Was meinte Jesus, als er sagte: „Der Vater, der in mir wohnt“? Johannes 14:10

Dass etwas Transzendenteres als physisches Einssein gemeint ist, kann man sehen, wenn man einige Kapitel zum großen Fürbittegebet weiterblättert. In Johannes 17:

6 Ich habe deinen Namen den Menschen offenbart, die du mir aus der Welt gegeben hast: dein waren sie, und du hast sie mir gegeben; und sie haben dein Wort gehalten.

11 Und nun bin ich nicht mehr in der Welt, diese aber sind in der Welt, und ich komme zu dir. Heiliger Vater, bewahre die, die du mir gegeben hast, durch deinen eigenen Namen, damit sie eins seien wie wir .

22 Und die Herrlichkeit, die du mir gegeben hast, habe ich ihnen gegeben; dass sie eins seien, so wie wir eins sind :

23 ich in ihnen und du in mir , damit sie in eins vollkommen werden; und damit die Welt erkenne, dass du mich gesandt und sie geliebt hast, wie du mich geliebt hast.

26 Und ich habe ihnen deinen Namen kundgetan und werde ihn kundtun, damit die Liebe, mit der du mich geliebt hast, in ihnen sei und ich in ihnen.

Beachten Sie auch die ähnliche Sprache in Johannes 14:20

An jenem Tag werdet ihr wissen, dass ich in meinem Vater bin und ihr in mir und ich in euch.

Jesus spricht davon, dass seine Jünger mit ihm eins sind, genauso wie er mit dem Vater eins ist. Dass die Jünger von Jesus verschiedene Wesen sind, steht außer Zweifel. In welchem ​​Sinne sind sie dann eins? Und in welchem ​​Sinne werden der Vater und der Sohn bei den Jüngern wohnen?

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Die Liebe Gottes

Jesus antwortete und sprach zu ihm: Wenn jemand mich liebt, wird er meine Worte halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen. (Johannes 14:23)

In beiden Kapiteln 14 und 17 wird die Diskussion über Einheit unmittelbar von einer Diskussion über Liebe begleitet. Wenn Gottes Liebe in uns ist – wirklich – tun wir Gottes Werke. Jesus hatte die Liebe des Vaters vollkommen in sich und er tat das Werk des Vaters vollkommen (siehe Johannes 14:10).

Liebe bringt Einheit auf transzendente Weise – und Jesus möchte, dass diese Liebe in seinen Jüngern wohnt, um mehr aus ihnen – und ihrer Arbeit – zu machen – Dinge, die sie alleine niemals erreichen könnten (siehe die Anwendung im Gleichnis vom Weinstock in Johannes 15 :1-12, bereits von Dottard notiert). Er möchte nicht, dass sie aus Angst, einem geschäftlichen Anreiz oder sogar aus Pflicht gehorchen – Er möchte, dass sie aus Liebe gehorchen.

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Er geht … aber er geht nicht?

Aber es gibt noch mehr. In beiden Kapiteln 14 und 17 wird die Diskussion über das Einssein von einer Diskussion darüber begleitet, zum Vater zu gehen. Dass der Vater physisch nicht anwesend ist, wird durch die wiederholte Aussage Jesu deutlich, dass er woanders hingeht.

Ein Großteil des Kontexts von Kapitel 14 ist in den Versen 2 und 3 zu sehen:

2 In meines Vaters Haus sind viele Wohnungen; wenn es nicht so wäre, hätte ich es euch gesagt. Ich gehe, um einen Platz für dich vorzubereiten.

3 Und wenn ich gehe und einen Platz für dich bereite, werde ich wiederkommen und dich zu mir aufnehmen; dass dort, wo ich bin, auch ihr sein könnt.

