Welches Wesen ist Gabriel?

Ein erster Blick in die vorgestellten Verse

Versuchen wir, einen Blick auf die drei vorgestellten Verse zu werfen:

Der erste Vers ( 2:97 ) weist darauf hin, dass Jibreel oder Gabriel den Koran offenbart oder an Muhammad übermittelt hat (). Dies sollte hier ein wichtiger Hinweis sein!

Der zweite Vers ( 2:98 ) könnte Verwirrung stiften, weil Michael oder Mikhaeel und Gabriel (Jibreel) neben den Engeln und Boten zitiert wurden, als ob sie sich von beiden unterscheiden würden! Beachten Sie, dass dies in der arabischen Sprache ein Hinweis auf die wichtige "Position" oder den "Rang" sein kann, den sie möglicherweise haben, während sie entweder Boten oder Winkel sind, um eine Unterscheidung zwischen ihnen und der Mehrheit zu schaffen! Aus sprachlicher Sicht könnten wir also sagen, dass sie entweder tatsächlich anders sind oder Teil von Menschen oder Engeln!

Der dritte Vers ( 66:4 ) weist darauf hin, dass Gabriel (Jibreel) neben den rechtschaffenen Gläubigen ein Beschützer des Propheten () ist!

Tafseer der Verse

Von Tafsir ibn Kathir über die beiden ersten Verse (2:97-98):

Imam Abu Ja'far bin Jarir At-Tabari sagte: „Die Gelehrten des Tafsir stimmen darin überein, dass diese Ayah (2: 97-98) als Antwort auf die Juden offenbart wurde, die behaupteten, Jibril (Gabriel) sei ein Feind der Juden und so Mika'il (Michael) ist ihr Freund.“ Al-Bukhari sagte: „Allah sagte:

(Wer auch immer ein Feind von Jibril ist (lass ihn in seiner Wut sterben)). 'Ikrimah sagte: „Jibr, Mik und Israf bedeuten alle Anbeter, während il Allah bedeutet.“ Anas bin Malik sagte: „Als 'Abdullah bin Salam von der Ankunft des Propheten in Al-Madinah hörte, arbeitete er gerade sein Land. Er kam zum Propheten und sagte: „Ich werde dich über drei Dinge fragen, die niemand außer einem Propheten weiß. Was wird das erste Vorzeichen der Stunde sein? seinem Vater ähnelt, und warum ähnelt es seinem Onkel mütterlicherseits“, sagte der Gesandte Allahs, (Jibril hat mir gerade die Antworten mitgeteilt.) 'Abdullah sagte: „Er (dh Jibril) ist unter allen Engeln der Feind der Juden. " Allahs Gesandter rezitierte die Ayah,

(Wer auch immer ein Feind von Jibril (Gabriel) ist (lass ihn in seiner Wut sterben), denn tatsächlich hat er es (diesen Koran) zu deinem Herzen gebracht). Der Gesandte Allahs sagte dann: (Das erste Vorzeichen der Stunde wird ein Feuer sein, das die Menschen von Osten nach Westen zusammenbringen wird; die erste Mahlzeit der Menschen des Paradieses wird der Schwanzlappen der Fischleber sein. Was das Kind, das seinen Eltern ähnelt: Wenn ein Mann Geschlechtsverkehr mit seiner Frau hat und seine Entladung zuerst erfolgt, wird das Kind dem Vater ähnlich sein. Wenn die Frau zuerst eine Entladung hat, wird das Kind ihrer Seite der Familie ähneln. Abdullah bin Salam sagte: „Ich bezeuge, dass es keine Gottheit gibt, die der Anbetung würdig ist, außer Allah, und du bist der Gesandte Allahs.“ ‘Abdullah bin Salam sagte weiter: „Oh Allahs Gesandter! Die Juden sind Lügner, und wenn sie von meiner Bekehrung zum Islam erfahren sollten, bevor du sie (über mich) fragst, werden sie eine Lüge über mich erzählen.“ Die Juden kamen zum Gesandten Allahs und 'Abdullah ging ins Haus. Der Gesandte Allahs fragte (den Juden) ("Was für ein Mann ist 'Abdullah bin Salam") Sie antworteten: "Er ist der Beste unter uns, der Sohn des Besten unter uns, unser Meister und der Sohn unseres Meisters." Der Gesandte Allahs sagte: (Was denkst du, wenn er den Islam annehmen würde?) Die Juden sagten: „Möge Allah ihn davor bewahren.“ Dann kam 'Abdullah bin Salam vor sie und sagte: „Ich bezeuge, dass niemand das Recht dazu hat außer Allah angebetet werden und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist.“ Daraufhin sagten sie: „Er ist der Böseste unter uns und der Sohn des Bösesten unter uns.“ Und sie redeten weiter schlecht über ihn. Ibn Salam sagte: „Das habe ich befürchtet, o Gesandter Allahs!.“ Nur Al-Bukhari zeichnete diesen Hadith mit dieser Überlieferungskette auf. Al-Bukhari und Muslim zeichneten diesen Hadith von Anas unter Verwendung einer anderen Überlieferungskette auf.
(Quelle qtafsir , wo Sie möglicherweise mehr über die Bedeutung von "il" finden)

