Wenn Rudram, Namakam und Chamakam mit Shiva verwandt sind, warum werden sie dann für Abishekam anderer Götter gesungen?
Gibt es andere prominente alternative Hymnen für Abishekam?
Werden sie nur in Shiva-Agama gesungen oder ist es dasselbe in Vishnu-Agama?
Zuallererst gibt es einen Panchayatan (Formation zum Anbieten von Puja), in diesem führen wir Abhishek für den Aaradhya (Haupt-) Gott aus, für den wir Puja darbringen.
Es gibt folgende Möglichkeiten für Aradhya und andere Götter
Jeder männliche Gott (außer Shiva) verwenden wir Purusha Sukta
Lord Narayana (Vishnu) und all seine 24 Avatare verwenden wir Vishnu Sukta (beachten Sie, dass wir stattdessen auch Purusha Sukta verwenden können) jeweils 11 Mal für Abhishek.
Lord Shiva, wir verwenden Rudram , auch bekannt als Rudradhya . Das Rudradyaya kann 11 Mal ausgeführt werden, es ergibt ein Laghu Rudra
Alle Devis (weibliche Göttinnen), die wir verwenden, Shri Sukta , auch Lakshmi Sukta können für spezielle Pujas wie Deepawali Pujan verwendet werden.
Während wir Navgraha Puja machen und Abhishekam durchführen, verwenden wir Saura Sukta für den Sonnengott.
Für Ganpati oder Ganesha führen Menschen Abhishek aus, indem sie Ganpati Atharvasirsha rezitieren, was weithin als Interpolation angesehen wird .
(Eine allgemeine Anmerkung: Alle diese Suktas sind von den Veden abgeleitet und müssen wie die vedischen Hymnen gesungen werden, mit vollem Wissen darüber, wie vedische Hynmen oder Mantras gesungen werden.)
Dies hat mehr Details über Panchayatan.
Devi Laxmi wird dann von Sri Suktam und anderen bevorzugten Stotras begleitet.
Ich werde eine Antwort basierend auf Vaishnava-Texten geben, da Sie sich für andere Gottheiten als Shiva interessieren. Śrīmad Bhāgavatam 11.27.31 listet einige Hymnen auf, die während des Badens der Gottheit gesungen werden sollen, "svarṇa-gharmānuvākena mahāpuruṣa-vidyayā pauruṣeṇāpi sūktena sāmabhī rājanādibhiḥ". Die Hymnen heißen svarṇa-gharmānuvāka, mahāpuruṣa-vidya, puruṣa-sūkta und rājanā. Das svarṇa-gharmānuvāka stammt aus dem Taittirīya Āraṇyaka 3.11.1. Der Text ist in dieser Antwort angegeben: Was bedeutet Suvarna Gharma Anuvaka des Taittiriya Aranyaka? Mahāpuruṣa-vidya wird in Vijayatīrthas Kommentar „mahāpuruṣavidyayā jitaṃ te puṇḍarīkākṣetyādikayā pauruṣeṇa“ beschrieben. Dies bezieht sich auf die Jitante Stotram, die mit denselben Worten beginnt. Jitante Stotram wird auch in Jayākhyasaṃhitā 13.222-223 empfohlen . Puruṣa-sūkta ist sehr bekannt und von Ṛgveda 10.90. Rājanā stammt aus Kauthumasaṃhitā #318 und Ṛgveda 7.27.1.
Vijayatīrthas Kommentar listet einige zusätzliche Hymnen auf, die hinzugefügt werden können, "svasya suktena viṣṇusūktena ... sūktaṃ samudrādūmiriti pāvīryāyetyādisūktaṃ stūyamānaṃ sūktaṃ nīrājanam". Das heißt, das Viṣṇusūkta (Ṛgveda 1.154), Samudrasūkta (Ṛgveda 4.58) und Pavamānasukta (Taittirīyasaṃhitā 5.6.1) können auch gesungen werden.
Für Shiva ist Abhishekam das größte Abhishekam, deshalb wird Lord Shiva als Abhishek priya bezeichnet.
