolle spielt, ist das Motiv des Sünders.

Versteht zum Beispiel eine Person, dass sie ein Sünder ist und bereut sie? Ein hervorragendes Beispiel für jemanden, der seinen Fehler erkannt hat, ist Hiob, der sagte:

Darum verachte ich mich und bereue in Staub und Asche. Hiob 42:6

Auch müssen wir erkennen, dass jemand sündigen kann, aber ohne zu wissen, was Gott verlangt. Diese Person ist nicht in demselben Maße ein Sünder wie jemand, der Gottes Willen anerkennt ( 1. Timotheus 1:13 , Lukas 12:47, 48 )

Wenn jemand, der Gottes Willen versteht und wissentlich tut, was Gott verbietet, dann „ist kein Opfer für die Sünden übrig“ ( Hebräer 10:26-31 ). Das sind Menschen, die Gott nicht akzeptiert, und wir müssen sie genauso sehen ( Psalm 139:21,22 ).

Einblick in die Kommentare der heiligen Schriften:

Dieser Hass zielt nicht darauf ab, anderen Schaden zuzufügen, und ist nicht gleichbedeutend mit Bosheit oder Bosheit. Sie drückt sich vielmehr in ihrer völligen Abscheu vor dem Bösen aus, indem sie das Böse und diejenigen meidet, die Jehova aufs Schärfste hassen. ( Römer 12:9, 17, 19 ) Christen hassen zu Recht diejenigen, die eingefleischte Feinde Gottes sind, wie den Teufel und seine Dämonen, sowie Menschen, die sich vorsätzlich und wissentlich gegen Jehova stellen.

Einsichten in die Heilige Schrift Band 1, S. 1043: Hass

Wollen Sie damit sagen, dass es ausreicht, Gott zu gefallen, wenn Sie es gut meinen, aber trotzdem sündigen?