Warum sollten wir bei religiösen Problemen Taqlid machen (einem Mujtahid folgen)?

Gemäß welcher Schrift sollten wir bei religiösen Problemen Taqlid (einem Mujtahid folgen) machen?

Antworten (2)

In Surah Nahl, Vers 43 lesen wir:

„Frag die Wissenden, wenn du (etwas) nicht weißt.“

Lassen Sie mich Ihnen ein Beispiel geben:

Was würde ein Ingenieur Ihrer Meinung nach tun, wenn er krank würde?

  1. Beginnen Sie, so viel Zeit damit zu verbringen, zu studieren und viele Nachforschungen anzustellen, um herauszufinden, wie er die Krankheit, an der er leidet, loswerden kann.

  2. geh zum arzt und bitte den arzt, ihm die mühselige mühe zu ersparen.

Eine vernünftige Person wird definitiv den zweiten Weg wählen.

Der oben erwähnte Vers impliziert genau eine intellektuelle Regel, die lautet: "Ein Nicht-Experte auf einem bestimmten Gebiet muss zu einem Experten auf diesem Gebiet gehen."

Da wir wissen, dass die Fähigkeit, zwischen authentischen Hadithe und gefälschten zu unterscheiden, die korrekte Bedeutung der Verse und Traditionen zu verstehen und sich zwischen ihnen zu versöhnen, wenn sie auf einen Widerspruch stoßen, nicht ohne jahrelange harte Arbeit erreichbar ist, können wir einfach zu dem Schluss kommen, dass dies der einzige ist ein vernünftiger Weg, religiöse Regeln und Vorschriften für Laien zu finden, ist, islamischen Experten (Mujtahid) zu folgen.

Weit mehr als religiöse Schriften, ihr gesunder Menschenverstand, der uns sagt, Taqleed zu machen.

Wenn Sie beispielsweise krank werden, gehen Sie zu einem Arzt, um ein Heilmittel für Ihre Krankheit zu finden.

Wenn sich die Zeiten ändern und neue Dinge geschehen, müssen wir einen Gelehrten um Führung zum Richtigen und Weg vom Falschen bitten. Heutzutage verwenden zum Beispiel viele Lebensmittelunternehmen TIERISCHE ENZYME in ihren Lebensmitteln.

Zur Zeit des Propheten gab es keine tierischen Enzyme in Lebensmitteln, woher wissen wir also, ob dies Halle oder Haram ist? ... Wenn wir von einem Gelehrten sprechen, können wir es an der Fatwa erkennen, die er gibt.

Nach Ansicht der Schiiten hatte Allah einen Nachfolger des Propheten Muhammad ausgewählt, und das war Imam Ali. Der Nachfolger sollte also der wahre, von Gott ernannte Kalif/Wali/Imam (Wilayat) sein. Und dieser von Gott ernannte Kalif/Imam/Wali war die Person, um die sich jeder kümmern muss.

Nach der Okkultation des 12. Imams (Imam Mahdi) wurde das Konzept des Taqleed allgemein. Dass nun die Vertreter des Imams (Gelehrte und Mujtahedeen) in der Lage waren, Fatwas zu erteilen, entsprechend dem Wissen, das sie erworben hatten.

Die Gelehrten sind also die Kanäle von Wilayat, die zum Imam gehen, und der Imam ist der Kanal von Wilayat, der zum Propheten geht, und der Prophet ist der Kanal von Wilayat, der zu Allah (SWT) geht.

Sie haben eine einfache, verständliche und sogar logische Antwort gegeben. Gut gemacht lieber Freund.