Welchen Siddur verwenden offen-orthodoxe Menschen?

Haben Anhänger der Offenen Orthodoxie von Avraham Weiss ihre eigene Siddur oder benutzen sie die von jemand anderem? Ich wäre neugierig, wie sich ihre Liturgie vom Mainstream unterscheiden könnte.

Ein Chovovei-Rabbi, den ich kenne, benutzt Koren.
Hier ist ein Link zu einem "Open Orthodox Siddur"
@ GershonGold stöhnen
@GershonGold obwohl seltsamerweise außer Betrieb
@wfb In Sowjetrussland ... fällt mir kein guter ein.
@wfb - Es ist nicht außer Betrieb, dass die Reihenfolge für die Brachos gemäß dem Chabad-Nusach ist.
@ezra worauf antwortest du?

Antworten (2)

Viele der Leute, die an der Hillel Minyan an der Northwestern University studiert haben (wo ich im College studiert habe), schließen sich der Open Orthodox Movement an. Die meisten von ihnen haben mit dem Siddur von Koren Sacks gespielt . Einige andere verwenden die Artscroll Siddur-Ausgabe, die die Gebete für Israel, TzaHa"L, die Vereinigten Staaten usw. enthält.

Da sie Mainstream-Siddurim verwenden, unterscheidet sich ihre Liturgie nicht wirklich vom Mainstream. Der größte Unterschied zwischen ihnen und den orthodoxeren Mainstream-Juden besteht in der unterschiedlichen Interpretation von Hashkafa / Halacha (je nachdem, wen Sie fragen).

Interessant. Ich habe mich gefragt, ob es irgendwelche Änderungen in Bezug auf die Geschlechterrollen geben wird, die Änderungen in der Liturgie erfordern würden, aber ich denke, so weit ist es noch nicht gekommen.
@ablaze Eine Sache, die mir aufgefallen ist, ist, dass die Person, die das Davening leitet, während Birkot Hashachar das Bracha Shelo Asani Isha oft eher leise als laut sagt.
Das ist genau der Teil, über den ich mich gewundert habe. Diese ganze Untersuchung begann gestern, als ich einige angeblich orthodoxe Positionen fand, die sich in Richtung der liturgischen Änderungen bewegten, die die konservative Bewegung vorgenommen hat, insbesondere an dieser Stelle. Aber die eigentliche Umformulierung von Brachot ist sicherlich auf der anderen Seite einer Linie.
Ich vermute, dass zumindest an diesem Punkt diejenigen, die die von Open Orthodox vorgeschlagenen Änderungen (wie das Weglassen des Bracha Sh'lo Asani Isha, die Erwähnung von Niddah in Long Tachanun usw.) vornehmen wollen, sachkundig genug sind, um sie "on the fly" vorzunehmen ". Diejenigen, die nicht genug wissen, um diese Passagen zu überspringen, interessieren sich vielleicht nicht genug für sie.

Obwohl es noch keinen speziellen Open "orthodoxen" Siddur gibt, neigen diejenigen, die mit diesem Label in Verbindung stehen, dazu, ein Problem mit der Beracha von "Shelo Asani Isha" zu haben. Dies war das Thema von Band 2 der Zeitschrift Yeshivat Maharat, Keren , und es wurde auch wiederholt auf Morethodoxy diskutiert, was anscheinend ein anderer Name für die Bewegung ist. Siehe zB hier , hier , hier und hier .

Siehe auch: das offene Siddur-Projekt , Seder Oneg Shabbos , The Lieberman Open Orthodox Haggada .

"Morethodoxy, was anscheinend ein anderer Name für die Bewegung ist." ??? Warum würdest du das sagen? Es gab einen Blog mit diesem Namen. Ist Hirhurim ein anderer Name für reguläre Orthodoxie?
@DoubleAA hirhurim klingt überhaupt nicht nach einer anderen Form der Orthodoxie
Zu Keren II: R. Farbers Stück ist ein guter historischer Überblick über die Segnungen; R. Klappers regt tiefer zum Nachdenken an, erklärt und ordnet die im Spiel stehenden Probleme klar. Die meisten anderen Stücke sind entweder anekdotisch, übertrieben oder werden als Foren missbraucht, um andere Themen zu beklagen.
Auf der „morethodoxy“-Website gibt es einen Reiter zu „optionalen morethodoxy-Sites“. Die Registerkarte führt Sie zu einigen Links zu offenen Orthodoxie-Websites. So wie sie es präsentiert haben, scheint es, als würden sie selbst ihre Bewegung Morethodoxy nennen
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