Wie erklären die Hanafis das Beten von 10 Raka't optionaler Gebete nach Jumu'ah?

Vor einigen Jahren wurde ich gebeten, das Jumu'ah-Gebet in einer türkischen Moschee hier in Deutschland zu leiten.

Also habe ich einen Hanafi-Bruder gebeten, mir einige Richtlinien zu geben, da ich als Imam das typische Verfahren kennen sollte, wie ein Jumu'ah-Gebet in einer Hanafi-Moschee abgehalten wird.

Eines der Dinge, die ich gelernt habe, war: dass sie nach dem ersten Adhan eine Reihe optionaler Gebete von 4 Raka'a beten (ich nehme an, dies ist die Sunnah vor dem Dhor, aber ich würde es gerne besser wissen). Eine andere Sache ist, dass sie nach dem Jumu'ah 10 Raka'at in 3 Sätzen beten: 4 Raka'a, 4 Raka'a und dann 2 Raka'a.

Nun betet die bekannte Sunna nach jumua'h entweder 4 Raka'a in der Moschee oder praktizierte zwei in der Moschee und zwei zu Hause (was auf einer anderen Überlieferung beruhen könnte, die besagt, dass der Prophet () nur zwei betete) oder zwei zu beten nach dem Hadith . Dies ist die Praxis in anderen Madhabs.

Nachdem ich einige Nachforschungen angestellt hatte, fand ich heraus, dass die Hanafi-Brüder zumindest einige Überlieferungen haben, die das Beten von 6 Raka'at nach Jumu'ah erklären könnten (zum Beispiel als Kombination beider Ahadith von oben). Aber das erklärt immer noch nicht, warum sie 10 Raka'a beten. Ich hätte gerne eine Erklärung dazu, da ich vielleicht etwas übersehe?

(Warte, du bist ein Imam?! Ich habe das Gefühl, ich sollte das schon wissen.)
@RebeccaJ.Stones Zu der Zeit, als ich Student an der Universität war, haben einige von uns das Jumu'ah-Gebet für unsere (muslimische Studenten-)Gemeinschaft geleitet. Ich könnte sagen, wir waren nicht die Besten für diesen Job, aber diejenigen, die bereit waren, Verantwortung zu übernehmen.
Meine Moschee ist Hanafi, also sagen sie den ersten Adhan und beten dann 4 Raka'a Sunnah, dann sagen sie den 2. Adhan und dann die Khutba und dann die 2 Raka'a Fard und dann 4 Raka'a Sunnah und dann 2 Raka 'a Sunnah, aber einige Leute beten die 2 raka'a Sunnah nicht oder beten sie zu Hause und dann gibt es 2 raka'a nafl.
@Armaan Nun, das ist die Praxis in türkischen Moscheen, mein Freund, den ich konsultierte, ist ein Syrer, also nahm ich an, dass dies die allgemeine Praxis in Hanafi-Moscheen ist.
@Uma, das war in der Tat meine Vermutung, sie scheinen 4 zusätzliche Raka'as für Dhor davor und danach anzubieten, neben den 4 + 2 für Jumu'ah.
@Uma ups the for fard ist etwas, von dem ich annehmen würde, dass es die Praxis von Shafi'is ist, da ich einen Bruder kenne, der nach Jumu'a immer Dhor betete, da er angibt, dass der Mindestbetrag für die Gemeinde nicht vorhanden war, als der Imam mit dem beginnt khotba. AFAIK benötigen die Hanfis nur 3 Personen, damit Jumu'ah errichtet werden kann. Ich dachte an Sunnah Raka'a, nicht an Fard.

Antworten (2)

Die Rakahs des Freitagsgebets gemäß den Hanafis sind wie folgt:

4 Sunnah 1
2 Fard (mit Gemeinde)
4 آخر ظهر (Akhir Zuhr) 2
4 Sunnah
2 Sunnah
2 Nafal

1 Diese beruhen auf entsprechenden Überlieferungen. Einige sind hier aufgelistet . Zu den Verdiensten von III-AK-III gehören :

Aus al-Ghaya 1/214

الصَّلَاة قبل الْجُمُعَة أَربع

Das Gebet vor Jummah sind vier (rakahs).

Aus al-Diraya 1/217

عن اurig

Ibn Abbas berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) vor Jummah vier Rakah darbrachte und sie nicht [in zwei?] trennte.

