Ich sehe die auf dieser Seite diskutierte Frage , die den Grund des Bartwuchses offenbart, und auch die Frage , die über die Bedeutung des Bartes im Islam diskutiert wird.
Ich muss einige Zweifel bezüglich des Bartschneidens klären.
Imam Nafi' (RA) sagt weiter: 'Und ibn Umar, Radi-Allahu anhu, hielt sich während Hajj oder Umrah gewöhnlich an seinem Bart mit seiner Faust fest und schnitt alles ab, was darüber hinausging.' (Bukhari Bd.2 S.875; Kitab-ul-Libas Nr.5892)
Anmerkung: Dieser Hadith wurde auch von Sayyiduna Abu Huraira [Radhiallahu anhu] überliefert und es wird auch berichtet, dass er seinen Bart bis auf eine Faust getrimmt hat.
Das Urteil, dass das Wachsen des Bartes wajib (obligatorisch) ist, wird aus diesem Hadith abgeleitet. Das liegt daran, dass jeder explizite Befehl von Rasulullah sall-Allahu alayhi wa sallam als wajib betrachtet wird, wenn es keinen offensichtlichen, klaren Grund/Beweis gibt, der besagt, dass dieser bestimmte Befehl für istihbab (Vorzug) gilt. Dies ist eine etablierte Tatsache in usool-ul-fiqh (Grundsätze der Rechtswissenschaft). Rasulullah sall-Allahu alayhi wa sallam hat der Ummah befohlen, die Bärte zu verlängern. Allah Ta'ala hat im edlen Qur'an erwähnt, "Diejenigen, die seinem (Rasulullah - Sallallaahu Alayhi Wasallam) nicht gehorchen, sollten sich vor einer Prüfung oder schmerzhaften Strafe hüten, die sie treffen wird." (Sure Noor 63)
Es gibt viele nash a sahih über die Bart-Shar'i, die wir in Form von Worten des Propheten (PBUH) finden. Unter den folgenden Argumenten:
"Es hat uns Muhammad ibn Olaya erzählt, hat uns von Yazid ibn Zurai' erzählt, hat uns Umar bin Muhammad bin Zaid von Nafi' (dem Helfer Ibn Umar) von Ibn 'Umar vom Propheten erzählt, der sagte:" Berbedalah du (nicht gleich ) mit Götzendienern, Bart und Schnurrbart wurde rasiert. „[Sahih al-Bukhari und Muslim]
"Es hat mir die Nachricht gegeben, dass Ala 'bin Abdirahman bin al-Jacob-Aide Huraka-von seinem Vater, von Abu Hurayrah, sagte: Der Prophet sagte:" Rasieren war der Schnurrbart, Bartschutz, war anders (nicht gleich) Magier. "[Sahih Muslim]
"Es wurde von Abdillah bin Zubair überliefert, überliefert von Aisha, er sagte: Der Prophet sagte:" Zehn Dinge einschließlich der Natur: den Schnurrbart rasieren, den Bart verlängern, seine Zähne reinigen, istinsyaq (Wasser in die Nase einführen), die Nägel schneiden, zwischen den Fingern waschen, Achselhaare zupfen, Schamhaare rasieren und Wasser sparen. "[Sahih Muslim]
Aus der obigen Geschichte kann geschlossen werden, dass uns befohlen wird, Bärte und Schnurrbärte zu rasieren. So vom Apostel angewiesen, dass wir anders sind und nicht mit den Götzendienern mithalten – einschließlich des Zoroastrismus, also Menschen, die das Feuer anbeten, wo sie wollen, und sogar seinen Bart rasieren, bis sie erschöpft sind.
„Es hat uns Neuigkeiten über Hassan ibn Abi Athiyah von Munib al-Jurasyi von Ibn Umar gegeben, der Prophet sagte:“ Jeder, der einem Volk ähnelt, dann gehört er (Gruppe) ihnen. „[Sahih Abu Dawud]
Darüber hinaus enthalten die Gebote des Propheten viele Erziehungselemente für die Muslime, damit sie ihre eigene Persönlichkeit haben, sowohl körperlich als auch geistig, von den anderen als Ungläubige – Götzendiener. Unterschiede wurden geboren, um die Identität eines Volkes darzustellen, in diesem Fall wurde der Bart zur Identität oder zum Merkmal der Muslime. Darüber hinaus wurde viel Geschichte rund um diesen Fall von den Hadith-Gelehrten in ein separates Kapitel aufgenommen, das Kapitel über die menschliche Natur. Das Rasieren des Bartes sowie des Wesens und Gleichen gegen Frauen. Wie oben hervorgehoben, bedeutet dieser Bart die Vollkommenheit des Menschen und unterscheidet ihn von anderen Typen.
Das bedeutet jedoch nicht, dass wir seinen Bart und seine Haare nicht rasieren sollten, wenn sie sich lange zersetzen, schön und ordentlich aussehen und sogar jeden erschrecken oder abstoßen können, der sie sieht. Daher durfte der Bart rasiert oder getrimmt werden. Eine Geschichte des Imams in Tirmidhi, den er Gharib schätzt, wo der Prophet seinen Bart nie schnitt, um meistens flach und ordentlich auszusehen.
"Es hat uns Neuigkeiten über Umar ibn Harun von Usama bin Zaid bin Amr Shu'aib von seinem Vater von seinem Großvater gegeben, dass der Bart des Propheten fast die gleiche Länge hat." [Sahih at-Tirmidhi]
Als Antwort auf dieses Problem haben die Gelehrten sowohl mutaqaddimin (früher) als auch muta'akhirin (später) viele unterschiedliche Meinungen. Hanafi- und Hanbali-Gelehrtekreise sagen nachdrücklich, dass es einer Person nicht erlaubt ist, sich den Bart zu schneiden, bis sie erschöpft ist, selbst wenn sie Diyat (Lösegeld) zahlen müssen. Als Shafi'i und Maliki Gelehrte sagen, dass das Gesetz nur Makrooh begrenzt. Imam Nawawi, der Shafi vertritt, sagte: „Rasieren, Schneiden und Brennen des Bartes ist makruh. In der Zwischenzeit ist es eine gute Tat, den Überschuss zu kürzen und zu glätten. Es ist makruhnya, es einen Monat lang zu lassen, es ist makruhnya, es zu schneiden und zu schneiden.“ (Sharh Sahih Muslim: Bd. 3: 151). Außerdem streiten sich die Gelehrten noch über die Länge des zu schneidenden Bartes. obwohl es eine Geschichte gibt, die uns erzählt, dass Abu Huraira und Abdullah bin Omar den Bart zu kürzen pflegten, wenn er die Länge der Handfläche überschritten hatte. Einige Gelehrte geben jedoch keine bestimmte Länge an, sondern schneiden durchaus passend ab. Hasan al-Basri, ein gewöhnlicher Tabi'in, trimmt und rasiert seinen Bart, um gut und vorzeigbar auszusehen.
Aus dem oben Gesagten kann geschlossen werden, dass das Bartschneiden oder das Abschneiden von Teilen gesetzlich zulässig ist. Mäßig zu rasieren bis erschöpft ist, ist makruh, aber nicht in dem Maße, wie es ungesetzlich ist. Die Bewahrung ist Sunnah.
Entschuldigung für mein Englisch.
Quelle (in Bahasa Indonesien)
Blutende Finger
اللهم صل علی محمد و آل محمد