Was ist Ibn Tamiyyahs Beweis für die Behauptung, dass die Hölle irgendwann leer sein wird?

Es gibt viele Unwahrheiten, die Ibn Taymiyyah (r.) zugeschrieben werden. Wir können aus einigen seiner Schriften ersehen, dass er anerkennt, dass die Hölle ewig ist. Eine solche Quelle ist die folgende:

"Die Salaf der Ummah und ihre führenden Gelehrten und alle Ahl al-Sunnah wal-Jamaa'ah sind sich einig, dass es von den erschaffenen Dingen diejenigen gibt, die nicht aufhören zu existieren und niemals vollständig untergehen werden, wie das Paradies und Höllenfeuer, der Thron und andere als das. Und niemand sprach vom Verfall aller erschaffenen Dinge, außer einer Fraktion der erneuernden Ahl al-Kalaam, wie al-Jahm bin Safwan und wer auch immer mit ihm von der Mu'tazilah übereinstimmte ihresgleichen (Majmu' al-Fatawa 18/307).

Islamweb erklärt ein wenig zu dieser Verwirrung:

„… es ist nicht wahr, dass Shaykh Al-Islam Ibn Taymiyyah, möge Allah ihm barmherzig sein, gesagt hat, dass die Hölle nicht unvergänglich ist und nichts davon in irgendeinem seiner gedruckten und allgemein verwendeten Bücher gefunden wurde. Was tatsächlich passiert ist, gehört ihm Student, Ibn Al-Qayyim, möge Allah ihm barmherzig sein, berichtete über seine Autorität, dass die rechtschaffenen Vorgänger zwei Meinungen zu diesem Thema hatten, und er erwähnte einige relevante Zitate, die über die Autorität der Gefährten, möge Allah sich ihrer erbarmen, berichtet wurden Seine eigenen Bücher, Ibn Taymiyyah, möge Allah ihm barmherzig sein, bestätigten die ewige Natur des Paradieses und der Hölle und berichteten auch über den Konsens der Gelehrten und Imame zu diesem Thema.

Diejenigen, die der Meinung waren, dass die Hölle irgendwann leer sein könnte („leer“ bedeutet nicht unbedingt „nicht ewig“), bildeten ihre Ansicht auf der Grundlage von Versen wie Hud 107 und Al An’am 128 , in denen Allah (ﷻ) sagt, dass die Menschen dort ewig bleiben werden, "AUSSER für das, was Allah will". -- Ist diese Meinung falsch? Ja. Würde das jeden Gelehrten mit dieser Ansicht zu einem Innovator machen? Nein, weil sie diesen Ijtihad (unabhängige Argumentation) aus den Texten [Qur'an] ziehen. Gelehrte können sich in ihrem Ijtihad von Zeit zu Zeit irren, denn auch sie sind nur Menschen und können sich irren. Macht sie nicht zu einem „Innovator“. (Innovatoren sind in der Regel nicht darauf bedacht, ihre Ansichten aus den Texten abzuleiten).

Die Frage nach der Ewigkeit beruht auf der Annahme, dass die Zeit, wie wir sie kennen, oder deren Verlauf in der „ahira“ ähnlich sein wird, wie wir sie in der „dunya“ kennen. Wir können eine solche Frage nicht ausgehend von einer Annahme beantworten.

Abgesehen davon und unter der Annahme, dass die Zeit im Ahira ähnlich ist wie das, was wir derzeit erleben, könnte die folgende Ähnlichkeit helfen, dies zu verdeutlichen.

Wir gehen von der Prämisse des muslimischen Glaubens aus, dass jeder als Muslim geboren wird, in einem Zustand der totalen Unterwerfung unter seinen/ihren Schöpfer und Erhalter. Später, als Kleinkind, wird dieser Zustand der totalen Unterwerfung durch die anderen Überzeugungen und die Indoktrination seiner/ihrer Erziehung in einem nicht-muslimischen Haushalt korrumpiert. Doch egal wie weit diese Glaubensverderbnis im Laufe seines/ihres Lebens geht, es wird immer dieses Fünkchen Glauben an den einen und einzigen Gott geben, wenn auch tief im Herzen und im Unterbewusstsein.

Da man nur ein bisschen Glauben braucht, um schließlich aus der Hölle herauszukommen, ist die logische Schlussfolgerung, dass die Hölle eine sehr lange Zeit sein kann, aber am Ende selbst für den leidenschaftlichsten Leugner nur vorübergehend ist.

https://www.youtube.com/watch?v=hLTNfBCxBTo

Hallo, ich glaube, dieser Link hat die Antwort auf Ihre Frage.