Jesus hat angedeutet, dass es Herrlichkeit für seine Jünger gibt – offenbar einige jetzt und einige später. Jesus sagt ihnen, dass er einen Platz im Himmel für sie vorbereitet – aber dass sie vorher göttliche Gegenwart erfahren können – die Verheißung, die er in diesem Kapitel direkt nach der Diskussion über Liebe gibt, zeigt, wie dies geschehen kann:

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Der Heilige Geist

26 Aber der Tröster, das ist der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe.

27 Frieden lasse ich bei euch, meinen Frieden gebe ich euch; nicht wie die Welt gibt, gebe ich euch. Euer Herz erschrecke nicht und fürchte sich nicht. (Johannes 14:26-27)

Die Diskussion schließt sich nun ab Vers 1 – Jesus sagte ihnen, sie sollten sich keine Sorgen machen, und erklärte ihnen den Tröster, den er ihnen geben würde. Er lässt sie in der Welt zurück, aber er lässt sie nicht ohne seine oder die Begleitung seines Vaters durch den Heiligen Geist zurück.

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Abschluss

Jesus spricht hier nicht von physischen Dingen, sondern von geistlichen Dingen. Obwohl er ihnen deutlich gesagt hat, dass er weggeht (er wird bald sterben und in Kürze in den Himmel aufsteigen), hat er versprochen, dass er zu ihnen kommen wird, und er wird bald beten, dass sie eins mit ihm sein mögen. Dieses Kommen wird keine ständige körperliche Begleitung sein, sondern die unschätzbare Gabe des Heiligen Geistes:

17 Sogar der Geist der Wahrheit; den die Welt nicht aufnehmen kann, weil sie ihn nicht sieht und ihn nicht kennt: ihr aber kennt ihn; denn er wohnt bei dir und wird in dir sein .

18 Ich lasse dich nicht trostlos zurück, ich komme zu dir. (Johannes 14:17-18)

Der Heilige Geist ist ein vollkommener Repräsentant von Jesus und dem Vater; Jesus ist ein vollkommener Repräsentant des Vaters (siehe Vers 9). Die Einheit der Glieder der Gottheit wird in Kapitel 17 als Beispiel genannt – Jesus möchte, dass seine Jünger vollkommenere Repräsentanten von ihm werden. Das eine führt Sie nirgendwo anders hin als das andere. Im Falle der Gottheit kann man niemandem gefallen, ohne allen zu gefallen; Sie können nicht einen wirklich anbeten, ohne alle anzubeten. Jesus verspricht den Jüngern, dass sie sich der ständigen Gegenwart eines Mitglieds der Gottheit erfreuen können, wenn sie ihn lieben und seine Worte halten.

Auf diese Weise hatte Jesus seinen Vater immer bei sich. Auf diese Weise wird Jesus zu ihnen kommen, bei ihnen wohnen und eins mit ihnen sein, auch wenn er nicht physisch anwesend ist.

Das operative Verb, das mit „bleiben“ oder „bleiben“ übersetzt wird, ist μένω (menó) – die größte Zahl kommt bei Johannes vor, der das Wort fast zu einem Fachwort erhebt. Er verwendet Meno im Sinne von jemandem, der in jemandem oder etwas anderem „verbleibt“ oder „verbleibt“, sowohl im wörtlichen als auch im metaphorischen/spirituellen Sinn.

Buchstäbliches Bleiben

Das Verb meno wird im wörtlichen Sinne von jemandem, der bei jemandem oder an einem Ort bleibt/lebt oder bleibt, an Stellen wie Matthäus 10:11, 11;23, 26:38, Markus 6:10, 14:34, Lukas 1 verwendet :56, 8:27, 9:4 usw.

Metaphorisches/spirituelles Verweilen

Meistens verwendet Johannes das Verb meno im übertragenen Sinn von entweder Jesus, der bei jemandem bleibt, oder einer Person, die in Christus bleibt. Hier ist ein Beispiel.

