Erlaubt der Islam das Töten unschuldiger Individuen, wenn der Stamm ein Verbrechen begangen hat?

Es sollte beachtet werden, dass die erwähnte Tötung der Männer von Banu Qurayza gemäß dem jüdischen Gesetz ( 5. Mose 20:10-14 ) und nicht der islamischen Scharia durchgeführt wurde. Hier der Auszug aus NIV:

10 Wenn du aufmarschierst, um eine Stadt anzugreifen, mache ihren Bewohnern ein Friedensangebot. 11 Wenn sie annehmen und ihre Tore öffnen, werden alle Menschen darin Zwangsarbeit leisten und für dich arbeiten. 12 Wenn sie sich weigern, Frieden zu schließen, und dich in einen Kampf verwickeln, belagere diese Stadt. 13 Wenn der Herr, dein Gott, es in deine Hand gibt, schlage alle Männer, die darin sind, mit dem Schwert . 14 Frauen, Kinder, Vieh und alles andere in der Stadt dürft ihr euch als Beute nehmen. Und du darfst die Beute gebrauchen, die dir der Herr, dein Gott, von deinen Feinden gibt.

Banu Qurayza hatte einen Vertrag mit dem Staat Medina City, den sie brachen. Der Prophet ließ ihnen die Wahl, ob er selbst eine Strafe über sie verhängen sollte oder ob sie einen eigenen Schiedsrichter haben wollten. Sie entschieden sich für die zweite Option und wählten Sa'd ibn Mu'adh .

Siehe diesen Hadith von Buchari

Erzählt von Abu Said Al-Khudri: Die Leute von (Banu) Quraiza stimmten zu, das Urteil von Sad bin Mu'adh zu akzeptieren. Also schickte der Prophet nach Sad, und letzterer kam (auf einem Esel reitend), und als er sich der Moschee näherte, sagte der Prophet zu den Ansar: „Steh auf für deinen Häuptling oder für die Besten unter euch.“ Dann sagte der Prophet (zu Sad): „Diese (dh Banu Quraiza) haben zugestimmt, dein Urteil anzunehmen.“ Sad sagte: „Tötet ihre (Männer) Krieger und nimmt ihre Nachkommen als Gefangene.“ Daraufhin sagte der Prophet: „Ihr habt nach Allahs Urteil gerichtet“ oder sagte: „Nach dem Urteil des Königs.“

Es war eine Entscheidung, die dem Anführer oblag. Wenn Sie also der Khalifah wären, hätten Sie entscheiden können, die verantwortlichen Männer zu töten, und es wäre gültig gewesen, weil es der Scharia entsprach.

Der Rasool (saw) befahl die Ermordung von Juden, weil sie Verträge verrieten, die er mit ihnen unterzeichnet hatte. Wie die Banu Qurayzah, die Rasool (saws) belagerten sie, nachdem sie ihn verraten hatten, als sich die Ahzaab (Verbündete) versammelten, um die Muslime und den Islamischen Staat ein für alle Mal zu zerstören und auszurotten. Die Banu Qurayzah wurden von dem Juden Huyay Bin Akhtab überzeugt, die Ahzaab zu unterstützen, der Muhammad (saw) und den Islam hasste, weil sie ihnen den Einfluss genommen hatten, den sie auf die Menschen in Medina hatten. So belagerte Muhammad (saws) sie. Sie suchten nach Erleichterung, Medina verlassen zu dürfen, was Muhammad (s) ablehnte. Sie appellierten auf unterschiedliche Weise, aber Muhammad (s) lehnte ab, weil sie verräterisch waren. Am Ende erlaubte Mohammed ihnen, unter den Muslimen zu wählen, wer sie richten wird. Sie wählten Mu'adh Bin Jabal al-Khazraji, der ihnen schwor, dass sie sein Urteil akzeptieren würden. Er entschied, dass alle Männer hingerichtet und ihre Kinder und Frauen gefangen genommen werden sollten.

Die Antwort ist einfach, aber für manche schwer zu glauben oder zu begreifen.

Die Antwort ist JA ... Wenn ein Land einen Vertrag mit einem anderen Land abschließt, sind ALLE seine Bürger dafür verantwortlich, diesen Vertrag einzuhalten.

Wenn also EINER den Vertrag bricht, sind ALLE dafür verantwortlich.

Viele Fälle dieser Art waren zur Zeit des Propheten pbuh passiert.

Die beiden anderen Stämme der JUDEN wurden ebenfalls aufgrund von Fehlern weniger vertrieben.

Auch ganz Mekka zahlte den Preis für den Verrat EINES Stammes, der Teil des Bündnisses im Vertrag von Hudaibiyya war.

ALLE für EINEN und EINER für ALLE... ist das islamische Konzept.

Der Häuptling der Banu Quraida brach den Vertrag mit den Muslimen, und deshalb zahlte der gesamte Stamm den Preis.

Allerdings gab es Menschen aus Banu Quraida, die sich dem Islam verschrieben hatten und begnadigt wurden, darunter viele Sklaven dieses Stammes.