Können Sie diesen Hadith bitte erklären und ob es Sahih, Hasan oder Daif ist? "Halte deine Zunge feucht mit der Erinnerung an Allah"
Über Quellen dieses Hadith und seine Qualifikation
Der Hadith wird in Jami' at-Tirmidhi ( hier ), Sunan ibn Majah ( hier ) und auch in Musnad Ahmad zitiert, alle unter der Autorität von 'abdullah ibn Busr () hier die Version von Jami' at-Tirmidhi
Ein Mann sagte: „Oh Gesandter Allahs (ﷺ), tatsächlich sind die gesetzlichen Vorschriften des Islam zu viel für mich geworden, also informiere mich über eine Sache, an die ich mich halten sollte.“ Er (ﷺ) sagte: „Lass deine Zunge nicht aufhören, feucht zu sein von der Erinnerung an Allah.“
Der Hadith ist als Hassan qualifiziert. Ibn Hebban hat einen ähnlichen Hadith unter der Autorität von Mu'ad ibn Jabal () zitiert.
Die Bedeutung von Dhikr (Gedenken an Allah)
Sowohl in der Sunnah als auch im Koran wird Dhikr (Erinnerung) an Allah zitiert, siehe zum Beispiel:
Diejenigen, die geglaubt haben und deren Herzen durch das Gedenken Allahs versichert sind. Zweifellos, durch das Gedenken Allahs sind die Herzen gewiss." ( 13:28 )
O die ihr glaubt, gedenkt Allâhs mit viel Gedenken (41)
Und verherrlicht Ihn morgens und nachmittags. ( 33:41-42)
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) auf dem Weg nach Mekka unterwegs war, an dem er zufällig an einem Berg namens Jumdan vorbeikam. Er sagte:
Geht weiter, es ist Jumdan, Mufarradun ist vorausgegangen. Sie (die Gefährten des Heiligen Propheten) sagten: Gesandter Allahs, wer sind Mufarradun? Er sagte: „Das sind die Männer und Frauen, die Allah viel gedenken. ( Sahih Muslim )
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt zwei Ausdrücke, die für die Zunge sehr leicht auszusprechen sind, aber sie sind sehr schwer in der Waage und dem Wohltäter (Allah) sehr lieb, und sie sind: ‚Subhan Allah Al- ‚Azim und ‚Subhan Allah wa bihamdihi‘.“ ( Sahih al-Bukhari )
Yahya erzählte mir von Malik, dass Ziyad ibn Abi Ziyad sagte, dass Abu’d-Darda gesagt hatte: „Soll ich dir nicht die besten deiner Taten erzählen und diejenigen, die dir den höchsten Rang verleihen, und diejenigen, die die reinsten sind mit deinen König, und sind besser für dich, als Gold und Silber zu geben, und besser für dich, als deinen Feinden zu begegnen und ihnen den Hals zu schlagen?" Sie sagten: "Natürlich." Er sagte: "Erinnerung (Dhikr) an Allah ta ala." (Siehe in Al-Muwatta' , Sunan ibn Majah und Jami' at-Tirmidhi )
Über die Bedeutung des Hadith
Der Hadith zeigt, dass einige der Sahaba () etwas über eine Tat (oder einen Teil der Scharia) wissen wollten, die die Scharia-Regeln etwas erleichtern könnte, da sie zu viel/schwer für sie wurden (viele Dinge sind angeordnet , andere sind verboten, viele sind empfohlen oder verpönt). Der Prophet gab ihnen eine Lösung, die das Gedenken an Allah ist, da Dhikr und Du'a (Bitten) einfach sind und jederzeit durchgeführt werden können, da es keine Tahara usw. erfordert, so dass es jederzeit und überall in jedem Staat durchgeführt werden kann.
Einige Gelehrte sagten, dass die „gesetzlichen Akte des Islam“, die ihnen zu viel wurden, sich besonders auf die Sunna und die Nafl-Akte beziehen.
Nun fragen Sie sich vielleicht, was „Lass deine Zunge nicht aufhören feucht zu sein“ oder „Halte deine Zunge feucht“ mit Dhikr Allah bedeutet?
Eine Zunge, die kein Dhikr macht, kann verwendet werden oder nicht, wenn sie nicht verwendet wird, ist sie eher "starr" oder "steif", wenn sie verwendet wird, kann man sprechen, um etwas zu sagen, das erlaubt ist (Gruß, sage die Wahrheit , etwas Halal-Wissen lehren/erklären, an Allah erinnern, den Koran rezitieren usw.) oder für etwas, das nicht erlaubt ist (verleumden, lügen, sich selbst oder andere bloßstellen usw.), in all diesen Fällen ist die Zunge nicht buchstäblich " trocken", aber "feucht" bezieht sich hier auf die Aktivität einiger Gelehrter wie al-Mubarakpuri in seinem Tohfat al-Ahwadhi تحفة الأحوذي (Kommentar zu Jami' at-Tirmidhi) und auch Mulla 'Ali al-Qarri in seinem Mirqaat al-Mafateeh sharh ( Kommentar zu) Mishkat al-Massabih مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح haben es erklärt:
Im Folgenden übersetze ich aus dem Arabischen, dies sind meine eigenen Übersetzungen, gehen Sie mit der nötigen Sorgfalt vor
قال المباركفوري رحمه الله : " أَيْ طَرِيًّا مُشْتَغِلًا قَرِيبَ الْعَهْدِ مِنْهُ ، وَهُوَ كِنَايَةٌ عَنِ الْمُدَاوَمَةِ عَلَى الذِّكْرِ" انتهى من "تحفة الأحوذي" .(Source islamqa # 191379 )
Al-Mubarakpuri may Allah have mercy on him said: This means fresh and lately active (beschäftigt) damit, es auszuführen, und es bezieht sich auf das Beharren auf dem Gedenken an Allah. Ende des Zitats von Tohfat al-Ahwadhi.
(رطبا): أي: طريا مش aktuell قريwir العهد (من ذكر الله) (Quelle مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح )
(Moist) bedeutet frisch beschäftigt (spät) bis vor kurzem mit dem Remembrance aller.
Der Hadith ist also eine Einladung, auf Dhikr zu bestehen, da er hilft, schlechte Taten zu vermeiden!