Ist der Koren Sacks Nusach Sefard wirklich Nusach ha'Ari?

Koren kam mit einer KSS-Version in 'nusach Sefard' heraus.

Ist das der Nussach von ha'Ari? Ich bin mit nusach Sefard/nusach ha'Ari nicht allzu vertraut. Ich mag Korens Layout und Ästhetik, und ich habe ihren Nusach Chakhmei Maroko (Avoteinu) Siddur verwendet und liebe es. Ich habe sowohl Sefardi als auch Azkenazi Siddurim (Familie ist marokkanisch und litauisch) verwendet und interessiere mich für Aris Konzept eines 13. Tors für Leute wie mich, aber ich möchte sicherstellen, dass ich seinen Nusach verwende. Wenn die Koren-Edition nicht Aris Nusach ist, ist seine irgendwo erhältlich?

Nusach Ari scheint mir von Chabad „adoptiert“ worden zu sein. Ich bin mir sicher, dass es Leute gibt, die Sepharad nusachieren, die nicht der Meinung sind, dass ihr nusach nicht echt ist.
Ich bezweifle, dass es jemals so etwas wie einen "wahren Nusach S'farad " gegeben hat. Welche Kriterien würden Sie akzeptieren, um einen Nussach für diesen Titel zu qualifizieren?
@msh210, ich glaube, ich suche nach dem Text, der ha'Aris eigenem Nusach/Kavanot am nächsten kommt. Ich nehme an, dass die wahrste Form ein Sefardi/EhM-Siddur wäre, der auf Tzfat zurückgeführt werden könnte. Gibt es so etwas?
@Izmargadi Wenn ich also einen Siddur aus dem 17. Jahrhundert von Tzfat im spanischen Nusach finden würde, würdest du das als Isaac Lurias Nusach am nächsten erachten? Ich denke, der beste Weg, Ihre zugrunde liegende Frage zu beantworten, ist, Lurianic Kabbala mit einem Lehrer zu studieren.
@CharlesKoppelman - Ich stimme zu. Leider bin ich im Moment in einem Smikha-Programm, das Kabbala als Ganzes missbilligt. Meine Neigungen mussten größtenteils auf dem Tiefpunkt bleiben und haben mir einiges beigebracht. Ich bin vor allem neugierig, ob andere Talmidei-Qabbala eine Meinung zu Korens Version von Nusach Sefard haben und ob jemand die Quelle für diesen Nussach kennt, auf den Koren zurückgreift.
Izmargadi, da Sie in diesen Kommentaren angegeben haben, dass Sie nach Arizals eigenem Nusach suchen , bearbeite ich die Frage, um dies widerzuspiegeln und die Anfrage nach einem "echten Sefard" zu entfernen, die sehr schlecht definiert ist.
Es gibt Siddurim, die zumindest so nah wie möglich am Nusach des Arizal sein wollen, aber im Allgemeinen sind Nusach Sefard und Nusach Ari (Chabad) Siddurim das nicht. Tatsächlich kombinierte der Baal Hatanya im letzteren Fall ausdrücklich eine Vielzahl von Nusachos, um einen zu machen, der seiner Meinung nach der beste nach der Kabbala war, der aber nicht den genauen Nusacho widerspiegelt, der vom Arizal verwendet wird. Ich könnte Sidur Chemdas Yisroel spontan empfehlen , was zumindest sehr nahe kommt.
Dieser Siddur hat die Kavanos vom Arizal, aber ich glaube nicht, dass der Nusach den Arizal per se widerspiegelt. Letztendlich stimme ich @CharlesKoppelman zu, dass der Weg zum „Daven Nusach Arizal“ darin besteht, Kabbala mit einem qualifizierten Lehrer zu studieren.
Die koren sfard siddur gibt es schon seit Jahren (die ursprünglich nur hebräische) ... die Neuerungen sind die Schriftart und die Zeilenumbrüche, die die Bedeutung der Wörter hervorheben sollen. Die Nusa ist die Standard-Sfard, die die beliebteste Nusa in Israel ist. Die einzigen Änderungen sind einige grammatikalische und syntaktische Aufräumarbeiten – der Herausgeber war sachkundig und sorgfältig in Bezug auf Grammatik. Auch die Hinzufügung zionistischer Gebete, wie eine Gebetsordnung für den Unabhängigkeitstag.

Antworten (2)

Der Koren Sacks Siddur ist Nusach Sepharad, also der "spanisch-portugiesische" Ritus. Nusach Sefard ist eine Variante ähnlich wie Ari, die mehr Ähnlichkeit mit Edot HaMizrach und Ashkenaz mit Sepharad hat. Der Hauptunterscheidungspunkt zwischen Sepharad und Sefard liegt in Kabbalat Shabbat; In Sepharad wird Bameh Madlikin gesagt, während in Sefard und im weiteren Sinne in anderen kabbalistischen Nuschaot Kigavnah und Razah D'shabbat gesagt werden. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Koren keinen Sefard oder Ari Siddur hat, die einzige mir bekannte Firma, die einen hat, ist Kehot.

Die derzeitige israelische Verlagspraxis besteht darin, Siddurim für Nachkommen der aus Spanien Vertriebenen zu bezeichnen, 'Edot Hamizrach', kurz ע"מ. Im Gegensatz dazu ist alles, was mit 'Sefard' bezeichnet wird, für die Nachkommen osteuropäischer Juden.
Meine Lektüre des Sacks Siddur (Sepharad) hat bei mir den Eindruck hinterlassen, dass es de Sola Pool näher steht als Sefard (à l'Artscroll). Obwohl dies zugegebenermaßen eher eine persönliche Meinung ist als eine, die sich aus der Forschung ergibt
ArtScroll trägt Siddurim in Nusach Sefard, dh den chassidischen Gebetsritus.

Indem ich sowohl die Nusaj Sepharadic (Edot Hamizrach) als auch die Yair Emmanuel-Version von Koren verwende, kann ich sagen, dass die zweite (YE) ein Sfard (Ashkenaz) und kein E''H ist)

Es gibt viele andere Unterschiede im Nusaj, zum Beispiel die Art, wie Bircat Hamazon gesagt wird, und die Ordnung der Harajaman

Es gibt andere, wie das Ende des Schabbat-Gottesdienstes, wenn das letzte Shir Ha-Kavod gesungen wird (wieder enthält die YE-Ausgabe es, wo die sepharadische nicht).

Ist der Koren Sacks Nusach Sefard wirklich Nusach ha'Ari?
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