Was sollte eine Frau tun, wenn der Ehemann mehr als 3 Talaq gegeben hat und es gemäß der Scharia verweigert?

Meine Annahmen

Nun, ich beantworte Ihre Frage hier auf der Grundlage der folgenden Annahme:
Ihr Mann hat Ihnen mindestens dreimal Talaq gegeben, und er war bei keinem davon wütend, er leugnet es. Und du solltest keinen Zweifel daran haben, wann er dir Talaq gegeben hat!

Die Scharia PoV in Kürze

Normalerweise sollten Sie wissen, dass Gelehrte in erster Linie dem Ehemann zuhören und ihn nach dem Problem fragen, da es der Ehemann ist, der Talaq gibt. Aber das heißt nicht, dass er nicht lügt oder vielleicht hat er es einfach vergessen.

Wenn Sie also von dem überzeugt sind, was Sie vorgaben, sollten Sie ihn normalerweise nach dem 3. Talaq ablehnen, trennen und ihn verlassen - wenn möglich - und versuchen zu beweisen, dass Talaq passiert ist (wenn Sie mindestens 2 Zeugen haben) oder Khula' wie er ein Ausländer für Sie geworden, da er - aus Sicht der Scharia - nicht mehr Ihr Ehemann ist, also sollte er Sie nicht unbedeckt sehen, noch Geschlechtsverkehr oder irgendeine Art von Beziehung haben, die haram mit einem ausländischen Mann ist!

Einen wichtigen Rat in Talaq-Angelegenheiten sollten Sie auf jeden Fall bei einem Gelehrten einholen!

Einige Fatawa und Details

Bisher habe ich Fatwas nur auf Arabisch gefunden:

• Eine Fatwa, bei der der Ehemann zuvor zweimal Talaq gab und einen Eid ablegte, seine Frau mit dreimal Talaq zu bedrohen, wenn sie etwas tat, das er nicht mochte ... hier sagt der Gelehrte, dass die 2 Talaq zählen, der 3. (Gelegenheit) zählt für einige Gelehrte, während andere das Urteil für Eide anwenden ... der Ehemann sollte 3 Tage fasten! Er fügte eine Aussage von Imam Ahmad hinzu:

„Über eine Frau, die vorgibt, dass ihr Mann sich von ihr scheiden ließ und keine Zeugen hat, während ihr Mann leugnet. Er (Imam Ahmad) sagte: Das Sprichwort ist das, was der Ehemann sagt, aber wenn sie keinen Zweifel daran hat, dass er es gegeben hat ihre Scheidung und es war die dritte. Sie kann nicht bei ihm bleiben und vor ihm fliehen und sich mit Geld (khula') befreien!“

• In dieser Fatwa gab ein Mann seiner Frau nach 30 Jahren Ehe dreimal Talaq, während er leugnete und sich weigerte, ihr Talaq vor dem Mufti/Gericht zu geben ... wieder antworteten die Gelehrten, dass die Frau vor ihr fliehen sollte ( ehemaligen) Ehemann, wenn sie sich mit ihm wie mit einem ausländischen Mann verhalten kann und sollte, wenn sie keinen Zweifel daran hat, dass sie das Dreifache des Talaq erhält, und er erklärte auch, dass es nicht notwendig ist, Zeugen (oder Gericht usw.) zu haben, damit der Talaq legal ist wie der Vers ( 65:2 ) die Sache erklärt, die Zeugen braucht:

  Und wenn sie ihre Frist [fast] erfüllt haben, behalte sie entweder zu annehmbaren Bedingungen oder trenne dich von ihnen zu annehmbaren Bedingungen.

"Laut ibn Taymiya! während Imam a-Shafi'i sagte, dass er von keinem Gelehrten wusste, der vorgab, dass ein Talaq (der vorkam) ohne Zeugen haram sei!"

• In dieser Fatwa fragt ein Mann nach seiner Frau, die vorgibt, er hätte ihr dreimal Talaq gegeben, während er nur zwei davon zugibt. Wieder sagten die Gelehrten, dass das Sprichwort das ist, was der Ehemann gesagt hat, es sei denn, sie hätte 2 aufrichtige Zeugen. Imam Ahmad lehnte sogar die Option von zwei weiblichen und einem männlichen Zeugen ab! Wiederum, wenn die Frau sicher ist, den Talaq dreimal gehört zu haben, sollte sie fliehen – wenn sie kann – und den Geschlechtsverkehr ablehnen usw.
  Er fügte auch hinzu, dass einige Gelehrte sagten, wenn die Frau einen Zeugen hatte, sollte der Mann einen Eid leisten, wenn er sich weigerte dann muss sie einen Eid leisten und würde sich auf der Grundlage dieses Hadiths von Sunan ibn Majah (der als da'if qualifiziert ist) scheiden lassen, der auch in Sunan a-Daraqutni steht! Ibn a-Qayyim sagte dasalle Gelehrten und die vier sunnitischen Madhabs akzeptierten das Papier von ibn 'Amr ibn Shoaiyb von seinem Vater von seinem Großvater (den Überlieferern des Hadiths) mit Ausnahme einiger weniger wie ibn Hazm und abu Hatim al-Busty ...! Imam Malik akzeptierte stattdessen – in al-Mudawana – zwei aufrichtige weibliche Zeugen, basierend auf diesem Hadith! Wenn also der Mann akzeptiert, einen Eid zu leisten, würde dies den einen Zeugen ungültig machen, wenn er dies ablehnt, würde dies die Behauptung der Frau / Ehefrau unterstützen!

Und Allah weiß es am besten!