Welche Geschichte beschäftigt Archäologen in der Zukunft, die das 20. Jahrhundert studieren?

Könnte es Motel of the Mysteries (1979) von David Macauley sein?

Ein Archäologe stolpert über ein Motelzimmer, interpretiert es aber fälschlicherweise als Grabkammer. Tolle Illustrationen im Stil von Macauley.

Es gibt ein ganzes Subgenre von Geschichten über zukünftige Archäologen, die unsere Zeit falsch interpretieren. Eine Reihe dieser Geschichten werden in Gary Westfahls Locus-Artikel „ The Addled Archaeology of the Future “ rezensiert. Wenn sich Ihre Mutter an eine der Geschichten in diesem Artikel erinnert, dann ist es, basierend auf der Beteiligung der Freiheitsstatue, wahrscheinlich entweder James A. Mitchells The Last American :

Wie Poes Briefschreiber interpretieren die Perser oft falsch, was sie in diesen Städten finden. Als der Erzähler ein Schild am Hotel Astor House sieht, nimmt er an, dass Astor "der Name einer Gottheit ist, und hier ist sein Tempel". Sie gehen davon aus, dass der Zweck der Freiheitsstatue darin bestand, Licht auf die Stadt zu werfen, und können einem ihrer Männer nicht glauben, der sie besucht und berichtet, dass es keine Anzeichen von Beleuchtungsvorrichtungen gibt. Sie stoßen auf die erhaltenen Pfeiler, die einst eine der großen Brücken von New York stützten, aber als sie feststellen, wie weit sie voneinander entfernt sind, schließen sie, dass dies unmöglich die Ruinen einer Brücke darstellen könnte. Beim Betrachten der Statuen der amerikanischen Ureinwohner, die einst vor Zigarrenläden standen, kommentiert der Autor: "Wie diese Idole verehrt wurden und warum sie in kleinen Läden und nie in den großen Tempeln zu finden sind, ist ein Rätsel." Es ist bezeichnend, dass diese zukünftigen Perser, wie spätere Archäologen, denen wir begegnen werden, dazu neigen, rätselhafte Gebäude und Objekte als Aspekte einer primitiven, polytheistischen Religion zu interpretieren; Natürlich kommt diesen Moslems nie in den Sinn, dass die alten Amerikaner ihre eigene Form des Monotheismus praktiziert haben könnten.

oder auch Robert Nathans The Weans :

Als ein Beispiel für ihre fehlerhaften Schlussfolgerungen behaupten die Archäologen, dass „die Weans wahrscheinlich überhaupt kein freundliches oder gastfreundliches Volk waren“, basierend nur auf zwei Beweisstücken. Da ist zunächst die New Yorker Freiheitsstatue, deren „ein Arm erhoben“ als Zeichen „einer bedrohlichen Haltung“ gedeutet wird. Zweitens ist die Entdeckung einer „Inschrift“ mit der Aufschrift „Die Dodger wurden ausgeschlossen“. Dieser Hinweis deutet darauf hin, dass Nathans Entdecker nicht nur Gebäude und Artefakte, sondern auch schriftliche Dokumente untersuchen: Eine Tabelle mit Baseballstatistiken, die offensichtlich in einer Zeitung gefunden wurde, wird als „primitive Form des Bankwesens“ angesehen, und es gibt eine Reihe verstümmelter Hinweise darauf Literaturautoren wie Henry Wadsworth Longfellow, Ernest Hemingway, William Faulkner, James Joyce und Dylan Thomas. Ihre anderen Fehler umfassen: den Namen der Stadt Washington als "Pound-Laundry" wiederzugeben; Interpretation des Namens des Gewerkschaftsführers Jimmy Hoffa als gebräuchliches Substantiv „hofa“; und unter der Annahme des Begriffs "Hot Dog", dass die Amerikaner "geröstete Hunde aßen". Auch hier sind die Archäologen übermäßig darauf bedacht, Beweise primitiver, polytheistischer Religionen zu sehen: Sie behaupten, dass „jeder Stadtstaat eine andere Gottheit verehrte“; eine fragmentarische Beschreibung eines Rock'n'Roll-Konzerts soll ein religiöses Ereignis betreffen; und die einst einflussreichen Klatschkolumnistinnen Hedda Hopper und Louella Parsons werden als „eine mächtige Gottheit namens Hedda oder Lolly“ verschmolzen. Interpretation des Namens des Gewerkschaftsführers Jimmy Hoffa als gebräuchliches Substantiv „hofa“; und unter der Annahme des Begriffs "Hot Dog", dass die Amerikaner "geröstete Hunde aßen". Auch hier sind die Archäologen übermäßig darauf bedacht, Beweise primitiver, polytheistischer Religionen zu sehen: Sie behaupten, dass „jeder Stadtstaat eine andere Gottheit verehrte“; eine fragmentarische Beschreibung eines Rock'n'Roll-Konzerts soll ein religiöses Ereignis betreffen; und die einst einflussreichen Klatschkolumnistinnen Hedda Hopper und Louella Parsons werden als „eine mächtige Gottheit namens Hedda oder Lolly“ verschmolzen. Interpretation des Namens des Gewerkschaftsführers Jimmy Hoffa als gebräuchliches Substantiv „hofa“; und unter der Annahme des Begriffs "Hot Dog", dass die Amerikaner "geröstete Hunde aßen". Auch hier sind die Archäologen übermäßig darauf bedacht, Beweise primitiver, polytheistischer Religionen zu sehen: Sie behaupten, dass „jeder Stadtstaat eine andere Gottheit verehrte“; eine fragmentarische Beschreibung eines Rock'n'Roll-Konzerts soll ein religiöses Ereignis betreffen; und die einst einflussreichen Klatschkolumnistinnen Hedda Hopper und Louella Parsons werden als „eine mächtige Gottheit namens Hedda oder Lolly“ verschmolzen. Sie behaupten, dass "jeder Stadtstaat eine andere Gottheit verehrte"; eine fragmentarische Beschreibung eines Rock'n'Roll-Konzerts soll ein religiöses Ereignis betreffen; und die einst einflussreichen Klatschkolumnistinnen Hedda Hopper und Louella Parsons werden als „eine mächtige Gottheit namens Hedda oder Lolly“ verschmolzen. Sie behaupten, dass "jeder Stadtstaat eine andere Gottheit verehrte"; eine fragmentarische Beschreibung eines Rock'n'Roll-Konzerts soll ein religiöses Ereignis betreffen; und die einst einflussreichen Klatschkolumnistinnen Hedda Hopper und Louella Parsons werden als „eine mächtige Gottheit namens Hedda oder Lolly“ verschmolzen.

