Was war JRR Tolkiens Inspiration für den Einen Ring?

Um dies zu verstehen, ist es zunächst notwendig, das, was später zum Ring hinzugefügt wurde, zurückzunehmen und sich darauf zu konzentrieren, wie es ursprünglich in The Hobbit dargestellt wurde. insbesondere die Erstausgabe von Der Hobbit .

Wie Sie richtig bemerkt haben, sind die unheimlichen Assoziationen, die wir dem Ring zuschreiben, einfach nicht da . Es ist nicht einmal "der Ring", es ist "der Ring". Insbesondere zwei Erwähnungen von „ dem Meister, der sie beherrschte “ und „ einem letzten Trick des Rings, bevor er einen neuen Meister nahm “ – offensichtliche Hinweise auf Sauron – waren nicht im Text der Erstausgabe.

Der Ring des Hobbits ist nur ein ganz normaler magischer Ring, er macht den Träger unsichtbar, hat aber keine korrumpierende Kraft und keinen bösen Ursprung.

Das erlaubt uns, den Ring von Gyges zu diskontieren.

Was den Ring der Nibelungen betrifft, lehnte Tolkien selbst dies ab (Brief 229):

Beide Ringe waren rund, und da hört die Ähnlichkeit auf.

Diese Antwort zeigt, dass Tolkien diesbezüglich nicht ganz ehrlich war, aber – und noch einmal – wenn wir zurückgehen, um den Ring so zu untersuchen, wie er ursprünglich geschrieben wurde, müssen wir zugeben, dass Tolkien nicht ganz unrecht hat.

In Die Geschichte des Hobbits widmet John D. Rateliff einen ganzen Abschnitt seines Kommentars (Zweite Phase, Kapitel V, Kommentarabschnitt (iii)) der Untersuchung von Quellen für den Ring und beginnt mit der Warnung (Hervorhebung von mir):

Tolkiens Quelle für den Ring wurde viel diskutiert. Seine genaue Quelle wird wahrscheinlich nie bekannt werden, aus dem einfachen Grund, dass er wahrscheinlich keine hatte ...

Anschließend geht er auf magische Ringe und Gegenstände ein, die Unsichtbarkeit verleihen, bevor er feststellt, dass die spezifische Kombination – Ringe, die Unsichtbarkeit verleihen – ziemlich selten ist (und bemerkt auch, dass der Ring der Nibelungen keine Unsichtbarkeit verleiht, wodurch Tolkiens eigener Kommentar unterstützt wird oben ).

Sein Fazit ist es wert, exzerptiert zu werden:

... derjenige, der Tolkien im Hobbit am wahrscheinlichsten beeinflusst hat, ist Oweins Ring in " Die Dame vom Brunnen " ... es scheint jedoch sehr wahrscheinlich, dass sowohl Platons Bericht als auch vielleicht Fénelons etwas zum Einen Ring beigetragen haben als Tolkien entwickelte ihn im Herrn der Ringe – wobei er jedoch nie vergisst, dass der Haupteinfluss auf Frodos Ring tatsächlich der Hobbit selbst ist: Hier, wie so oft, ist Tolkien seine eigene Hauptquelle . Zweifellos gibt es andere Unsichtbarkeitsringe, die sich meinen Recherchen entzogen haben, aber kein Ring genau wie der von Bilbo ist aufgetaucht, und es scheint wahrscheinlich, dass dies daran liegt, dass es Tolkiens eigene Erfindung war ...

Die offensichtliche Schlussfolgerung, die Rateliff hier zieht, ist, dass man nicht davon ausgehen sollte, dass alles eine äußere Inspiration hat; Es gibt einige Originalarbeiten.

Wagners Der Ring des Nibelungen :

Deutschland 1876

Wagners Titel wird im Englischen am wörtlichsten als Der Ring des Nibelungen wiedergegeben. Der Nibelung des Titels ist der Zwerg Alberich, und es handelt sich um den Ring, den er aus Rheingold fertigt.

Das Ausmaß und der Umfang der Geschichte sind episch. Es folgt den Kämpfen von Göttern, Helden und mehreren Fabelwesen um den gleichnamigen magischen Ring, der die Herrschaft über die ganze Welt verleiht. Das Drama und die Intrigen setzen sich über drei Generationen von Protagonisten fort, bis zur endgültigen Katastrophe am Ende der Götterdämmerung.

Ich bin mir ziemlich sicher, dass dies eine kleine Inspiration war.

Es ist wahrscheinlich, dass Tolkien sich für den Ring und auch für die Silmarils, die anderen großen magischen Artefakte Mittelerdes, von mehreren Inspirationen inspirieren ließ. Es ist durchaus möglich, dass der Ring of Gyges einer von ihnen ist. Ein weiterer, der sehr wahrscheinlich ist, ist der Sampo, das große magische Artefakt, das in der Kalevala für viel Streit sorgt. Wir wissen, dass der Kalevala großen Einfluss auf Tolkien hatte. Er schrieb:

Der Keim meines Versuchs, eigene Legenden zu schreiben, die zu meinen Privatsprachen passen, war die tragische Geschichte des unglücklichen Kullervo im finnischen Kalevala. Es bleibt eine wichtige Angelegenheit in den Legenden des Ersten Zeitalters (die ich hoffentlich als The Silmarillion veröffentlichen werde).

