Was ist die Mindestanzahl von Personen, die erforderlich ist, um eine Jamaat zu bilden?

Was ist die Mindestanzahl von Personen, die erforderlich ist, um einen Jamaath zu bilden? (Jeder Farz Namaz)

Zwei Personen reichen aus, um in Jammat zu beten

Antworten (1)

Überliefert von Ibn Abbas:

(Eine Nacht) Ich blieb über Nacht im Haus meiner Tante Maimuna und sagte zu mir selbst: „Ich werde das Gebet von Allahs Apostel beobachten.“ Meine Tante legte ein Kissen für Allahs Apostel hin und er schlief in Längsrichtung darauf (erwachte) rieb sich die Schlafspuren aus dem Gesicht und rezitierte dann die letzten zehn Verse von Surat-al-Imran, bis er fertig war. Dann ging er zu einem hängenden Wasserschlauch und nahm ihn, führte die Waschung durch und stand dann auf, um das Gebet darzubringen. Ich stand auf und tat dasselbe wie er und stellte mich neben ihn. Er legte seine Hand auf meinen Kopf und hielt mich am Ohr und verdrehte es. Er verrichtete zwei Rakat, dann zwei Rakat, dann zwei Rakat, dann zwei Rakat, dann zwei Rakat, dann zwei Rakat und schließlich das Witr (dh ein Rak'a) Gebet.

Band 6, Buch 60, Nummer 94: Sahih Bukhari

Daraus können wir ableiten, dass 2 Personen in einer Jam'ah ausreichen, um sie anzubieten

Bitte sehen Sie sich auch diesen Hadith an:

Band 1, Buch 12, Nummer 782: Überliefert von Abu Qilaba:

Einmal sagte Malik bin Huwairith zu seinen Freunden: „Soll ich euch zeigen, wie Allahs Apostel seine Gebete zu verrichten pflegte?“ Und es war nicht die Zeit für eines der obligatorischen Gemeinschaftsgebete. Also stand er auf (für das Gebet), verbeugte sich und sagte den Takbir, dann hob er seinen Kopf und blieb eine Weile stehen und dann warf er sich nieder und hob seinen Kopf für eine Weile (saß für eine Weile). Er betete wie unser Sheikh 'Amr Ibn Salama. (Aiyub sagte: „Letzterer tat etwas, was ich bei den Leuten nicht gesehen hatte, dh er saß gewöhnlich zwischen dem dritten und vierten Rak'a.) Imalik bin Huwairith sagte: „Wir kamen zum Propheten (nachdem wir ihn umarmten Islam) und blieb bei ihm. Er sagte zu uns,„Wenn Sie zu Ihren Familien zurückkehren, beten Sie dieses und jenes Gebet zu dieser und jener Zeit, beten Sie dieses und jenes Gebet zu dieser und jener Zeit, und wenn die Zeit für das Gebet da ist, sollten nur Sie sprechen der Adhan für das Gebet und der Älteste von euch sollte das Gebet leiten."

Was bedeutet es, jemandem im Gebet das Ohr zu verdrehen? Ist es jetzt Sunna?
@muslim1 : haha! LOL. nein .... das Verdrehen des Ohrs war nur eine Möglichkeit, den Erzähler (Ibn Abbas) auf die richtige Seite zu bringen. Ich schätze, der Prophet entschied sich dafür, das Ohr zu verdrehen, weil der Ibn Abbas ein Junge war, der so klein war, dass der Prophet seinen Arm erreichen konnte.
Daher können wir aus diesem Hadith eine weitere Regel ableiten, dass ein Musalli einen anderen Musalli korrigieren kann, indem er solche Handlungen ausführt, die das Gebet nicht ungültig machen. Wenn zum Beispiel 2 Personen in einer Jam'ah beten und eine dritte sich dazugesellt, dann muss der Imam vor ihnen gehen (sich bewegen), während die 2 Seite an Seite stehen. Wenn der Imam selbst sich nicht bewegt, kann einer von ihnen den Imam vorantreiben.
@fluuuffy Ich verstehe es immer noch nicht. Warum verdrehst du jemandem das Ohr. Ich sehe hier keinen Grund . + The Prophet Praid 5 Satz mit zwei Schlägern. Welche Gebetszeit war es? Sieht so aus, als wäre es Isha, aber der Erzähler sagte, er sagte, sie seien für die Nacht, also sollte es Morgen sein. Nicht sicher, was ist. Die andere Sache ist, warum er zu Hause gebetet hat. Hat der Prophet nicht immer in der Moschee gebetet?
@muslim1 bitte beachten Sie, dass das gebetete Salah Tahajjud war. Wenn Sie den Hadith lesen, heißt es, dass der Prophet fünf Sätze von 2 Rakah und dann ein WITR betete + die Sahabah hatte beschlossen, über Nacht zu bleiben. Dies deutet eindeutig darauf hin, dass es sich um das Tahajjud-Gebet handelte. Auch der Grund, warum der Prophet die Ohren des Erzählers verdreht, wird nicht ausdrücklich erwähnt und ist daher möglicherweise kein Hauptproblem, das abgeleitet oder untersucht werden muss. Die Gründe könnten vielfältig sein, wie zum Beispiel, dass der Junge beim Beten eingeschlafen sein muss (die Nachtgebete von Propheten sind normalerweise lang) usw.