Ich bin vor kurzem zum Islam zurückgekehrt. Ich war vor meiner Rückkehr mit einem Mann verheiratet, der kein Muslim ist, obwohl er an den Monotheismus glaubt. Wie lautet das islamische Urteil dazu?
Ich glaube nicht, dass Allah mich diesen Mann heiraten lassen würde, um mich innerhalb eines Jahres scheiden zu lassen. Mein Mann behandelt mich gut. Ich denke, der Koran sagt, dass man das Gesetz in dem Land praktizieren soll, in dem man wohnt. Er ist mein rechtmäßiger Ehemann, macht es das nicht zum Gesetz, dem Koran zu folgen und verheiratet zu bleiben, anstatt eine neue glückliche Familie zu zerstören?
Willkommen im Islam, Sie werden bald Zeuge der Schönheit der Religion, des Friedens und der Ruhe, die sie Ihnen bringt, und seien Sie bitte nicht enttäuscht von der Disziplinlosigkeit der Mehrheit ihrer Anhänger, wir versuchen, für uns zu beten.
Bekannter (sunnitischer) Scharia-Standpunkt
Ich werde versuchen, den Standpunkt der Scharia zu erklären (Links sind im Text enthalten, können sich aber auch auf andere Teile beziehen) gemäß dem folgenden Vers des Korans:
O ihr, die ihr geglaubt habt, wenn die gläubigen Frauen als Auswanderer zu euch kommen, prüft sie. Allah weiß am meisten über ihren Glauben. Und wenn du sie als Gläubige kennst, dann gib sie nicht den Ungläubigen zurück ; sie sind keine rechtmäßigen [Ehefrauen] für sie, noch sind sie rechtmäßige [Ehemänner] für sie. Aber gib den Ungläubigen, was sie ausgegeben haben. Und es liegt keine Schuld auf Ihnen, wenn Sie sie heiraten, nachdem Sie ihnen die gebührende Entschädigung gegeben haben. Und halte nicht Ehebündnisse mit ungläubigen Frauen, sondern verlange, was du ausgegeben hast, und lass sie um das bitten, was sie ausgegeben haben. Das ist das Urteil Allahs; Er richtet zwischen euch. Und Allah ist wissend und weise.
[Sure al-Mumtahana (60:10)]
Eine Frau, die zum Islam konvertiert ist, sollte nicht bei einem nicht-muslimischen Ehemann bleiben (zu ihr zurückkehren). Das heißt, sie soll den Geschlechtsverkehr mit ihm ablehnen und sich nach Ablauf der Wartezeit scheiden lassen. Dies ist die klare sunnitische Sichtweise, da wir im Koran einen Vers finden, der diese Dauer erklärt:
O Prophet, wenn ihr [Muslime] euch von Frauen scheiden lasst, scheidet sie für [den Beginn] ihrer Wartezeit und zählt die Wartezeit und fürchtet Allah, euren Herrn. Vertreibt sie nicht aus den Häusern ihrer [Ehemänner], noch sollten sie [selbst] [während dieser Zeit] gehen, es sei denn, sie begehen eine eindeutige Unmoral. Und das sind die Grenzen, die Allah gesetzt hat. Und wer die Grenzen Allahs überschreitet, hat sich gewiss Unrecht getan. Du weißt es nicht; vielleicht wird Allah danach eine [andere] Angelegenheit herbeiführen.
[Sure at-Talaq (65:1)]
Jetzt könnten Sie in dieser Zeit versuchen, Ihren Mann mit allen Mitteln davon zu überzeugen, zum Islam zu konvertieren. Wie die Gelehrten auch sagen, wenn eines der Ehepaare zum Islam konvertiert und die Wartezeit verstrichen ist und das andere ebenfalls Muslim wurde, dass ihr ehemaliger Ehemann / ihre ehemalige Ehefrau am besten zu behalten ist, bedeutet dies, dass ihre Ehe immer noch anerkannt wird und sie als zusammenleben können vorher als Mann und Frau. Daher würde ein Richter in einem islamischen Land Sie nach der Wartezeit entweder scheiden lassen oder Ihre Ehe bestätigen. Während der Wartezeit darf dich kein muslimischer Mann heiraten, auch wenn der Islam deine Konversion als Scheidungsgrund ansieht. Aber danach (aus shri'a-Sicht rechtlich gesehen, aber Sie müssen geschieden sein) ist es möglich.
In einem langen Hadith in Sahih al-Bukhari finden Sie auch, dass O'mar ibn al Khatab sich nach der Enthüllung des Verses (60:10) von zwei seiner nicht-muslimischen Ehefrauen scheiden ließ.
Bisher sind dies die bekannten Ansichten der Scharia, die darauf hinauslaufen, dass eine Frau nach ihrer Wartezeit (3 Monate) getrennt/geschieden würde, wenn sie konvertiert und ihr Mann nicht. Aber man muss berücksichtigen, dass diese Regeln für Konvertiten gemacht wurden, die in Dar al-Islam konvertiert sind, was heutzutage bedeutet, dass sie in einem muslimischen Land konvertiert sind!