Lesen Sie auch in Sahih al-Bukhari: im Buch Tafsir den oben zitierten Hadith von Anas.

Im Zusammenhang mit Vers (66:4) schien ibn Kathir (siehe hier in qtafsir ) diesen Hadith anscheinend von sahih Muslim zitiert zu haben.

Ich könnte sicherlich mehr Nachforschungen anstellen, um Fatwas- oder Tafisir-Bücher zu finden, die sich mit der Frage befassen, was Gabriel / Jibreel eigentlich ist! Aber ich bevorzuge lieber eine logische Erklärung.

Logische Erklärung basierend auf dem Koran

Im Koran erfahren wir:

Allah wählt aus den Engeln Gesandte und aus den Menschen. Wahrlich, Allah hört und sieht. ( 22:75 )

Das bedeutet, dass nur Menschen oder Engel Boten sein können! Schon hier können wir also ausschließen, dass Gabriel ein Dschinn sein könnte. Beachten Sie, dass wir im Zusammenhang mit Dschinn wissen, dass es Gläubige gibt, aber aus dem Koran wissen wir, dass sie durch die Vermittlung menschlicher Boten (im Koran zumindest Musa / Moses() und Muhammad()) geglaubt haben zitiert).

Nun, Vers (2:97) informiert uns darüber, dass Gabriel Muhammad den Koran offenbart hat, also könnten wir bereits hier sagen, wenn Gabriel ein Mensch war, was nützt dann ein anderer menschlicher Prophet oder Gesandter, der nur ein Vermittler ist? Zumal wir wissen, dass Mohammed nicht von einem Menschen gelehrt oder belehrt wurde:

Und Wir wissen sicherlich, dass sie sagen: "Es ist nur ein Mensch, der den Propheten lehrt." Die Sprache dessen, auf den sie sich beziehen, ist fremd, und dieser Koran ist [in] einer klaren arabischen Sprache. ( 16:103 )

Nehmen wir einen anderen Vers:

Sprich: „Wenn es auf der Erde Engel gäbe, die sicher wandeln, würden Wir vom Himmel einen Engel [als] Boten zu ihnen herabsenden.“ ( 17:95 )

Auch hier sehen wir, dass Engel als Boten für Menschen ausgeschlossen sind!

Aus all dem können wir schließen, dass Gabriel tatsächlich weder ein Dschinn noch ein Mensch ist, was bedeutet, dass er ein Engel ist!

Anmerkung zu dem Hadith , den Sie vor der Bearbeitung zitiert haben: Am Ende des Hadith können Sie lesen:

"Das war Gabriel, der gekommen ist, um den Menschen ihre Religion beizubringen."

Abu Hurraira wusste nur von der Identität des Besuchers oder Fragestellers, als Muhammad () sie dem anwesenden Publikum oder Zeugen unter den Sahaba offenbarte. Dies kann auch aus anderen Ahadith gefolgert werden, die Erscheinungen von Jibreel in menschlicher Gestalt zitieren, wie zum Beispiel der Hadith von 'Omar ibn al-Khattab.