In der Schule kann ich kein Dhuhr und manchmal auch kein Asr-Gebet beten, weil ich lange zurückbleibe, also was soll ich tun?
Ich fürchte, es ist nicht akzeptabel, diese Gebete die ganze Zeit zu spät zu beten.
Meine Schule wird von einer Christin geleitet und alle Lehrer sind entweder Christen, Hindus usw., aber die meisten Schüler sind Muslime. Wohlgemerkt, ich lebe in einem muslimischen Land, den Vereinigten Arabischen Emiraten.
Manchmal komme ich um 2:30 aus der Schule, was mir gerade genug Zeit für Asr lässt. Aber manchmal komme ich wegen meiner Extrafächer um 6:00 Uhr nach Hause.
Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu, lieber Bruder!
Ich bin wirklich froh zu hören, dass Sie sich an den Deen gewandt haben.
Es ist sehr wichtig, dass Sie dieses Problem nicht einfach überspringen, sondern darüber nachdenken, wie Sie es lösen können. Möge Allah Ihnen Erleichterung und die beste Lösung gewähren und allen Muslimen auch die besten Lösungen gewähren.
Ich werde mit dem nächsten Hadith beginnen. Sa'd bin Abu Waqqas sagte: „ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, welche Menschen werden am schwersten geprüft?' Er sagte: „Die Propheten, dann die nächstbesten und die nächstbesten. Ein Mensch wird nach seiner religiösen Bindung geprüft. Wenn er standhaft in seiner religiösen Verpflichtung ist, wird er strenger geprüft, und wenn er in seiner religiösen Verpflichtung schwach ist, wird seine Prüfung seiner Verpflichtung entsprechen. Prüfungen werden eine Person weiterhin plagen, bis sie ihn ohne Sünde auf der Erde wandeln lassen.' “ (Sunan Ibn Majah 4023)
Also sei glücklich mit Schwierigkeiten, die Allah in dein Leben bringt (und vergiss nicht zu lächeln).
Ich bin ein Muslim aus Russland. Als ich in der Schule war, hatte ich das gleiche Problem, aber die Bedingungen waren wirklich schlimmer. Mein älterer Bruder und ich waren die einzigen praktizierenden Muslime in der Schule. Alle Lehrer waren Nicht-Muslime (Christen oder Atheisten).
Tatsächlich haben wir dieses Problem mit der Hilfe Allahs wie folgt gelöst. Wir gingen einfach zu einer Lehrerin, zu der wir gute Beziehungen hatten, und baten sie, uns etwas Platz in ihrem Klassenzimmer zu geben. Sie hat uns verstanden und uns diesen Raum für Gebete gegeben.
In der Universität beten mein Freund und ich nur an besonderen Orten, wo uns niemand sehen kann. Einmal habe ich vor Menschen gebetet, aber nur eine alte Dame war wirklich unzufrieden. Andere schauten nur zu.
Versuchen Sie also meiner Meinung nach, die Situation zuerst einzuschätzen. Wenn Ihre Klassenkameraden Muslime sind, machen Sie sich keine Sorgen und beten Sie vor ihnen, wahrscheinlich wird es eine gute Dawah für sie sein. Wenn Sie sich nicht sicher sind, fragen Sie einen Lehrer nach einem besonderen Platz im Klassenzimmer. Ich denke nicht, dass es in den VAE schwierig sein wird.
Fragen Sie schließlich Allah und Er wird Ihnen helfen. Bitte Ihn um Beharrlichkeit, Sabr und alles. Fürchte die Menschen nicht, fürchte Allah. Möge Allah dir helfen. Amin.
Wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuhu!
Salam,
Das Beten ist die erste Säule des Islam und deshalb gibt es eine gewisse Entspannung darin. Der Islam zwingt niemanden, sondern lehrt ihn auf sehr nette Weise, die islamischen Dinge zu tun. In verschiedenen islamischen Sekten ist die Zeit unterschiedlich, aber dieser Unterschied muss 10 bis 15 Minuten betragen, außer Jumma beten, das fast 30 Minuten dauert.
Ich habe alle Einzelheiten zum Beten angegeben, wann die Zeit beginnt und wann die Zeit endet. Sie können Ihre Gebetszeit im Lichte der folgenden Details anpassen und sie wird immer noch als "richtig" betrachtet und durchgeführt.
5 Mal am Tag beten: Es gibt 5 Mal am Tag, an denen Sie zu Allah beten müssen, und dies ist obligatorisch.
Dazu gehören keine Nafal, Sunnat usw.
Fajar:
Das tägliche Fajr-Gebet (mit lauter Rezitation des Korans) muss vom Beginn der Morgendämmerung bis zum Sonnenaufgang verrichtet werden.
Zuhar:
Die Zeit beginnt: wenn die Sonne genau die Hälfte zwischen Sonnenaufgang und Sonnenuntergang hat (das ist, wenn die Sonne am höchsten Punkt am Himmel steht)
Zeitende : Zum Zeitpunkt des Beginns des Asr-Gebetes (Nachmittagsgebet) Maliki-Schule: Wer 30 Minuten vor Sonnenuntergang zuhr betet, gilt als „pünktlich“ gebetet.