• Johannes 14:10 – Glaubst du nicht, dass ich im Vater bin und der Vater in mir? Die Worte, die Ich zu dir sage, spreche Ich nicht allein. Stattdessen ist es der Vater, der in Mir wohnt und Seine Werke verrichtet.
• Johannes 14:17 – der Geist der Wahrheit. Die Welt kann Ihn nicht empfangen, weil sie Ihn weder sieht noch kennt. Aber du kennst Ihn, denn Er bleibt bei dir und wird in dir sein.
• Johannes 14:25 - Diese Dinge habe ich zu dir gesagt, als ich bei dir weilte .
• Johannes 15:4 – Bleibt in mir, und ich werde in euch bleiben . So wie keine Rebe von sich aus Frucht bringen kann, wenn sie nicht am Weinstock bleibt , kannst du auch keine Frucht bringen, wenn du nicht in Mir bleibst .
• Johannes 15:5 - Ich bin der Weinstock und ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, wird viel Frucht tragen. Denn außer Mir könnt ihr nichts tun.
• Johannes 15:6 - Wer nicht in mir bleibt , der ist wie eine Rebe, die weggeworfen wird und verdorrt. Solche Zweige werden gesammelt, ins Feuer geworfen und verbrannt.
• Johannes 15:7 – Wenn du in mir bleibst und meine Worte in dir bleiben , dann bitte, was immer du willst, und es wird für dich getan.
• Johannes 15:9 - Wie mich der Vater geliebt hat, so habe ich euch geliebt. Bleibe in Meiner Liebe.
• Johannes 15:10 – Wenn ihr meine Gebote haltet, werdet ihr in meiner Liebe bleiben , so wie ich die Gebote meines Vaters gehalten habe und in seiner Liebe bleibe .
• Johannes 15:16 – Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe euch erwählt. Und Ich habe dich bestimmt, hinzugehen und Frucht zu bringen – Frucht, die bleibt – , damit Er dir alles geben wird, was du den Vater in Meinem Namen erbittest.
• 1. Johannes 2:6 – Wer behauptet, in Ihm zu bleiben , muss wandeln, wie Jesus wandelte.
• 1.Johannes 2:10 - Wer seinen Bruder liebt, bleibt im Licht, und kein Anstoß ist an ihm.
• 1. Johannes 2:14 - Ich habe euch geschrieben, Väter, weil ihr den kennt, der von Anfang an ist. Ich habe euch geschrieben, junge Männer, weil ihr stark seid und das Wort Gottes in euch bleibt und ihr den Bösen überwunden habt.
• 1.Johannes 2:24 - Lass in dir bleiben , was du von Anfang an gehört hast . Wenn ja, wirst du auch im Sohn und im Vater bleiben .
• 1. Johannes 2:27 - Und was dich betrifft, die Salbung, die du von Ihm empfangen hast, bleibt in dir, und du brauchst niemanden, der dich belehrt. Aber genauso wie Seine wahre und echte Salbung dich über alle Dinge lehrt, so bleibe in Ihm, wie es dir beigebracht wurde.
• 1. Johannes 2:28 - Und nun, kleine Kinder, bleibt in Christus, damit wir, wenn er erscheint, bei seinem Kommen zuversichtlich und ohne Scham vor ihm sein können.
• 1. Johannes 3:6 – Niemand, der in ihm bleibt , sündigt weiter. Niemand, der weiterhin sündigt, hat ihn gesehen oder gekannt.
• 1. Johannes 3:9 - Jeder, der aus Gott geboren ist, weigert sich, Sünde zu praktizieren, weil Gottes Same in ihm bleibt ; er kann nicht weiter sündigen, weil er aus Gott geboren ist.
• 1. Johannes 3:14 - Wir wissen, dass wir vom Tod zum Leben übergegangen sind, weil wir unsere Brüder lieben. Wer nicht liebt, bleibt im Tod.

(Es gibt noch viele mehr von John.)

