Ich habe folgende Beweise gefunden:
Eine Dame kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich bin zu dir gekommen, um mich dir anzubieten.“ Er hob die Augen und sah sie an und senkte dann den Kopf. ... (Sahih al-Bukhari)
Ich war in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ), als ein Mann kam und ihm mitteilte, dass er sich verpflichtet hatte, eine Frau der Ansar zu heiraten. Daraufhin sagte Allahs Gesandter (ﷺ): Hast du einen Blick auf sie geworfen? Er sagte: Nein. Er sagte: Geh und wirf einen Blick auf sie, denn es gibt etwas in den Augen der Ansar. (Sahih Muslim)
Wenn einer von Ihnen eine Frau in der Ehe fragt, ob er in der Lage ist, sich anzusehen, was ihn dazu veranlasst, sie zu heiraten, sollte er dies tun. Er (Jabir) sagte: „Ich habe ein Mädchen um die Ehe gebeten, ich pflegte sie heimlich anzusehen, bis ich sah, was mich veranlasste, sie zu heiraten. Ich habe sie deshalb geheiratet. (Sunan abi Dawod) ...'Wenn Allah einen Mann veranlasst, einer Frau einen Antrag zu machen, ist nichts falsch daran, wenn er sie ansieht.' (Sunan ibn Majah)
Dies betont, wie wichtig es ist, dass ein Mann die Körperform seiner zukünftigen Frau betrachtet, um Probleme nach der Eheschließung zu vermeiden. Wie viel von ihrem Körper kann er sehen?
Haar? Arme und Beine? In enger Kleidung? Nackt?
Frage: Welche Körperteile darf ein Mann sehen, wenn er entscheidet, ob er die Frau heiratet oder nicht?
Die Mehrheit der Gelehrten ist der Meinung, dass dies auf das beschränkt werden sollte, was in den Regeln von Hijab und Awrah für eine fremde Frau erlaubt ist, dh Gesicht und Hände.
Aus Imam Nawawis Minhaj Al Talibin :
Die Sonna hat die Praxis eingeführt, eine Frau, die man zu heiraten beabsichtigt, zu sehen, sogar ohne dass sie es weiß, und sogar mehrmals, bevor sie sie zur Heirat auffordert; aber der Verehrer darf von seiner zukünftigen Frau nicht mehr sehen als Gesicht und Hände. Das Gesetz verbietet es einem männlichen Erwachsenen, die schändlichen Körperteile einer freien erwachsenen Frau zu betrachten, die ihm „fremd“ ist – dh nicht seine nahe Verwandte, Ehefrau oder Sklavin.
Es gibt eine abweichende Meinung in Hanbali Madhab, wo es erlaubt ist zu sehen, was man normalerweise von einer Mahram- Frau sehen kann.
Von islamqa.info :
Der zweite sagt, dass er sich ansehen kann, was normalerweise erscheint, wie Hals, Waden und so weiter.
Dies wurde von Ibn Qudaamah in al-Mughni (7/454), Imam Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah in Tahdheeb al-Sunan (3/25-26) und al-Haafiz Ibn Hajar in Fath al-Baari (11 /78)… Die verlässliche Meinung in den Büchern der Hanbalis ist die zweite Meinung.