― JRR Tolkien, Brief 257

Eine direkte Einflusslinie würde also von den Kalevala zu den Silmarils führen, aber das bedeutet nicht, dass sie dasselbe sind. Er hat das Kalevala nicht buchstäblich neu geschrieben. Thematisch jedoch beeinflusste das Konzept eines großen Handwerkers, der ein wundersames magisches Artefakt erschafft, um das viele Kriege geführt werden, eindeutig sowohl The Silmarillion als auch The Lord of the Rings .

Eine Hauptinspiration für Tolkien war die christliche Bibel. Valinor ist ein Parallelismus in Bezug auf Menschen wie den Himmel und die Elfen, die eine sehr starke Ähnlichkeit mit den Auserwählten usw. haben. Alle Bücher haben den prototypischen Hintergrund der Geschichte von Böse gegen Gut, ebenso wie die Bibel (wie viele andere literarische Quellen). Männer sind korrumpiert und leicht von Macht zu beeinflussen und leben in Mittelerde . Sauron wurde verbannt, aber er kehrte zurück , wie Satan es gemäß der Schrift tun sollte. Sauron, der dunkle Oberherr und seine Diener und Mordor ähneln alle sehr der Hölle, dem Satan und den Dämonen.

Obwohl Tolkien ein frommer Christ war, versuchte er offensichtlich, eine einzigartige Geschichte zu erschaffen und hatte eine großartige Vorstellungskraft. Ich glaube nicht, dass seine Absicht darin bestand, die Konzepte in der Bibel zu maskieren, anstatt ein großartiges und wirklich einzigartiges literarisches Science-Fiction-Werk zu schaffen. Einige andere/zusätzliche mögliche Einflüsse mit den detaillierten Aspekten der Rassen stammen möglicherweise aus der nördlichen Mythologie.

Der Ring stellt ein allgemeines Objekt der Begierde dar. Eine, nach der so sehr gesucht wird, dass sie letztendlich und dauerhaft eine Seele korrumpiert, die dann durch den Verlust eines materiellen Objekts gefoltert und gequält wird. Objekte der Begierde in der aufgezeichneten Geschichte der Welt neigen dazu, zu Kriegen, Mord usw. zu führen. Ich glaube, dies ist seine Hauptverwendung des Rings als illustratives Werkzeug. Eine weitere Folgerung kommt, wenn Gandalf sagt (um 1:24 in The Fellowship of the Ring ):

Es gibt nur einen Herrn des Rings, es gibt nur einen, der ihn seinem Willen unterwerfen kann, und er teilt keine Macht.

Offensichtlich ist dies ein Hinweis auf Sauron und veranschaulicht das Konzept von Jesus und / oder Gott und wie sie nicht den Wünschen des normalen Menschen unterliegen. Und so wie Jesus die Last des Menschen getragen und ihn von seiner Sünde befreit hat, tut Frodo dasselbe (zumindest im Konzept) für alle Rassen Mittelerdes. Mir sind keine früheren Arbeiten bekannt, die ein ähnliches Konzept eines einzelnen Rings haben, abgesehen von dem, was bereits in den anderen Antworten erwähnt wurde.

Hier ist ein Auszug aus der Wikipedia-Seite für Tolkiens Einflüsse :

Tolkien beschrieb Der Herr der Ringe einmal gegenüber seinem Freund, dem englischen Jesuitenpater Robert Murray, als „ein grundlegend religiöses und katholisches Werk, zunächst unbewusst, aber in der Überarbeitung bewusst“. Viele theologische Themen liegen der Erzählung zugrunde, darunter der Kampf zwischen Gut und Böse, der Triumph der Demut über den Stolz und das Wirken der Gnade, wie aus Frodos Mitleid mit Gollum hervorgeht. Darüber hinaus umfasst das Epos die Themen Tod und Unsterblichkeit, Barmherzigkeit und Mitleid, Auferstehung, Erlösung, Buße, Selbstaufopferung, Willensfreiheit, Gerechtigkeit, Gemeinschaft, Autorität und Heilung. Tolkien erwähnt das Vaterunser, insbesondere die Zeile "Und führe uns nicht in Versuchung, sondern befreie uns vom Bösen" im Zusammenhang mit Frodos Kämpfen gegen die Macht des Einen Rings. Tolkien hat auch gesagt: „Natürlich ist Gott in Der Herr der Ringe. Die Zeit war vorchristlich, aber es war eine monotheistische Welt“ und als er gefragt wurde, wer der Eine Gott von Mittelerde sei, antwortete Tolkien: „Der Eine natürlich! Das Buch handelt von der Welt, die Gott erschaffen hat – der eigentlichen Welt dieses Planeten.“

Der von Sauron im Ring selbst geschaffene "Wille" ist sein Wunsch, den Willen des Besitzers aller Ringe zu besitzen, die er mit dem Silmaril-Licht zu schmieden half. Darin spiegelt es wider, wie das Böse den freien Willen bei der Wahl des selbstsüchtigen Verlangens über das Gute korrumpieren kann. (Gut im christlichen Verständnis ist ein Absolutes.) In Tolkiens Schöpfung ist es nicht eine Sache. Es ist eine Kombination aus den Geschichten der Alten, seinem Glauben und der Originalität seines Geistes. Aber letztendlich ist es so, dass das Böse eine Wahl ist, nicht in einem Ring, sondern in unserem eigenen Schaffen.