Wie spezifisch ist "der Ort, an dem man gegessen hat"?

Man soll birkat hamazon „an dem Ort, wo er gegessen hat“ sagen. Wie spezifisch ist das? (dasselbe Gebäude, derselbe Raum, derselbe Tisch oder derselbe Sitzplatz)

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Die Mishna Berura in 184:1 sagt, dass derselbe Raum als derselbe Ort betrachtet wird, selbst wenn Sie den ursprünglichen Ort (dh einen Hochzeitssaal) nicht sehen können, aber wenn Sie sich in einem anderen Raum befinden müssen, müssen Sie in der Lage sein um den ursprünglichen Ort zu sehen, an dem Sie gegessen haben

קודם שיעקור - ומפינה לפינה אפילו הבית גדול מותר ואפילו כשאין רואה מקומו הראשון כגון אחורי הפארא"וון וכיו"ב ואם היה לו מניעה שלא יוכל לברך בהחדר שאכל מותר לברך בחדר שסמוך לו אם יכול לראות מקומו שאכל ואם דעתו היה בשעת ברכת המוציא לברך בחדר אחר בבית זה אפשר דיש להקל בשעת הדחק [כגון שמקום שאכל אינו נקי לברך שם] אפילו אינו רואה מקומו הראשון:

In Bezug auf denselben Tisch und denselben Sitzplatz sagt die Mishna Berura, dass 4 Amos als derselbe Ort angesehen werden

ממקומו - וכל ד' אמות ממקום אכילתו חשיב מקום אחד ויוכל להעתיק ממקומו ממקומו ממקומו ענ ע

Was ist, wenn weniger als 4 Minuten entfernt ein Ort in einem anderen Raum ist, wo Sie den Ort, an dem Sie gegessen haben, nicht sehen können? Dies kann in kleinen Wohnungen oder Geschäften oder ähnlichem passieren.
Es kann überall passieren, dass eine Person direkt neben einer Tür in einer Wand gegessen hat und sich nun im Flur nach draußen bücken möchte. Wäre es nicht so, als würde man vor jemandem vorbeigehen und sagen, dass, wenn es eine Mechitza gibt, sogar innerhalb von 4 Amos zulässig ist, da es sich um eine andere Reshus handelt? Mischna Berura 102:2
Keine Ahnung ob es ähnlich ist.
Ich verstehe nicht. Er sagt, derselbe Raum ist derselbe Ort, und dann sagt er, innerhalb von vier Amos ist derselbe Ort? Welches ist es? Was ist, wenn er mehr als vier Amos entfernt, aber im selben Raum ist: Ist das derselbe Ort oder nicht?
@msh10 innerhalb von 4 Amis hat sogar einen kleinen Grund, innerhalb desselben Raums nur einen guten Grund