Sayyiduna Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen auf ihm) überliefert:
Ich war in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (Allah segne ihn und schenke ihm Frieden), als ein Mann kam und ihm mitteilte, dass er einen Vertrag mit einer Frau der Ansar geschlossen hatte. Der Gesandte Allahs (Allah segne ihn und schenke ihm Frieden) sagte zu ihm: „Hast du einen Blick auf sie geworfen? Er sagte: Nein. Er sagte: „Geh und sieh sie dir an, denn es gibt etwas in den Augen der Ansar.“ (Sahih Muslim, Nr. 1423)
Der große Hadith- und Shafi'i-Fiqh - Gelehrte Imam al-Nawawi (Allah erbarme sich seiner) sagt:
„… Im Hadith (von Abu Hurayra , der zuerst erwähnt wird) gibt es eine Empfehlung, das Gesicht der Frau zu betrachten, die man zu heiraten beabsichtigt. Dies ist die Meinung der Shafi'i- Schule, der Schule von Malik , Abu Hanifa , aller Gelehrten von Kufa, Ahmad und der Mehrheit der Ulama . Qadhi (Iyadh) hat von einer Gruppe (von Gelehrten) überliefert, dass es nicht gemocht wird, aber das ist falsch und widerspricht dem klaren Text dieses Hadith und widerspricht dem Konsens ( Ijma' ) der Ummah … Dann ist es erlaubt ihn nur auf ihre Handflächen und ihr Gesicht zu sehen, denn sie werden nicht als Teil der Nacktheit angesehen ( awrah), und auch, weil man durch Betrachten des Gesichts ihre Schönheit oder etwas anderes feststellen kann und durch Betrachten ihrer Hände die Dicke ihres Körpers oder etwas anderes bestimmen kann. Dies ist die Meinung der Shafi -Schule und die Ansicht der meisten anderen.“
(al-Minhaj Sharh Sahih Muslim, S. 1068)
Der Hadith, den Sie erwähnt haben:
Sayyiduna Jabir (Allahs Wohlgefallen auf ihm) überliefert, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte: „Wenn einer von euch einer Frau einen Heiratsantrag macht, dann wenn er in der Lage ist zu sehen, was ihn dazu veranlasst Um sie zu heiraten, sollte er es tun.“ (Sunan Abu Dawud und Musnad Ahmad)
Einige Leute denken, dass der von Sayyiduna Jabir überlieferte Hadith bedeutet, dass sie alle Körperteile der Frauen sehen können, aber das ist falsch , wie die folgende Erklärung beweist:
Mulla Ali al-Qari , der große Muhaddith und Hanafi Imam, erklärt in Mirqat al-Mafatih und zitiert aus Allama Teebi, dass die Bedeutung der Aussage des Gesandten Allahs (Allah segne ihn und schenke ihm Frieden) „wenn er in der Lage ist, zu sehen was ihn dazu bringen wird, sie zu heiraten, sollte er tun“ (im Hadith von Jabir , aufgezeichnet von Imam Abu Dawud , oben erwähnt) ist entweder Reichtum, Status, Schönheit und Religion (diin).“ (Mirqat al-Mafatih, 6/198)
Zusammenfassend sind die einzigen Körperteile, die ein Mann von einer Nicht-Mahram-Frau sehen kann, an deren Heirat er ein gewisses Interesse hat, die Hände und das Gesicht, die nicht Teil der Aura sind . Wenn man mehr Beschreibungen des Körperteils der Frau möchte, sollte man eine weibliche Verwandte schicken, um sie zu beschreiben.
Wenn man sich entscheidet, jemanden zu heiraten, darf der Mann nur das Gesicht und die Hände der Frau sehen. Dies ist die Meinung der Mehrheit der Gelehrten (jumhur), einschließlich der Hanafis , wie bereits erwähnt. Einige einzelne Gelehrte (wie Imam al-Awza'i , Ibn Hazam und Dawud Zahiri ) erlaubten es, auf andere Dinge als die Hände und das Gesicht zu schauen, aber dies ist nicht die allgemeine Meinung.
Und Allah weiß es am besten.
Es gibt bestimmte Ausnahmen im Islam, in denen es aus Gründen der Notwendigkeit erlaubt ist, eine Nicht-Mahram-Frau anzusehen, eine davon ist der Fall eines Heiratsantrags. Es ist einem Verehrer erlaubt, die natürliche Schönheit eines Mädchens zu betrachten, was ihn dazu bringen wird, sie zu heiraten. Tatsächlich wird es vom Heiligen Propheten (pbuh) empfohlen, der sagte:
اذا خطب احدکم المراة فان اس dahing
„Wenn einer von euch einer Frau einen Heiratsantrag macht, dann sollte er dies tun, wenn er in der Lage ist, sich diese (Teile der) Frau anzusehen, die einen zu Nikah veranlassen.“ (Musnad Ahmad).
