Was ist die Gesamtnote dieses Hadiths, der die Menschen des Paradieses beschreibt? (arabische Benutzer) [geschlossen]

Beim Sortieren der von Ihnen bereitgestellten Mehrfachzitate verwiesen die Zitate im Wesentlichen auf drei Versionen, von denen eine einen Ausdruck hatte, der hassan war , und der Rest der Version (bestenfalls) schwach war. Die anderen beiden Versionen enthielten, obwohl sie zahlreiche schwache Erzählketten hatten, immer noch einige, die hassan waren .

Übrigens waren fast alle Informationen in Ihren Zitaten enthalten.

Version 1

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ جُرْدًا مُرْدًا بِيضًا جِعَادًا مُكَحَّلِينَ أَبْنَاءَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ عَلَى خَلْقِ آدَمَ سِتُّونَ ذِرَاعًا فِي عَرْضِ سَبْعِ أَذْرُعٍ

Abu Huraira überlieferte, dass der Prophet ﷺ sagte: „Die Menschen des Paradieses werden das Paradies betreten, ohne jegliche Haare auf ihrem Körper, bartlos, mit einem hellen Teint und lockigem Haar, mit Augentropfen in den Augen, im Alter von dreiunddreißig Jahren; und sie werden es sein in der Gestalt Adams, sechzig Ellen hoch und sieben Ellen breit."

_{— Sefat Al-Jannah von Abu Na'im 264}

Diese Version des Hadith wurde in Jami' at-Tirmidhi (2539), Sunan Al-Darami (2826), Musnad Ahmad (7874, 8319 und 9111), Musannaf Ibn Abi Shaiba (35003), Al-Mu'jam Al erwähnt -Sagheer (17), Al-Mu'jam Al-Awsat (5422) und Sefat Al-Jannah von Abu Na'im (264). Dies ist keine abschließende Liste.

Es gab mehrere Überlieferungsketten für diese Version, die alle den Propheten ﷺ » Abu Huraira » Sa'id ibn Al-Musayyib » 'Ali ibn Zaid » Hammad ibn Salama Al-Basri » andere hatten.

Ali ibn Zaid (arabisch: علي بن زيد القرشي), auch bekannt als Ibn Abi Malikah (arabisch: ابن أبي مليكة), ist schwach im Hadith, und mehrere Gelehrte sind sich einig, seinen Hadith nicht zu berücksichtigen. Zum Beispiel:

• Ahmad ibn Hanbal sagte, er sei schwach.
• Ibn Hajar sagte, er sei schwach, kein Hadith sollte von ihm genommen werden, außer wenn er von anderen überliefert wird, und er habe ein schlechtes Gedächtnis.
• Al-Dhahabi sagte, er habe früher auswendig gelernt (dh nicht geschrieben), aber er habe ein schlechtes Gedächtnis.
• Yahya ibn Ma'een sagte, er sei schwach, ein Niemand, nicht zu zitieren.
• Abu Hatim Al-Razi sagte, er sei schwach, sein Hadith könne geschrieben, aber nicht als Beweis verwendet werden.
• Usw.

Alle Überlieferungen, die den Satz „und sieben Ellen breit (arabisch: عَرْضِ سَبْعِ أَذْرُع)“ enthielten, befanden sich in einer Kette, die 'Ali ibn Zaid durch Hammad ibn Salama hatte. Niemand sonst hat diesen Satz erwähnt, also kann dieser Satz definitiv als schwach abgewertet werden.

Der einzige Teil dieses Hadiths, der als Hassan angesehen wird, ist "Das Volk des Paradieses wird ohne Haare auf ihrem Körper in das Paradies eintreten, bartlos, Collyrium in ihren Augen, dreiunddreißig Jahre (Arabisch: cht: ثَلاَثِينَ أَوْ ثَلاَثٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةًَ)."

Schlussfolgerung : Diese Version kann als schwach angesehen werden, mit Ausnahme des Satzes, der wegen anderer Überlieferungen hassan ist (siehe Versionen 2 und 3 unten).

