Wie konnten zwei Prostituierte nach Salomo kommen, wenn Prostitution von der Torah verboten war?

Gemäß 1. Könige 3:16-28 kamen zwei Prostituierte zu Salomo, um über ihren Streit ein Urteil zu sprechen.

Dann kamen zwei Prostituierte zum König und stellten sich vor ihn… Da antwortete der König und sprach: „Gebt das lebendige Kind der ersten Frau, und tötet es auf keinen Fall; sie ist seine Mutter.“ Und ganz Israel hörte von dem Urteil, das der König gefällt hatte, und sie fürchteten sich vor dem König, weil sie erkannten, dass die Weisheit Gottes in ihm war, um Recht zu sprechen.

Wenn außerehelicher Sex illegal war, warum kamen diese Kriminellen dann offen zu König Salomo? War sich Solomon ihrer Aufgabe bewusst?

Diese Frage würde verbessert, wenn Sie in der Tora eine Quelle dafür angeben würden, dass Prostitution überhaupt illegal ist.
Es gibt keine Todesstrafe für „alle außerehelichen Sex“
Ein Teil des Motivs hinter dieser Frage ist unter anderem, herauszufinden, ob Prostitution überhaupt illegal ist oder nicht.
zona bedeutet nicht eine Prostituierte. siehe judaism.stackexchange.com/a/32010/1857
@ JimThio Wenn ich raten müsste, stammt die Annahme über außerehelichen Sex mit Todesstrafe aus Devarim 22: 14f, das auf viele Arten interpretierbar ist, sich aber nach jüdischer Tradition auf ein Mädchen bezieht, das verlobt war, obwohl es nicht vollständig verheiratet war. zum Zeitpunkt des Geschlechtsverkehrs. chabad.org/library/bible_cdo/aid/9986
Ja. Ich denke schon. Aber dieser Teil wird oft zitiert, um das allgemeine Verbot von jeglichem Sex außerhalb der Ehe zu unterstützen. Ich glaube, viele Juden hier denken auch, dass außerehelicher Sex und Prostitution Sünde sind. Liege ich falsch? Hier noch verwirrt.
Was ist eigentlich der Status von Sex außerhalb der Ehe in der Torah? Sünde? Vergehen? Kapitalverbrechen? Verbrechen? Nicht vorgeschlagen? Verboten? Nicht verboten? Was?

Antworten (1)

Erstens gibt es, wie @Yirmeyahu oben kommentierte, keine Todesstrafe für „jeden Sex außerhalb der Ehe“. Es gibt einen Vers , der לֹא תִהְיֶה קְדֵשָׁה מִבְּנוֹת יִשְׂרָאֵל וְלֹא יִהְיֶה קָדֵשׁ מִבְּנֵ & arf ört, aber das gibt keine Todesstrafe von Steinings an.

Der Beruf der Prostituierten war für den Fall irrelevant. Und es wäre keine gute Gesellschaft, wenn Sünder, obwohl sie die verletzlichen Mitglieder der Gesellschaft sind, sich nicht an den König oder die Gerichte wenden könnten, um persönliche Gerechtigkeit zu erlangen. Ob er es also wusste oder nicht, es könnte für den Fall irrelevant sein.

Das Targum auf dem Vers gibt Zonot als Pundekan wieder, was entweder Gastwirte oder Huren sein kann. (Siehe Jastrow Seite 1143-1144.) Dort sagt Ralbag (Einfügungen in Klammern von mir):

„Ich denke, dass sie Pundekaot (womit er Gastwirte meint) waren, die Mazon (Vorräte, also Zonot) verkauften, im gleichen Sinne wie Rachav der Zonah (Gastwirt). Und es ist möglich, dass sie sich zu Hefker gemacht haben (also Prostituierte waren) ."

Hefker bedeutet nicht unbedingt Prostituierte. bedeutet wörtlich "frei zum Mitnehmen", dh promiskuitiv, bereit, Sex mit Männern außerhalb der Ehe zu haben
Ich habe nie verstanden, wie sie sich darum streiten konnten, wer die Mutter war, bis ich erfuhr, dass sie Prostituierte waren.
@avi was meinst du?
@SethJ Nun, ich ignoriere meine Kindheitsvision des Krankenhauswechsels von Babys in der riesigen Kindertagesstätte ...
Es lohnt sich immer noch zu fragen, ob Prostitution bestraft wurde und wenn ja, warum sie zugeben würden, Prostituierte zu sein.
@malper, ich würde denken, die Antwort würde das Standardgerichtsverfahren von zwei Zeugen und einer angemessenen Warnung hervorrufen, oder? Ich meine, wenn sie rein technisch gesehen damit durchgekommen wären, welche Gefahr besteht dann darin, sich zu melden?
@SethJ Ich stimme zu und ich denke, das sollte der Antwort hinzugefügt werden. Derzeit wird weder diskutiert, ob eine Strafe existiert, noch ob sie in diesem Fall greifen würde.
@Malper Sie können gerne eine Antwort schreiben.
Kann jemand לֹא תִהְיֶה קְדֵשָׁה מִבְּנוֹת יִשְׂרָאֵל וְלֹא יִהְיֶה קָדֵשׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל
Wie konnten zwei Prostituierte nach Salomo kommen, wenn Prostitution von der Torah verboten war?
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