Wenn es wirklich makruh ist, ein Kind nach einem Engel zu benennen, warum haben dann so viele Muslime die Namen Maalik und Raqib?

Alles vollkommene Lob gebührt Allah

Ich habe speziell meinen Shiekh besucht und wir haben über diese spezielle Frage diskutiert.

Nun, erstens,

Al-Maalik ist der Name Allahs, wie Allah im Koran sagt:

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

und an vielen anderen Orten hat er den Namen maalik für sich selbst verwendet, also gibt es kein Problem mit diesem Namen.

Auch Name Raqib

لَّا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا

und

لَّا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا

Es ist also kein Problem, Namen wie Abdul-Maalik und Abdul-Raqeeb usw. zu haben, denn wenn wir Abdul-Maalik sagen, weiß jeder, dass wir uns auf Allah beziehen, nicht auf die Engel , also gibt es kein Problem.

Und auch das Benennen nach Namen von Malaaika ist nicht schlecht, bis diese den Anweisungen zur Namensgebung im Islam unterliegen. dh ihre Bedeutung ist geeignet, Menschen zu benennen.

Als ich zum Beispiel die Bedeutung von Israel googelte, fand ich:

Der Name Azrael ist ein hebräischer Babyname. Im Hebräischen bedeutet der Name Azrael: Gottes Hilfe.

Also, dies zu benennen ist nichts Verbotenes, gleiches gilt für Jibrael. Nun, eines ist klar, wir können Engelsnamen für uns haben, obwohl einige Gelehrte es nicht mochten. Aber dafür gibt es keine starke Basis .

Eine vernünftigere Ansicht einiger Gelehrter ist die Benennung von Mädchen nach Namen von Engeln . Sie sagen, es sei makrooh , weil Mushrikeen zu sagen pflegte, die Engel seien Töchter Allahs . Daher sollten wir Mädchen nicht nach Namen von Engeln benennen, um Missverständnisse zu vermeiden. Aber das ist auch kein starker Punkt, niemand glaubt, dass wir einen solchen Glauben haben, also gibt es keine Verwirrung, daher auch kein Problem .

Der Prophet ﷺ sagte:

„ Lass das, was dich zweifeln lässt, für das, was dich nicht zweifeln lässt. “ (Überliefert von Termithi und Nasaee, und Tirmithi sagte, es sei ein wahrer und schöner Hadith.)

Zu guter Letzt: Jetzt die letzte Sache über die Verwendung von Allahs Namen, um Al- daraus zu entfernen .

Lassen Sie mich zitieren:

Die Namen Allahs , soweit sie nur auf Ihn bezogen werden, fallen in zwei Kategorien :

1.
Namen, die nur Ihm gehören , möge Er verherrlicht und erhaben sein, und die niemandem außer Ihm gegeben werden können, wie die Namen Allah, al-Rabb (der Herr oder Schätzer), al-Rahman (der Gnädigste), al-Ahad (der Einzigartige), al-Samad (der autarke Meister, den alle Geschöpfe brauchen, er isst und trinkt nicht), al -Mutakabbir (der Majestätische) und so weiter. Es ist nach wissenschaftlichem Konsens nicht erlaubt, Menschen mit diesen Namen zu nennen .
2.
Namen, die nicht nur auf Ihn zutreffen und die auf Menschen angewendet werden dürfen , daher ist es erlaubt, Menschen mit ihnen anzurufen, wie Samee' (Hören), Baseer (Sehen), 'Aliy (hoch, erhaben), Hakeem (weise), Rasheed (weise). Einige der bekanntesten Sahaabah wurden mit diesen Namen genannt, wie 'Ali ibn Abi Taalib und Hakeem ibn Hizaam (möge Allah mit ihnen zufrieden sein).

Was verboten ist, sind nur die Namen, die nur für den Herrn gelten, wie Allah und al-Rahman.

Von: Wird das Rufen von Menschen mit den Namen Allahs als Shirk angesehen? (Einzelheiten siehe hier)

Ich hoffe, das beantwortet die Frage.

Jazakallah.

Allah weiß es am besten