Hier sind einige verwandte Fatwas auf Arabisch als Ergänzung:
Situation für Konvertiten in nichtmuslimischen Ländern
Für eine konvertierte Frau, die in einem nicht-muslimischen Land lebt, sollte man ihre Situation berücksichtigen und sich vielleicht einige nicht so populäre Fatwas zu diesem Thema ansehen. Wir können feststellen, dass Sheikh al-Qaradawy zitiert, dass ibn al-Qayyim al-Jawziya 9 verschiedene zählte Meinungen hier nur 3 davon im Artikel offenbart:
Diese 3 Meinungen sind gültig, da in (60:10) die konvertierte Frau ihre nichtmuslimischen Ehemänner in Mekka Mekka (ard-al-Kufr) verließ und nach Medina (ard al-Islam) in eine muslimische Gemeinde/ein muslimisches Land kam! Wenn also (nur) die Frau konvertiert und ihren Mann in ein muslimisches Land verlässt, wird sich die Situation ändern und die früheren Fatwas sollten angewendet werden!
Ein Punkt, der von Abu al 'ala' al Mawdodi angegeben wird, ist: Wenn die Ehe selbst im Islam als ungültig angesehen wird, würden sie automatisch geschieden: Zum Beispiel eine Frau, die einen Mahram heiratete.
Abu al 'ala' al Mawdodi fügte hinzu, dass die Frau auf jeden Fall den Geschlechtsverkehr mit ihrem (nicht-muslimischen) Ehemann ablehnen sollte und sie nach der Wartezeit wählen könne, ob sie noch auf ihn warten oder ihn verlassen wolle. Aus Shri'a-Sicht ist ihre Ehe noch gültig, wird aber als vorübergehend inaktiv erklärt! Und er rät – falls sie sich trennen will – zur legalen Scheidung!
Diese Aussagen basieren auf einem Artikel, der über eine Diskussion im Europäischen Rat für Fatwa und Forschung berichtet.
Ergänzungen und Schluss
Ich weiß von einem schiitischen Freund, dass seine Schwester eine Christin (alle in Deutschland lebend) mit einer Art Vertrag geheiratet hat. Aber ich kenne die Details nicht und die Situation hier ist anders und die Geschichte scheint ein Sonderfall zu sein, der von Gelehrten möglicherweise nicht akzeptiert wird, wie man aus den Antworten schiitischer Brüder auf What's the stand of Islam on a schließen kann Muslimische Frau, die einen Ungläubigen heiratet? ?
Aus sunnitischer Sicht ist Nikah al-Muta' haram, weil es einen Hauch von Zina hat und als aufgehoben gilt!
Daher kann ich nur vorschlagen, dass Sie sich bemühen, Ihren Mann davon zu überzeugen, Muslim zu werden, und hoffen, dass Sie Erfolg haben werden.
Und Allah weiß es am besten!
In the name of Allah, the most compassionate, the most merciful
@Kathryn, ich beobachte, was Sie fühlen, und im Allgemeinen wäre es schwierig, den aktuellen Zustand zu ignorieren. Aber Sie sollten beachten, dass ein Muslim die Befehle des Islam ausführen sollte (wenn er/sie beabsichtigt, als guter Muslim in Jannah zu sein…), und um tatsächlich Erfolg zu haben, erfordert es Anstrengung und gelegentlich das Befolgen solcher Befehle, obwohl sie nicht unsere sind Favoriten.
Andererseits ist es nach schiitischer Sicht (und ich nehme an, die Sicht der Sunniten ist es auch so) einer Frau nicht erlaubt, einen nichtmuslimischen Mann zu heiraten. Dann sollte es gelassen werden.
Und schließlich lassen Sie es mich deutlicher machen. Sie und ich als zwei Muslime haben uns für den Islam entschieden, weil wir ihm vertrauten und ihm vertrauten. Stellen Sie sich zum Beispiel vor, dass es ein Glas Getränk gibt, das ziemlich lecker ist, aber Ihr Vater (als eine/die Person, der Sie ihm vertrauen) sagt, dass Sie es vermeiden sollten, es zu trinken, da etwas Gift darin ist; Infolgedessen werden Sie es auf jeden Fall verlassen, obwohl es absolut lecker ist. Aber warum gehst du und vergisst es? Weil du den Worten deines Vaters vertraust und dir bewusst ist, dass dein Vater das Beste für dich will.
Im Moment kann Ihr Problem als das obige Beispiel betrachtet werden. Es ist wahr, dass es einige schöne und interessante Dinge in dieser Ehe gibt, aber es gibt viele negative Punkte, die Allah zu 100% verbietet.
Verweise:
Diener des Weiseren