Angenommen, ich bete hinter einem Imam in einer Moschee ein Pflichtgebet. Plötzlich bricht mein Wudhu (aufgrund des Windes).
Nun, wenn ich immer noch im Gebet stehe, werde ich Sünden begehen?
Dies sollte Ihnen bei der Beantwortung der Frage helfen.
Wenn es irgendein Problem in meiner Frage gibt, informieren Sie mich bitte. Vielen Dank!
Wenn Sie absichtlich mit einem ungültigen Gebet fortfahren, werden Sie sicherlich sündigen, einige Gelehrte haben sogar darüber diskutiert, ob dies eine Handlung ist, die Sie zu einem Kafir macht oder nicht!
Warum Kafir? Weil diese Person das Urteil kennt und sich trotzdem dagegen stellt, ist dies eine Bedeutung von Kufr auf Arabisch, die auch im Koran verwendet wird.
قال النووي رحمه الله: إن كان عالما بالحدث وتحريم الصلاة مع الحدث فقد ارتكب معصيةً عظيمةً، ولا يكفر عندنا بذلك، إلا أن يستحله، وقال أبو حنيفة: يكفر لاستهزائه.
دليلنا : أنه معصية فأشبهت الزنا وأشباههImam an-Nawawi sagte (in seinem al-Majmu' المجموع شرح المهذب Band 2 Seite 78-79): Wenn er weiß, dass er unrein ist und dass es haram ist zu beten, wenn man unrein ist, dann hat er eine schwere Sünde begangen, aber unserer Ansicht nach wird er dadurch kein Kafir, es sei denn, er hält dies für zulässig. Aber Abu Hanifah sagte: Er hat Kufr wegen seiner Respektlosigkeit begangen.
Unser Beweis ist, dass es eine Sünde ist, also ist es ähnlich wie Zina und dergleichen.
(Quelle der Übersetzung islamqa # 65731 )
Und aus der Sunnah:
Es wurde von 'Abd-Allah ibn Mas'ud (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überliefert, dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Es wurde angeordnet, dass einer der Diener Allahs in seinem ausgepeitscht wird Grab mit hundert Peitschenhieben, aber er fragte weiter, bis es auf einen einzigen Schlag reduziert war. Also wurde ihm ein einziger Schlag versetzt, dann wurde sein Grab mit Feuer gefüllt. Als er zu sich kam, sagte er: ‚Warum hast du mich ausgepeitscht?' Es wurde zu ihm gesagt: ‚Du hast ein Gebet gesprochen, ohne Taahir zu sein, und du bist an einem vorbeigegangen, dem Unrecht getan wurde, und hast ihm nicht geholfen.'“ Überliefert von al-Tahhaawi in Mushkil al-Athaar, 4/231; von al-Albaani in al-Silsilah al-Sahiha, 2774 als hasan eingestuft. (Quelle der Übersetzung islamqa # 65731 )
Ein Gebet ohne Taharah ist ungültig aufgrund von Ahadith wie:
„Allah nimmt kein Gebet von irgendjemandem von euch an, wenn er Hadath macht (Wind auslässt), bis er die Waschung (erneut) vollzieht. (Siehe zum Beispiel in Sahih al-Bukhari )
Im Großen und Ganzen ist dies ein Akt der Missachtung der Anordnungen Allahs und daher eindeutig eine große Sünde. Und man sollte dies bereuen und (natürlich) dieses Gebet wiederholen, da es eindeutig ungültig ist. Wenn jemand dies versehentlich oder unabsichtlich tut und es herausfindet, muss er nur dieses Gebet wiederholen.
Meine Hauptreferenzen:
Fatwas (auf Arabisch) islamweb # 241816 , # 167217 , # 115529 und Imam an-Nawawis al-Majmo'.