In dem obigen Hadith bezieht sich der Bezug auf jene attraktiven Körperteile und Merkmale einer Frau, die einen Mann zur Heirat bewegen.
Die natürliche „Zinah“ einer Frau sind ihre Haare, Gesicht, Brüste, Waden, Umrisse ihres Körpers, Kurven usw., die sie gemäß dem Koran vor ihrem Ehemann, Mahram-Männern, muslimischen Frauen, Kindern, ihren Sklaven usw. offenbaren kann Vers von 24:31. Diese attraktiven Körperteile und Merkmale einer Frau sind das, was ein Verehrer interessiert, was ihn dazu veranlassen wird, sie als seine Lebenspartnerin zu wählen. Es zeigt auch, dass es keine Sünde für den Verehrer gibt, wenn er sie mit Begierde ansieht. Allama Ibn Abidin bemerkt, dass es nichts Falsches daran gibt, jemanden anzusehen, den man zu heiraten beabsichtigt, sogar mit Lust (Shahwa).
Laut Dawood Zahiri (815-883 n. Chr.), Ibn Hazm (994-1064 n. Chr.) und einigen anderen kann ein Verehrer den gesamten nackten Körper der Frau einschließlich ihrer beiden Geschlechtsteile (Vagina und Anus) sehen.
Laut Imam al-Awzai (707-774 n. Chr.) und einigen anderen kann ein Verehrer den gesamten Körper der Frau mit Ausnahme ihrer beiden Geschlechtsteile sehen.
Laut Hanbali-Gelehrten wie Ibn Qudaamah, Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah, Ibn Hajar usw. ist es dem Verehrer gestattet, zu sehen, was man von einer Mahram-Frau sehen kann, dh ihr Haar, Gesicht, Hals, Brust, Waden usw. Das Schauen ist definitiv nicht darauf beschränkt, das Gesicht und die Hände zu sehen, die eine Frau vor Nicht-Mahrams in der Öffentlichkeit zeigen darf. Von dem Verehrer wird erwartet, dass er mehr als das in einer Frau sieht, die er zu heiraten beabsichtigt. Jarir ibn 'Abdullah sagte über seine Frau: "(Vor der Hochzeit) versteckte ich mich unter einem Baum, um sie zu sehen."
Der Freier kann eine Frau ohne ihre Erlaubnis und Zustimmung ansehen. Jarir ibn 'Abdullah sagte über seine Frau: "(Vor der Hochzeit) versteckte ich mich unter einem Baum, um sie zu sehen." Al-Mughira ibn Shu'bah sagte: Ich bat um eine Frau in der Ehe und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fragte mich, ob ich sie angesehen hätte. Als ich verneinte, sagte er: ‚Dann sieh sie dir an, denn es könnte Liebe zwischen euch hervorrufen.' Ich ging zu ihren Eltern und informierte sie über den Rat des Propheten. Sie schienen die Idee zu missbilligen. Ihre Tochter hörte das Gespräch von ihrem Zimmer aus und sagte: ‚Wenn der Prophet (Friede sei mit ihm) dir gesagt hat, du sollst mich ansehen, dann schau.' Ich sah sie an und heiratete sie anschließend. (Überliefert von Ahmad, Tirmidhi, Ibn Majah, Ibn Hibban und Darimi).
Wenn also eine Frau und ihr Vater damit einverstanden sind, kann ein Verehrer alle oder einige Teile ihrer natürlichen Zeenah sehen. Es ist aus kulturellen Gründen nicht sehr verbreitet, aber einige Familien, insbesondere religiöse, stimmen einer solchen Forderung des Bewerbers zu. Normalerweise zeigen Frauen solcher Familien dem Verehrer nur ihre Haare und ihr Gesicht, und einige stimmen sogar zu, keinen Schal zu tragen, den Frauen über ihre Brust legen, um die Hervorhebung der Brüste zu verbergen.