2 Soweit ich weiß, werden diese als Vorsichtsmaßnahme angeboten, wenn die Gültigkeit der Versammlung von Jumah angezweifelt wird. Diese gleichen die 4 Fard Rakahs von Zuhr aus, die angeboten werden sollten, wenn Jumah wirklich ungültig wäre und daher verpasst wurde. Die Gründe für die Ungültigkeit der Jumah können von der Beeinflussbarkeit innerhalb der Schulen zweier getrennter Gemeinden innerhalb einer einzigen Stadt oder der rechtlichen Unfähigkeit des Imams, die Gemeinde zu leiten, usw. reichen (siehe Hidayah ).

Ibn Abidin (Shami) von der Hanafi-Schule diskutiert dies in Dar ul Mukhtar :

قلت : وحاصله أنه يصلي بعد الجمعة عشر ركعات أربعا سنتها وأربعا آخر ظهر وركعتين سنة الوقت : أي لاحتمال أن الفرض هو الظهر فتقع الركعتان سنته البعدية . والظاهر أنه يكفي نية آخر ظهر عن الأربع سنة الجمعة إذا صحت الجمعة لأن المعتمد عدم اشتراط التعيين في السنن ، وإن لم تصح فالفرض هو الظهر وتقع الأربع التي صلاها قبل الجمعة عن سنة الظهر القبلية لكن لطول الفصل بصلاة الجمعة وسماع الخطبة يصلي أربعا أخرى فالأولى صلاة العشرة

Siehe auch islamqa.org/hanafi :

In Bezug auf die 4 zusätzlichen Rak'ah von „zuhr akhir“: Dies ist nicht erforderlich, es sei denn, es besteht ein begründeter Zweifel, dass eine oder mehrere der Bedingungen (shurut) von Jumu'ah nicht erfüllt wurden. Wenn dies der Fall ist, dann ist die von Ihnen erwähnte Reihenfolge (4 Sunnah 2 Fard 4 Sunnah 4 Zuhr Akhir 2 Sunnah) in Ordnung. [Ibn 'Abidin]

Und auf fazilettakvimi.com :

Nach Ansicht der Ijtihad kann Salat Juma nur in einer Masjid gebetet werden, welche Masjid das Gebet zuerst beginnt, ihr Salat wird akzeptiert und alle anderen, die später beginnen, werden nicht akzeptiert. Um einer solchen Meinungsverschiedenheit zu entgehen, wird empfohlen, weitere vier Rak'ah zu beten, genannt Zuhr-i Akhir nach den zweiten vier Rak'ah Sunnah von Salat Juma'.

Die Absicht ist: Zuhr-i Akhir wird wie die vier Rak'ah Fard oder die vier Rak'ah Sunnah von Zuhr gebetet. Der beste Weg zu beten ist wie die Sunnah. Denn wenn der Salat Juma' nicht erfüllt wird, dient dies als Deckmantel, um ihn zu erfüllen. Das Hinzufügen einer Surah oder einiger Ayahs nach Surah Fatiha zu den letzten beiden Rak'ahs hat keinen Einfluss darauf. Und wenn Salat Juma' erfüllt wurde, dann wird dies anstelle eines Salat Zuhr geschehen, der zuvor nicht gebetet wurde (Qaza). Wenn es keinen solchen Qaza-Salat gibt, wird dieser als Nawafil-Salat gezählt.

"Die Gründe für die Ungültigkeit der Jumah können von der Beeindruckbarkeit innerhalb der Schulen zweier verschiedener Gemeinden in einer einzigen Stadt reichen." Würde dies bedeuten, dass, wenn nur eine Juma'ah in einer Stadt abgehalten würde, die 4 Raka'a nicht notwendig wären? Ich weiß, dass klassische Bücher sagen, dass die Jumua'ah in einer (einzelnen) Moschee in einer Stadt gebetet werden sollte ...
Der Hadith von al-Dirayah scheint die Hanafi-Ansicht zu unterstützen, in diesem Fall zumindest vor Jumu'ah Sätze von 4 Raka'a zu beten.
@Medi1Saif Wenn alle Bedingungen für die Jummah erfüllt sind, dann ja. Obwohl dies auf „Argumentation“ und nicht auf Sunnah per se basiert.

4 Raka, eine Sunnah nach dem ersten Adan für Jummah 2 Raka, ein Fard mit Imam 4 Raka, eine Sunnah 2 Raka, eine Sunnah 2 Raka, ein Nafal

Ich habe eindeutig 10 Raka'a nach dem Jumuah-Gebet geschrieben! Was Sie zitiert haben, sind 8 Raka'as und es fehlt eine Erklärung. Ich sehe nicht, wie dies meine Frage vollständig beantwortet oder beantwortet.
Wie erklären die Hanafis das Beten von 10 Raka't optionaler Gebete nach Jumu'ah?
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