Salam.
Einer meiner Freunde verrichtet kein Salah hinter jemand anderem als denen, die er als Muslim definiert. Er folgt einer Gruppe von Leuten, die sagen, dass man keine Sekten machen kann, und die Leute, die sich Debandi, Sunniten, Ahle-Hadith und andere nennen, haben den Islam gespalten und sind keine Muslime. Daraus schließt er, dass er kein Salah hinter ihnen durchführen kann.
Ich hingegen denke, dass es nicht richtig ist, sie als Nicht-Muslime zu bezeichnen, und ich bin darüber verwirrt. Wie überzeuge ich ihn?
( Das ist meine persönliche Ansicht )
Erstens ist es sehr gefährlich, jemanden einen Nicht-Muslim zu nennen. Der Prophet (pbuh) sagte;
Wenn ein Mann seinen Bruder einen Ungläubigen nennt, kehrt das (zumindest) zu einem von ihnen zurück.
Man sollte also niemanden als Ungläubigen bezeichnen, bis es starke Beweise gibt. Um jemanden als Ungläubigen bezeichnen zu können, muss diese Person einen (Un-)Glauben haben, der dem Islam widerspricht. Ebenfalls,
Mu'awiyah b. Abi Sufiyan stand zwischen uns und sagte: Vorsicht! Der Apostel von ALLAH (SAWS) stand unter uns und sagte: Vorsicht! Die Menschen des Buches zuvor wurden in zweiundsiebzig Sekten aufgeteilt, und diese Gemeinschaft wird in dreiundsiebzig aufgeteilt: zweiundsiebzig von ihnen werden in die Hölle gehen und eine von ihnen wird ins Paradies gehen, und es ist die Mehrheitsgruppe. Ibn Yahya und 'Amr fügten in ihrer Version hinzu: „In meiner Gemeinschaft werden Menschen auftauchen, die von Begierden wie Tollwut beherrscht werden, die ihren Patienten durchdringt“, heißt es in 'Amrs Version: „durchdringt ihren Patienten. Es bleibt keine Ader und kein Gelenk, aber es durchdringt es.“
und das,
Jemand, der in seinem Amir etwas fand, was er nicht mochte, sollte seine Geduld bewahren, denn jemand, der sich von der Hauptgruppe der Muslime auch nur bis zu einer Handspanne trennte und dann starb, würde den Tod eines Menschen sterben, der zu den Tagen von Jahiliyya gehörte.
Man sollte sich also an die Hauptgruppe der Muslime halten, anstatt sich abzusondern.
Ebenfalls verwandt ist Kann ein Muslim keiner Sekte angehören? . Dein Freund hat Recht, braucht aber wahrscheinlich etwas Anleitung. Ich werde versuchen, sie in zwei verschiedenen Formen zu beantworten.
Das ist wahr. Der Islam in seiner wahren Form existiert nicht. Damit meine ich den Islam, wie er zur Zeit des Propheten Muhammad (Fsmi) gepredigt und praktiziert wurde. Es gibt eine große Anzahl von Reformen, die von den ersten vier Kalifen durchgeführt wurden. Streng genommen hatten sie kein Recht, irgendetwas am Islam zu ändern, aber sie taten es und zum größten Teil zum Wohle des Islam (darüber können wir später sprechen).
Hazrat Umar war ein genialer Politiker. Er begründete das wirtschaftliche und politische System im Islam. Vor Umar gab es unter Muslimen kein Gehaltssystem. Die Leute haben umsonst gearbeitet. Sie empfinden es als Beleidigung, dass sie bezahlt werden. Umar änderte das und begann mit Gehältern, die nur widerwillig akzeptiert wurden. Umer etabliert das politische System des Islam. Es gibt zahlreiche Geschichten über Hazrat Umer, als er, der Kalif, selbst die Straße betankte, um sein Volk zu beschützen. Er stellte strenge Regeln für Regierungsbeamte auf und machte sie verantwortlich. Er forderte Regierungsbeamte auf, kein Trukic-Pferd zu reiten, feine Kleidung zu tragen, kein gesiebtes Mehl zu essen, keinen Pförtner vor seiner Tür zu haben und seine Tür immer für die Öffentlichkeit offen zu halten.
Hazrat Umar nahm auch einige Änderungen am Islam vor. Zu dieser Zeit durften Frauen in die Moschee gehen und sogar nach draußen gehen, um sich zu erleichtern (wie es Männer taten). Hazrat verbot dies mit dem Hinweis, dass die Welt nicht mehr so schön ist und dies zu Problemen führen könnte. Er führt auch einen Satz im morgendlichen Azan ein, der die Bedeutung "Gebet ist besser als Schlaf" hat. Ich bin mir nicht sicher, ob wir ohne diese Reformen dort wären, wo wir heute sind.
Hazrat Usman verwarf alle anderen Versionen/Übersetzungen des Korans und behielt nur eine Version. Ohne dies hätten wir sicherlich eine andere Version des Korans. Zu wissen, dass es schon damals ein Thema war.
Hazrat Ali – der vierte Kalif – arbeitete bei vielen dieser Reformen hauptsächlich hinter den Kulissen und war selbst ein Genie. Hazrat Abu Bakar und Umar suchten beide zahlreiche Male seine Führung, um schwierige Probleme zu lösen.
Dies waren nicht die einzigen Reformen, die am Islam vorgenommen wurden. Dann gibt es vier Imame des Islam, die den Islam weiter reformierten (mit Reform bedeutet es wirklich Dinge geklärt, nicht Dinge verändert), als täglich neue Probleme auftauchten. Diese vier Imame hatten unterschiedliche Meinungen zu diesem Thema.
