Wie kann eine muslimische Frau heiraten, wenn ihre Familienmitglieder Nicht-Muslime sind und die Rolle des Walis nicht übernehmen können?

Wenn keines Ihrer Familienmitglieder Muslime sind, kann ein muslimischer Richter (Qazi) als Ihr Wali fungieren. Wenn Sie keinen finden, können Sie jede Person mit der Qualifikation eines Richters oder Zeugen bitten, als Ihr Wali zu fungieren. .wie ein Imam.

Wenn die Braut keinen muslimischen Vormund hat und es keinen islamischen Richter gibt, der als solcher handeln könnte, kann sie einen männlichen Muslim autorisieren, der die Qualifikation eines islamischen Richters hat (Def: 022.1) – oder wenn es keinen gibt, dann einen männlichen Muslim, der dies tut rechtlich aufrecht ist (def: 024.4) – um als ihr Vormund zu fungieren, wenn sie sie mit dem Bräutigam heiratet. Umdat as-Salik, 3.6 Ehe, Abschnitt über Wächter, S. 519

Wenn es keine awliya' gibt, gehört die Wilaya dem Imam und dem Hakim (oder Qazi) aufgrund der Worte des Propheten (Friede sei mit ihm): "Der Sultan ist der Wali von jemandem, der keinen Wali hat." Al-Hidayah, Book of Marriage, S.499 , Alternative Übersetzung, siehe Mitte links

Ein Nicht-Muslim darf nicht der Vormund eines Muslims sein.

Es gibt auch keine Wilayah für den Kafir (Ungläubigen) über einen Muslim, aufgrund der Worte des Erhabenen: „Und niemals wird Gott den Ungläubigen Autorität über die Gläubigen gewähren.“[4:141] Aus diesem Grund ist das so das Zeugnis eines Ungläubigen über einen Gläubigen ist unzulässig und sie erben nicht voneinander. Was den Ungläubigen betrifft, so wird seine Wilayah zum Zweck der Eheschließung über sein ungläubiges Kind errichtet, aufgrund der Worte des Erhabenen: „Die Ungläubigen beschützen einander ...“ Al-Hidayah, Book of Marriage, S. 498 , Alternative Übersetzung (siehe unten rechts)

Der Ehevertrag ist nicht gültig ohne einen Vormund, der (a) männlich (b) rechtlich verantwortlich (mukallaf) (c) muslimisch (d) redlich (e) und urteilsfähig ist. Folgendes darf kein Vormund einer Braut sein: (1) eine Frau (2) ein Kind (3) ein Nicht- Muslim Umdat as-Salik, 3.6 Ehe, Abschnitt über Vormünder, S. 519

Siehe auch Frage zu islamqa: https://islamqa.info/en/389 und diesen Artikel auf islam-online

In der Hanafi-Denkschule kann eine Frau ohne Wali heiraten, obwohl dies keine empfohlene Praxis ist.

Die Nikah einer gesunden und großen, freien Frau wird abgeschlossen, wenn sie mit ihrer Zustimmung erfolgt, selbst wenn der Wali (Vormund mit gesetzlicher Autorität, der von der Scharia gewährt wird) diesen Vertrag nicht eingegangen ist. Dies wird laut Abu Hanifah und Abu Yusuf (Gott segne sie) als Zahir al-Riwayah aufgezeichnet.

Die Grundlage für die Zulässigkeit (laut Zahir al-Riwayah) ist, dass sie eine Handlung vorgenommen hat, die rein ihr persönliches Recht betrifft, und sie die Rechtsfähigkeit dazu besitzt, da sie bei Verstand und im Besitz von Ermessen ist. Aus dem gleichen Grund kann sie Vermögensgeschäfte tätigen und besitzt das Recht, einen Ehemann zu wählen. Al-Hidayah, Book of Marriage, Section on Guardians, Seite 491, Alternative Übersetzung, siehe rechts unter der Überschrift „Vormundschaft“.

Siehe auch dies .

Während ein Nicht-Muslim möglicherweise nicht als Wali für einen Muslim fungiert, können Sie Ihre Familie zur Teilnahme an der Nikah-Zeremonie einladen, und Sie sollten sie auf jeden Fall zum Hochzeitsfest (Waleemah) einladen. Es gibt nichts im Islam, was Sie dazu zwingt, die Verbindung zu Ihrer nicht-muslimischen Familie abzubrechen ... tatsächlich sagt uns der Islam das Gegenteil, sie mit Freundlichkeit und Liebe zu behandeln.

Koran 31:14 Und Wir haben dem Menschen auferlegt, sich um seine Eltern zu kümmern. Seine Mutter trug ihn in Schwäche um Schwäche, und seine Entwöhnung ist in zwei Jahren. Sei Mir und deinen Eltern dankbar; zu mir ist das [endgültige] Ziel.