Die Zitate stammen aus Westfahls Artikel.

Mitchells The Last American wurde 1889 veröffentlicht. Nathans 1960 erschienenes Buch The Weans basierte auf zwei Kurzgeschichten, „ Digging the Weans “ ( Harper’s Magazine , November 1956) und „A Further Report on the Weans“ ( Harper’s Magazine , April 1959). Wenn Ihre Mutter jedoch sicher ist, dass ihr Buch nur 100 Jahre in der Zukunft spielt, dann kann es keines von beiden sein: Mitchells Buch spielt im Jahr 2959, Nathans 6000 Jahre in der Zukunft.

Vielleicht suchen Sie nach der Eternity Road ; Eintausend Jahre nachdem eine Krankheit die Menschheit verwüstet hat, finden sich die Überlebenden in einer Welt wieder, die von technologischen Artefakten bevölkert ist, deren Verwendung und Zweck sich ihrem Verständnis widersetzen. Das Kind eines Forschers macht sich auf die Suche nach einem mythischen Aufbewahrungsort menschlichen Wissens namens Haven, geleitet von der Existenz des Buches A Connecticut Yankee in King Arthur's Court.

Von 1958 bis 1968 unterrichtete ich einen Kurs am Gettysburg College über Geschichte, Literatur und Archäologie des Alten Testaments.

Ich habe oft den humorvollen Artikel „ Digging The Weans “ von Nathan Roberts im Harpers Magazine, Nov. 1956, verwendet, um die Gefahren der Interpretation von Artefakten aus archäologischen Ausgrabungen mit unzureichendem Verständnis ihres ursprünglichen Kontexts zu veranschaulichen. Mehrere Jahre habe ich diese Pflichtlektüre im Kurs gemacht.

Eine Fortsetzung mit dem Titel „More On The Weans“ wurde ebenfalls in Harpers veröffentlicht.

Woran sie sich erinnert, ist eine Kurzgeschichte namens „Pound Laundry“. Es war eine Satire einer zukünftigen archäologischen Ausgrabung von Washington DC. Ein Teil davon war ein zerbrochenes Schild mit der Aufschrift „Waschen“ auf dem einen und „Tonne“ auf dem anderen. Dies wurde als Pfund für Tonne und Wäsche zum Waschen übersetzt. Es gab auch Missverständnisse über Dinge wie die griechischen Säulen an vielen Gebäuden. Wir haben es in einer Anthropologieklasse gelesen, um die Fehler aufzuzeigen, die bei Annahmen über die Vergangenheit passieren können. Ich glaube, es wurde von einem bekannten Science-Fiction-Autor geschrieben.