Würde aus einer griechischen Sefer Tora auf Griechisch vorgelesen?

Wenn eine Sefer Tora auf Griechisch geschrieben wurde , wäre sie dann nur in der griechischen Übersetzung öffentlich vorgelesen worden, oder würden sie auch eine hebräische Schriftrolle verwenden?

Wer hat was von Übersetzung gesagt?
@DoubleAA Wie würde es sonst auf Griechisch geschrieben werden?
βρασιτ βρα.....
@DoubleAA Wenn es nur eine Transliteration wäre, was ist der Sinn von Griechisch? Siehe judaism.stackexchange.com/questions/18819/translation-to-greek
@DoubleAA Oder vielleicht umgekehrt - סתין ארחי
Ich glaube, die Rishonim sind sich nicht einig, ob es übersetzt oder nur transkribiert werden kann.

Antworten (1)

Die Mischna im Traktat Megilla, Kapitel 4, erörtert die Gesetze bezüglich der „Heiligen Schriftrollen“, die am Schabbat und an den Feiertagen gelesen werden. Es wird vermutet, dass die „Heiligen Schriftrollen“ auf Hebräisch geschrieben wurden. Diese Tradition, die Tora auf Hebräisch zu lesen, geht wahrscheinlich auf den Propheten Esra zurück und kann sogar noch weiter reichen. Daher ist es unwahrscheinlich, dass eine jüdische Gemeinde bei einer öffentlichen Lesung jemals eine griechische Torarolle durch eine hebräische ersetzt hätte.

Warum eine jüdische Gemeinde überhaupt eine griechische Sefer Tora haben sollte, müssen wir die historische Bedeutung der Septuaginta berücksichtigen. Die Septuaginta (manchmal als LXX abgekürzt) war eine griechische Übersetzung der Thora, die vermutlich im 2. Jahrhundert v. Chr. geschrieben wurde. Für jüdische Gemeinden, deren Muttersprache Griechisch war, wie Alexandria und möglicherweise Qumran, war die Septuaginta zu dieser Zeit ein wertvolles und verehrtes Buch. Vom 2. Jahrhundert v. Chr. bis ungefähr zum 2. Jahrhundert n. Chr. verwendeten Juden, die in diesen Gemeinden lebten, die Septuaginta zum Studium und als Referenz. Schriftrollen waren damals die Norm. Wenn also eine jüdische Gemeinde eine griechische Sefer Tora wie die Septuaginta haben wollte, hätte sie eine griechische Schriftrolle.

Es gibt auch Teile von Tanach, die auf Aramäisch geschrieben sind, zum Beispiel Esra und Teile von Daniel.
Wenn Sie die Links in der Frage durchgehen, werden Sie feststellen, dass es einen weiteren Grund gibt, warum eine Gemeinde eine griechische Schriftrolle haben könnte – laut Rambam ist Griechisch neben dem hebräischen Judentum die einzige andere Sprache, in der eine öffentliche Lesung durchgeführt werden kann .stackexchange.com/q/48542/5323
@Shokhet Das ist ein wirklich guter Punkt. Es gibt wahrscheinlich andere rabbinische Autoritäten, die mit Rambam nicht einverstanden sind. In der Neuzeit lesen die Juden des Jemen neben dem Hebräischen immer noch aus dem aramäischen Targum. Aber es scheint, dass Aramäisch nie ein Niveau erreicht hat, das dem Hebräischen völlig ebenbürtig ist.
@TimBiegeleisen, der die aramäische Übersetzung zusammen mit dem Hebräischen liest, ist ein alter Minhag, der seit den Tagen des Zweiten Tempels / der Churban besteht. Es gibt sogar Halachos im Shulchan Aruch, die sich darauf beziehen (das Mitargum erhebt seine Stimme nicht lauter als das Baal Koreh usw.) ... Ich glaube, das RamBam dort spricht von einer reinen griechischen Kriya
Wie beantwortet dies die Frage? "So ist es unwahrscheinlich" ist kaum eine Antwort.
@Shokhet Wo diskutiert er öffentliche Lesungen auf Griechisch? (Wenn er das tatsächlich tut, würde ich denken, dass das die Frage des OP beantwortet ...)
Würde aus einer griechischen Sefer Tora auf Griechisch vorgelesen?
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