Koran 31:15 Aber wenn sie sich bemühen, dich dazu zu bringen, Mir etwas beizugesellen, wovon du keine Kenntnis hast, gehorche ihnen nicht, sondern begleite sie in [dieser] Welt mit angemessener Freundlichkeit und folge dem Weg derer, die sich zu Mir [in Buße]. Dann werdet ihr zu Mir zurückkehren, und Ich werde euch darüber informieren, was ihr früher getan habt.

Koran 4:1 O Menschheit! Sei deinem Herrn gehorsam, Der dich aus einer einzigen Person erschaffen hat, und aus ihm hat Er seine Frau erschaffen, und aus ihnen beiden hat Er viele Männer und Frauen erschaffen, und fürchte Allah, durch den du deine gegenseitigen (Rechte) forderst, und (schneide nicht die Beziehungen der) der Gebärmutter (Verwandtschaft) . Gewiss, Allah ist immer ein Allwächter über euch.

Um dies zu beantworten, muss man zunächst wissen, welche Wali-Rechte das Mädchen im Islam hat .

Laut diesem Artikel von Hablolmatin حبل المتينJournal aus dem Iran haben entweder Sunniten oder Schiiten ein ziemlich ähnliches Urteil über Wali und das Recht des Vaters auf Ihre Ehe, das kurz wie folgt erklärt wird:

1. volles Recht : Das bedeutet, dass er das Recht oder „Wilayah“ auf dich als seine Tochter hat, dich mit dem zu heiraten, der seiner Meinung nach das Beste für dich ist, obwohl du die Reife im Denken und Erkennen von Gut und Böse erreicht hast, Sawab von der Sünde . Dies wird auch Istimrar von Wilayah (Fortsetzung von Wilayah) oder auf Arabisch ا ستمرار الولايه genannt
2. Das Recht auf gleiche Ebene oder Unabhängigkeit des Mädchens oder ا ستقلال الباكرة الرشيد ة Dies bedeutet, dass das Mädchen, wenn es die Reife des Denkens erreicht hat, das Recht hat, die Entscheidung des Vaters abzulehnen oder darüber zu diskutieren. Unter dem Strich muss die Ehe geschlossen werden die Erlaubnis des Mädchens und des Vaters zusammen.

Es ist wichtig anzumerken, dass es unter sunnitischen Sekten, Hanbli, Shafei, Maleki und Hanafi oder schiitischen Gelehrten unterschiedliche Urteile gibt. Aber diese beiden sind eine Zusammenfassung dieser Abstimmungen im Allgemeinen. Sie haben mehr Details, die je nach Sekte variieren. Alle basieren jedoch auf der Annahme von Jungfräulichkeit oder keiner sexuellen Beziehung vor der Ehe auf das Mädchen.

Wenn die Annahme nicht wahr ist, gibt es eine andere Reihe von Urteilen unter Gelehrten. Laut schiitischen Gelehrten, Großayatollah Sistani, Makarem, Hamadani, Khomeini und einigen anderen, entfällt die Anforderung einer Wali-Erlaubnis, wenn das Mädchen aufgrund eines Ereignisses, einschließlich Autounfällen, seine Jungfräulichkeit verloren hat, aber es ist besser, das heißt sag Mustahab مستحب, um zuerst die Erlaubnis zu bekommen.

Ich konnte kein sunnitisches Urteil über die Ehe einer Frau / eines Mädchens finden, das nicht jungfräulich ist.

Nach meinem bisherigen Wissen und meiner Recherche hält nichts Ihre Familie davon ab, an Ihrer Nikah teilzunehmen, nur weil sie keine Muslime sind, es sei denn, Sie möchten sie in der Moschee abhalten. Sie können dabei sein.

In Bezug auf Ihren Wali gibt es Optionen wie Ihren Großvater oder Onkel, die Muslime wären, oder einen muslimischen Freund, der Ihrem Vater das Versprechen der Bruderschaft (عقد الأخوة) gegeben hat. Wenn Sie den Kategorien von Gelehrten folgen, die an das gleiche Recht für Vater und Mädchen glauben, wäre das kein Problem, und solange Sie und Ihr Vater mit der Ehe einverstanden sind, gibt es kein Problem damit.

Es könnte eine sunnitische Fatwa oder ein Urteil geben, das ich nicht finden konnte.

Asalaam Alaikum! Willkommen in einem Leben des Islam :)

Ganz unvoreingenommen: Man braucht nicht unbedingt muslimische Zeugen, besonders wenn man in einer nicht-islamischen Gesellschaft lebt.

Der Koran spezifiziert nur bestimmte Anforderungen wie Mitgift und als solche können Sie sie selbst sehen: [4:4], [4:24] und andere.