Das größte und höchste Abhishekam besteht darin, das Wasser der reinen Liebe auf den Aatm Ling des Lotus des Herzens zu gießen. Das äußere Abhishekam mit verschiedenen Objekten wird das Wachstum der Hingabe und Verehrung für Shiv unterstützen und schließlich zu einem inneren Abhishekam mit einem reinen, überfließenden Fluss der Liebe führen.
Abhishek ist ein Teil von Shiv Poojaa. Ohne Abishekam ist die Anbetung von Shiv unvollständig. Während Shiva Abhishekam werden Rudra, Purusha Suktam, Chamakam, Maha Mrityunjaya Mantra usw. in einem bestimmten Rhythmus und einer bestimmten Reihenfolge gesungen. Montag ist ein sehr wichtiger Tag für Shiv und der 13. Tag der vierzehn Tage (Pradosh) ist sehr heilig. An diesen Tagen verehren ihn Anhänger von Shiv mit speziellem Poojaa, Abhishekam mit Ekaadash Rudra, Archanaa und bieten viel Prasaad und Erleuchtung an.
In Ekaadash-Rudram Abhishek wird jeder Rudram mit charakteristischen Artikeln für Abhishek gesungen. Gangaa-Wasser, Milch, Ghee, Honig, Rosenwasser, Kokosnusswasser, Sandelholzpaste, Panchaamrit, Duftöl, Zuckerrohrsaft und Limettensaft werden für Abhishekam verwendet. Nach jedem Abhishek wird reines Wasser über den Kopf von Shiva Ling gegossen. Wenn Rudra nur einmal rezitiert wird, werden die verschiedenen Artikel von Abhishek nach jeder Strophe des Rudram verwendet. Das Abhishekam-Wasser oder andere Gegenstände, die für Abhishekam verwendet werden, gelten als sehr heilig und verleihen den Devotees, die es als Prasaad des Herrn betrachten, immense Vorteile. Es reinigt das Herz und zerstört unzählige Sünden. Du musst es mit intensivem Bhaav und Vertrauen nehmen.
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Was Purusha Shuktam betrifft, wird es wie Namakam, Chamakam, Rudram usw. auch für andere Gottheiten verwendet.
Gemäß Ishwara Gita Kapitel 7.:
सावित्री सर्वजप्यानां गुह्यानां प्रणवोाम्य सूक्तानां पौरुषं सूक्तं ज्येष्ठसाम च सामसु ॥ ७.१३॥ Bedeutung: - Unter all den Japa (Gesängen) erkenne mich als Savitri Mantra, unter den vertraulichen (Elementen) erkenne mich als Pranava (Omkara). Unter den Suktas (von Veda) kennen Sie mich als Purush Sukta, unter Sama (Veda) kennen Sie mich als ne Jyesth sAman.
Das Taittirya Aranyaka (10:24:1) des Yajur Veda sagt eindeutig:
Lord Rudra ist 'Veda Purusha' (purusho vai rudrah).
Nun, warum werden all diese Mantras und Suktams für verschiedene Diäten verwendet?
Das liegt daran, dass die Verehrung aller Gottheiten in der Verehrung des Brahman gipfelt. Und umgekehrt gilt auch, dass alle Anbetung nur dem Brahman gilt.
Laut Nirvana Upanishad wird angegeben, wie ein Yogi Nirvana alias Moksha erreicht:
विष्णुविद्यादिशताभिधानलक्ष्यम् । Die (Verehrung) von Göttern namens Vishnu, Brahma und hundert anderen gipfelt (in Brahman). (Vers 29).
Und wer ist das Brahman nach der Einheit, mit dem ein Yogi Nirvana erreicht?:
परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः | शिवयोगनिद्रा च । Befreit zu Lebzeiten, da sie von der Verleugnung des Höchsten (Brahman) befreit sind. Die Einheit mit Shiva ist ihr Schlaf. (Verse 24-25).
Laut den Veden sind also alle Teile von Brahman, nur deshalb können dieselben Mantras und Shuktam für verschiedene Diäten verwendet werden, auch aufgrund ihrer nicht-dualen (Advaitam) Natur. . Ich hoffe es ist jetzt etwas klarer.