In der Softwareentwicklung gibt es einen Begriff namens traditionelle Architektur, der auch Freifallarchitektur genannt wird. Der sunnitische Islam ist nach bestem Wissen und Gewissen der Islam des freien Falls. Alle Ereignisse, die sich im Leben und nach dem Leben des Propheten ereignet haben, werden ohne Verwirrung akzeptiert. Dies ist die Version mit natürlichem oder freiem Fall. Aber es ist nicht völlig freier Fall. Es gibt Dinge, die im heiligen Koran und in Hadithen erwähnt werden, aber der sunnitische Islam berücksichtigt sie nicht mehr (Muta-Ehe zum Beispiel). Der sunnitische Islam macht die Religion in gewissem Sinne härter, besonders in den Gebeten. Unser Prophet hielt sich nicht strikt an denselben Nawafil nach jedem Fard. Wenn er in der Moschee war, betete er zum Beispiel normalerweise 4 Schläger und wenn er zu Hause war, betete er 2 Rakat. Der sunnitische Islam kombinierte die beiden und machte es 6, was es schwieriger machte. Der schiitische Islam machte es einfach, indem er 5 Gebete zu 3 kombinierte. Also wurden diese Reformen im Grunde eingeführt, weil es Raum für Reformen gab. Es gab keine definierten Standards, ohne Standards wären wir sicherlich verloren und unser Glaube geschwächt.
Soweit deine Frage, dein Freund soll nach jeder Sekte beten, wenn er wirklich an überhaupt keine Sekte glaubt. Sie als Nicht-Muslime zu bezeichnen, ist nicht angemessen. Wenn er denkt, dass diese Sekten schlecht sind, dann sind sie es nicht, weil der Islam nicht streng als solcher definiert wurde (denken Sie daran, dass nicht einmal der Koran geschrieben wurde). Die Tatsache, dass sie hier sind, ist zum Guten, nicht zum Schlechten. Offensichtlich bin ich selbst im sunnitischen Islam nicht für all diese kleinen Sekten. Wichtig ist, woran Sie glauben, es ist nicht entscheidend, gegen wen Sie beten, wenn Sie es aus einem bestimmten Blickwinkel betrachten. Es ist also eine schwierige Frage, aber ich hoffe, wenn ich ein wenig an der Oberfläche gekratzt habe.
Warum gilt der schiitische Islam nicht als Mainstream? Wegen ihrer Shahada
أشهد أن لا إله إلا الله
و أشهد أنَّ محمد رسول الله
و أشهد أنَّ علي ولي الله
Beachten Sie, dass in der dritten Zeile steht: „Und Ali war ein Heiliger/Wächter Allahs“. Soweit ich weiß, war dies nicht die Schahada zur Zeit des Propheten Muhammad, sonst hätte es das ganze Szenario verändert.
Einige Referenzen
Möglicherweise muss ich diese Antwort bereinigen.
Er folgt einer Gruppe von Leuten, die sagen, dass man keine Sekten machen kann,
Diese Gruppe sagt die Wahrheit. Sie können keine Sekten gründen.
Die Leute, die sich Debandi, Sunniten, AhleHadith und andere nennen, haben den Islam gespalten und sind keine Muslime.
Wir können uns dessen nicht vergewissern.
Ein Muslim ist jemand, der niemand anderem als Allah und seinem Rasul gehorcht. Eine Person mag akzeptieren, dass ihre Religion nichts anderes als die Befehle Allahs ist, und sie lebt nach den Befehlen Rasulullahs, aber sie kann sich auch als Sunnit, Schiit usw. definieren, obwohl sie es nicht darf. Dies ist der Fall der „Zuordnung eines falschen Etiketts zur richtigen Religion“ und geschieht aufgrund einer falschen Erziehung.
Wenn andererseits die Regeln im Koran seinem Fiqh widersprechen und er die Regeln in seinem Fiqh wählt, ist er kein Muslim, selbst wenn er sich selbst als bloßen Muslim definiert und seiner Religion kein anderes zusätzliches Etikett hinzufügt (wie: Sunni, Siite usw.).
Ich hingegen denke, dass es nicht richtig ist, sie als Nicht-Muslime zu bezeichnen, und ich bin verwirrt darüber.
Wenn Sie Menschen treffen, die Bezeichnungen wie Schiit, Sunnit usw. neben dem Namen ihrer Religion hinzufügen, stellen Sie ihnen diese Frage:
Was tun Sie, wenn die Regeln, die Sie von Ihren Vorfahren (Gelehrte, Imame, Madhabs usw.) gehört haben, im Widerspruch zum Koran stehen?
Wenn er sagt, dass er den Koran wählt, dann ist er ein Muslim. Sie können mit ihm beten.
Wenn er so etwas sagt wie: „ Meine Vorfahren haben immer Recht. Sie widersprechen dem Koran nie. Sie missverstehen die Ayats im Koran Sie wissen es. ", dann schlage ich vor, dass Sie nicht mit ihm beten, weil er wahrscheinlich ein Musrik ist.
Wie überzeuge ich ihn?
Wenn Sie auf eine andere Idee stoßen, sollten Sie nicht die Frage stellen: „Wie bringe ich ihn dazu, so zu denken wie ich?“. Versuchen Sie stattdessen zuerst zu verstehen, was er sagt. Du bist vielleicht der Falsche. Oder vielleicht liegt er tatsächlich falsch, aber Sie können einen Fehler in Ihrer Meinung zu diesem Thema erkennen und sich verbessern.
Marc Gravell
Benutzer44