Somit haben wir:

• Gott bleibt in Jesus
• Jesus bleibt im Vater
• Jesus bleibt in uns
• Christen, die in Christus bleiben
• Christen, die in der Liebe bleiben
• Frucht, die in Christen bleibt

... und so weiter. Diese sind alle sehr metaphorisch – wenn etwas oder jemand in jemandem wohnt, dann wird diese Person von dem motiviert, was in ihr wohnt, und ist davon abhängig. Um dies zu erklären, wird das ganze Gleichnis Jesu über den Weinstock und die Reben in Johannes 15_1-16 verwendet, um das Konzept des Bleibens klar zu erklären.

[Anmerkung: In diesem Sinne spricht Paulus an Stellen wie 1 Kor 6:16, 17, 6:19, 20, Eph 2:22, 3 davon, dass der Heilige Geist in Menschen „lebt“ (anderes Verb, aber gleicher Sinn). :17, 2 Tim 1:14, Kol 3:16, Jakobus 4:5, Röm 8:9, 11, siehe auch Johannes 5:38, 14:17 usw.]

Wenn eine Person (dh ein Zweig) über den Heiligen Geist (dh den Weinstock, der Jesus repräsentiert) mit der Quelle der christlichen Kraft und des moralischen Lebens, Gott, verbunden bleibt, dann „bleibt“ eine solche Person in Jesus. "Ohne mich kannst du nichts tun" (V5).

Es ist sehr bezeichnend, dass Jesus sagte, dass er im Vater blieb (Johannes 14:10), vermutlich als Teil der Kenosis von Phil 2:5-8 – Jesus blieb während der Inkarnation in allen Dingen völlig abhängig vom Vater Wahl als Beispiel dafür, wie seine Jünger leben sollten (Heb 4,14-16).

So scheint es, dass Johannes' Verwendung des Verbs „meno“ bedeutet, dass die Menschen entweder im Tod oder in Christus bleiben. Als Ergebnis des letzteren bleibt die Liebe in den Nachfolgern Christi usw.

In welchem ​​Sinne wohnte Vater in Jesus? Ist es eine Redewendung?

Es ist ganz sicher keine Redewendung!

Eine solche Vorstellung zu hegen, bedeutet, die Natur Jesu völlig falsch zu verstehen. Ich habe das OP nicht beleidigt, da dies zweifellos als rhetorischer Kommentar gedacht war.

Hold to the Rod sagte: "Der Vater ist nicht physisch anwesend". Aber genau das ist der Punkt. Der Vater ist „physisch“ gegenwärtig, wie Er es je sein könnte – in Jesus. Das ganze „Gott mit uns“ (Immanuel) ist genau das.

Der Vater ist Geist und unsichtbar. Er hat auf verschiedene Weise ein Maß von sich selbst gezeigt, aber dies ist jetzt die authentischste Präsenz seiner selbst – in Jesus.

"Ich und der Vater sind eins" ... gleiche Sache. Jesus ist die Verkörperung – das Logos/Wort Gottes hier bei ihnen. Nun, das ist immer noch wahr, obwohl es durch den Heiligen Geist in uns ist, der vom Vater und Jesus gesandt wurde.

Ja, Jesus ist der Sohn Gottes. Er ist in allen Dingen auf der gleichen Seite wie der Vater, hat die gleiche Natur der Liebe und der nach außen gerichteten Sorge, nicht nach innen gerichtet und stolz. (Doch immer noch mit seinem eigenen Willen)

Aber Jesus IST das eigentliche Wort, die Absicht, der Zweck, der Grund, die Weisheit Gottes in Fleischform. Das darf man nicht nebenbei beschönigen.

So wird mein Wort sein, das aus meinem Mund geht; Es wird nicht leer zu mir zurückkehren, ohne das zu erreichen, was ich wünsche, und ohne den Zweck zu erfüllen, für den ich es gesandt habe. Jesaja 55:11

Wessen Wort erlischt? Gottes. Derselbe Gott, der dafür gesorgt hat, dass Maria schwanger wurde, derselbe Gott, von dem Johannes spricht, sein Wort wurde Fleisch.

Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen. Wie kannst du sagen: „Zeig uns den Vater“? 10 Glaubst du nicht, dass ich im Vater bin und dass der Vater in mir ist? Die Worte, die ich dir sage, spreche ich nicht in eigener Autorität. Vielmehr ist es der in mir lebende Vater, der sein Werk tut Johannes 14:9

Der Logos/das Wort Gottes – Gottes Wort ergeht, um zu vollbringen – Gott ist in Jesus, Sein Wort, um Sein Werk zu vollbringen. Jesus tut oder sagt nichts von sich – warum?

Denn er ist das Wort Gottes - das Wort handelt nicht selbstständig - es ist Gottes Wort - Jesus ist Gottes Wort und tut das Gebot seines Vaters - und doch mit eigenem Willen.

Deshalb ist dies ein großartiges neues Abenteuer – nicht nur ein 'Wort', das planmäßig ausgeht, um Gottes Willen zu tun – sondern ein Mann, der sich jetzt dafür entscheidet, Gottes Willen zu tun – gegen seinen eigenen Willen. Johannes 6:38

Jesus entscheidet sich nicht dafür, nicht Gott zu sein , er entscheidet sich nicht dafür, ein Mensch zu sein , er entscheidet sich nicht dafür, eine ihm innewohnende kosmische Macht nicht auszuüben. Er hat keine – nur das, was der Vater ihm gibt.

Er sagte den Jüngern immer wieder auf unterschiedliche Weise, dass der Vater sein Versorger ist,

Ist dir nicht klar, dass ich meinen Vater um Tausende von Engeln bitten könnte, uns zu beschützen, und er sie sofort schicken würde? Matthäus 26:53

Alle Vorräte und Bedürfnisse Jesu sind vom Vater. Alles, was Jesus hatte, war ein sündloser und daher heiliger Anfang. Der Rest war Gott, der in ihm wirkte. Seinen Geist bei der Taufe Jesu bereitzustellen und ihn vor seinem Kampf mit dem Teufel mit dieser wesentlichen Verbindung mit dem Vater zu füllen. Dieser Geist gab Jesus die Worte, die Einstellung, die Weisheit, die Wunder und durch konsequentes Gebet den Willen, seine Mission zu erfüllen – ohne Irrtum ans Kreuz zu gehen.

Paulus erinnert uns an eine wichtige Wahrheit.

denn es ist Gott, der in euch wirkt, sowohl um zu seinem Wohlgefallen zu wünschen als auch zu wirken. Phil 2:13

Beachten Sie, dass es sowohl der Wunsch oder Wille als auch die Fähigkeit oder Arbeit ist. Für uns kommt alles von Gott, genau wie für Jesus. Wir entscheiden uns einfach dafür, Seine Gegenwart in uns anzunehmen und zuzulassen, dass unsere Natur mit Seiner in Einklang gebracht wird. Auch das tat Jesus, als er seinen Willen dem des Vaters unterwarf, obwohl es gegen Ende ziemlich hart wurde.

Das Leben Jesu war eine Reihe von Lernmomenten, die ihn auf die ultimative Prüfung der Loyalität, des Vertrauens und der Liebe vorbereiteten. Das sind die Dinge, die er gegen seinen eigenen Willen wählen musste, weil er dachte, es müsse einen anderen Weg geben.

Obwohl er ein Sohn war, lernte er Gehorsam durch die Dinge, die er litt . 9 Und nachdem er vervollkommnet worden war, wurde er zur Quelle der ewigen Errettung für alle, die ihm gehorchen Heb 5:8

Jesus ließ den Vater in sich wohnen – so wie er und Gott durch Gottes Geist in uns wohnen. Dies machte ihn eins mit dem Vater – eins in Absicht, Absicht und Liebe – doch Jesus musste immer noch gegen die Versuchung dieser Welt und ihres Führers ankämpfen, immer Gott und niemals sich selbst zu dienen.

Mein Vater wird sie lieben, und wir werden zu ihnen kommen und unser Zuhause bei ihnen machen. Johannes 14:23