Assar:
Die Zeit beginnt: Die Maliki-, Shafi'i- und Hanbali-Schulen sagen, dass dies der Zeitpunkt ist, an dem die Länge des Schattens eines Objekts gleich der Länge des Objekts selbst plus der Länge des Schattens dieses Objekts am Mittag ist. Hanafi-Schule: Sie beginnt, wenn die Länge des Schattens eines Objekts doppelt so lang ist wie die Länge des Objekts plus die Länge des Schattens dieses Objekts am Mittag
Die Zeit endet: Sobald die Sonne vollständig unter dem Horizont untergegangen ist. Es ist jedoch verpönt (und in der Maliki-Schule sündig), das Gebet ohne legitime Entschuldigung bis zu dem Punkt des Tages zu verzögern, an dem die Sonne eine blassrote oder orange Farbe annimmt, wenn sie untergeht, obwohl sie es immer noch wäre gilt als rechtzeitig gebetet.
Maghrib:
Die Zeit beginnt: Wenn die Sonne vollständig unter dem Horizont untergegangen ist; unmittelbar nach Ende der Asr-Gebetszeit.
Die Zeit endet: Maliki und Shafi'i Rechtsschulen, die vorgeschriebene Gebetszeit endet, sobald eine Person genug Zeit hat, sich selbst zu reinigen und zu beten. Danach dauert gemäß der Maliki-Schule die Periode der Notwendigkeit bis kurz vor der Morgendämmerung, dh bis zum Beginn des Fajr-Gebets. Die meisten anderen wissenschaftlichen Meinungen gehen davon aus, dass die Zeit für das Maghrib-Gebet endet, wenn die Zeit für das Isha'a-Salat beginnt.
Isha'a:
Die Zeit beginnt: Nach der Hanafi-Schule beginnt Isha, wenn völlige Dunkelheit eingetreten ist und das weiße Zwielicht am Himmel verschwunden ist. Maliki- und Shafi'i-Schulen beginnt die Zeit, in der der rote Faden vom Himmel verschwunden ist.
Die Zeit endet: Zu Beginn der Morgendämmerung, wenn die Zeit für das Fajr-Gebet beginnt. Es ist jedoch verpönt, das Gebet ohne triftige Entschuldigung über das erste Drittel der Nacht hinaus aufzuschieben ("Nacht" bedeutet im islamischen Recht die Zeit zwischen dem Eingang des Maghrib-Gebets und dem Eingang des Fajr-Gebets). Laut einer Meinung in der Maliki-Schule besteht das Verbot darin, das Gebet über 1/2 der Nacht hinaus zu verschieben, anstatt nur 1/3.
Fajar:
Beginnen Sie mit dem täglichen Fajr-Gebet. Die Beginnzeit des täglichen Gebets ist der Beginn der Morgendämmerung, bis Sie das Weiße des Morgens sehen (das Saher genannt wird). Ende Sobald Sonnenstrahlen sichtbar sind, kannst du es nicht beten und danach musst du es als Qaza beten.
Zuhar (Duhar):
Beginnen Sie , wenn die Sonne genau die Hälfte zwischen Sonnenaufgang und Sonnenuntergang erreicht hat (Dies ist der Zeitpunkt, an dem die Sonne am höchsten Punkt am Himmel steht)
Ende Wenn die Sonne untergegangen ist, nicht vollständig, aber die Rötung ist am Himmel sichtbar (ich weiß nicht, wie der Name lautet Englisch) Danach musst du es als Qaza beten.
Assar:
Beginn Sie können es direkt nach dem Rezitieren von Zuhar beten. Ende Wenn die Sonne untergegangen ist, nicht vollständig, aber die Rötung ist am Himmel sichtbar. Danach musst du es als Qaza beten.
Maghrib:
Beginn Sie können es beten, sobald die Sonne vollständig untergegangen ist und die Rötung des Himmels nicht mehr sichtbar ist . Ende Sie können immer noch bis Mitternacht beten.
Isha'a:
Beginn Du kannst es gleich beten, nachdem du Maghrib rezitiert hast . Ende Du kannst immer noch bis Mitternacht beten.
In der schiitischen Sekte kann auf Zuhr Asr folgen, sobald das Mittagsgebet rezitiert wurde und ausreichend Zeit vergangen ist, und Maghrib kann von Isha'a gefolgt werden, sobald das Abendgebet rezitiert wurde und ausreichend Zeit vergangen ist.
Trotz des relativ langen Zeitraums, in dem gültige Gebete rezitiert werden können, wird es als wichtig erachtet, das Gebet zu rezitieren, sobald die Zeit beginnt. Aber wenn Sie Schwierigkeiten haben, zu beten, können Sie es verschieben, bis Sie es anbieten können.
Keblanc