Version 2

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ جُرْدًا مُرْدًا مُكَحَّلِينَ أَبْنَاءَ ثَلاَثِينَ أَوْ ثَلاَثٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةً

Mu'adh bin Jabal überlieferte, dass der Prophet ﷺ sagte: „Die Leute des Paradieses werden das Paradies ohne Körperbehaarung betreten, Murd, mit Kuhl auf ihren Augen, im Alter von dreißig Jahren oder dreiunddreißig Jahren.“

_{— Jami' at-Tirmidhi 2545}

Diese Version des Hadith wurde in Jami' at-Tirmidhi (2545), Musnad Ahmad (21600), Al-Mu'jam Al-Kabir (16577), Musnad Al-Shashi (1342) und Sefat Al-Jannah von Abu erwähnt Na’im (267). Dies ist keine abschließende Liste.

Es gab sieben Überlieferungsketten für diese Version, von denen fünf Hassan waren : Der Prophet ﷺ » Mu'adh ibn Jabal » 'Abdul-Rahman ibn Ghanam » Shahr ibn 'Hawshab » Qatada ibn Du'ama » 'Imran Abu Al- 'Awwam » Abu Dawud Al-Tayalsi. Der Grund, warum diese Kette nur Hassan ist, liegt an Shahr ibn 'Hawshab (ehrlich, neigt aber dazu, ohne Sanad zu zitieren und vergisst) und 'Imran Abu Al-'Awwam (glaubte Al-Khawarij ). Allen anderen wird voll vertraut. Dies sind die Gründe, warum der Hadith nicht auf die Ebene von Sahih ging .

Fazit : Diese gesamte Version kann als hassan betrachtet werden .

Fassung 3

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: أَهْلُ الْجَنَّةِ شَبَابٌ جُرْدٌ مُرْدٌ مُكَحَّلِينَ لا تَبْلَى ثِيَابُهُمْ وَلا يَفْنَى شَبَابُهُمٌْ

Abu Huraira überlieferte, dass der Prophet ﷺ sagte: „Die Leute des Paradieses sind jung, ohne Haare auf ihrem Körper, bartlos, mit Augentropfen, ihre Kleidung nutzt sich nicht ab und ihre Jugend endet nicht.“

_{— Sefat Al-Jannah von Abu Na'im 266}

Auf diese Version des Hadith wurde in Sefat Al-Jannah von Abu Na'im (266) verwiesen, mit zwei Überlieferungsketten, die beide hassan sind und genau die gleichen Worte haben:

• Der Prophet ﷺ » Abu Huraira » Shahr ibn 'Hawshab » 'Amir ibn 'Abdel-Wahid Al-Ahwal » Hisham ibn 'Abdullah » Mu'ath ibn Hisham » 'Ubaidallah ibn 'Umar
• Der Prophet ﷺ » Abu Huraira » Shahr ibn 'Hawshab » 'Amir ibn 'Abdel-Wahid Al-Ahwal » Hisham ibn 'Abdullah » Mu'ath ibn Hisham » Hawthara ibn Muhammad

Beide Überlieferungsketten hatten Shahr ibn 'Hawshab (ehrlich, neigt aber dazu, ohne Sanad zu zitieren und vergisst), ähnlich Version 2. Sie hatten auch 'Amir ibn 'Abdel-Wahid und Mu'ath ibn Hisham, die beide als Hassan galten für Hadithe. Eine Überlieferungskette hatte Hawthara ibn Muhammad, der auch als Hassan für Hadith galt. Dies sind die Gründe, warum der Hadith nicht auf die Ebene von Sahih ging .

Fazit : Diese gesamte Version kann als hassan betrachtet werden .

Abschluss

Die Schlussfolgerung ist, was aus den Hassan- Hadith in Bezug auf die Menschen des Paradieses hervorgeht:

• Alter 30-33 Jahre
• Ihre Jugend endet nicht.
• Haben Sie Collirium auf ihren Augen
• Ihre Kleidung nutzt sich nicht ab
• Ohne Körperbehaarung.