Ich weiß, es bedeutet Interesse. Ich bin ein 16-jähriges Mädchen und verstehe die Gesetze von Riba nicht ganz. Sind zum Beispiel Telefonverträge haram? Sind Stipendien haram? Ist Versicherung haram?
Wie kann ich Riba in einem Land wie Kanada, den USA usw. vermeiden? Ich möchte es im Voraus wissen, damit ich inshAllah diese große Sünde nicht begehe, wenn ich ausgezogen bin und eine Familie gründe, inshAllah.
Zinsen und Versicherungen sind beide Haraam, wörtlich bedeutet Zins „zusätzlich“, aber in islamischer Terminologie ist es der zusätzliche Betrag von etwas, den man zurückerhält, nachdem man jemandem diese bestimmte Sache gegeben hat, z. B. man gibt jemandem 50 Cent und bekommt 60 Cent zurück, die 10 Cent sind Riba/Wucher/Zinsen, das gleiche gilt für Gold, Silber, Weizen, Datteln, Gerste, wenn Sie sagen wir 1kg geben und die Hälfte mehr bekommen, dann ist die Hälfte Riba.
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Wenn man die koranischen Verweise auf Riba liest, insbesondere Koran al-Baqarah 275-280, gibt es normalerweise einen Hinweis auf Ungerechtigkeit, Ausbeutung (dh „Verdopplung“) und den Nutzen von Almosen. Riba verkörpert ein Element der Ungerechtigkeit und Ungerechtigkeit, und dies steht im Einklang mit der Betonung der sozialen Gerechtigkeit im Islam. Eine Zinsbelastung in einem Wettbewerbsmarkt, die einen angemessenen Betrag für den Zeitwert, die Illiquidität und das Kreditrisiko darstellt, kann nicht als Ausbeutung angesehen werden.
Der Fehler wird von denen begangen, die die Tatsache ignorieren, dass Geld einen Zeitwert hat – ein anerkanntes Prinzip der modernen Finanzwelt. Dieser Wert erfordert eine Entschädigung - Zinsen. Viele konventionelle islamische Gelehrte haben behauptet, dass Geld nur ein Tauschmittel ist. Aber es ist mehr als das; es stellt auch produktives Kapital dar. Geld kann verwendet werden, um produktive Vermögenswerte wie Immobilien und Investitionsgüter zu kaufen, die eine Rendite erzielen.
Diese Ansicht steht im Widerspruch zu einem Großteil des konventionellen islamischen Ansatzes (aber nicht allen – siehe die Fatwa von Mufti Tantawi über Bankzinsen, Al-Azhar-Universität), aber es wäre nicht das erste Mal, dass die konventionelle Ansicht falsch ist.
Professor Farooq macht in diesem Artikel gute Argumente dafür, dass Riba wirklich die repressive Erhöhung ('Verdoppelung) ausstehender unbezahlter Schulden durch Geldverleiher an arme Schuldner war. Das ursprüngliche Markup war nicht Riba. https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=1412753
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