Warum durften Juden im Jemen leben?

Ich habe ein paar Meinungen zu diesem Hadith gefunden und wie er verstanden werden sollte!

• Aus dieser salafitischen Fatwa (arabisch) könnte man schließen, dass dieser Hadith angewendet werden muss und es auf der arabischen Halbinsel (= Saudi-Arabien, Golfstaaten und Jemen) keine Kirchen oder sonstige Kultstätten von Ungläubigen geben darf und Wenn etwas davon gebaut wurde, sollte es zerstört werden. Und Muslime dort sollten keine Nicht-Muslime beschäftigen, es sei denn, es ist nach den Regeln der Scharia notwendig!

Einige Ahadith, die dies erwähnt haben und die Grundlage dieser Fatwa sind (und andere Fatawa/Fatwas und Interpretationen, die ich später zitieren werde), sind in sahih Muslim , sahih al-Bukhari , Muwatta' Malik und es gibt andere Überlieferungen in sunan abi Dawod und Musnad al-Imam Ahmad.

• Ein anderer Salafi - Gelehrter versuchte zu erklären, was über die Arabische Halbinsel verstanden wurde, also wies er auf die Definition im Hadith von Sahih al-Bukhari hin: „ Es umfasst Mekka, Medina, Al-Yama-ma und den Jemen “, eine andere von Sunan Abi Dawod .
  Dann erklärte er, dass laut dem Shafi-i-Gelehrten al-'imrany Nicht-Muslime dieses Gebiet betreten könnten, um mit Zustimmung des Imams (Autorität) zu arbeiten oder zu handeln, aber sie sollten nicht länger als drei Tage an einem Ort bleiben in al-Hijaz (insbesondere).
  Imam an-Nawawi fügte in seinem Sharh/Erklärung von Sahih Muslim hinzudass dies in erster Linie für den Hijaz gilt, da der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sie nur aus dem Hijaz vertrieben hat! Und er fügte hinzu, dass Imam Malik und ash-Shahfi'i die gesamte Halbinsel betrachteten, wie im Hadith von Sahih al-Bukhari beschrieben, und sie erklärten, dass Nicht-Muslime nicht wohnen sollten (ich denke, es ist eher mit der Option zu verstehen des Besitzes von Land oder Immobilien) mit dem geringfügigen Unterschied, dass sich Imam asch-Schafi'i auf Mekka, al-Madina und al-Yamama (mit Ausnahme des Jemen) konzentrierte.
  Imam Abu Hanifa erlaubte Nicht-Muslimen, die gesamte Halbinsel zu betreten, mit Ausnahme des Haram in Mekka! Imam ash-Shafi'i sagte, sie sollten den Haram nicht betreten, es sei denn, sie hätten eine Zustimmung des Imams (Autorität) und der Eintritt wäre für Muslime von Vorteil!
  Einige Gelehrte erlaubten den Eintritt (für Arbeit, Handel usw.) von Nicht-Muslimen mit Zustimmung der auf der Halbinsel lebenden Muslime.

Scheinbar dürfen also Nicht-Muslime die Peninusla betreten und dort arbeiten, sofern sie eine behördliche Genehmigung (im besten Fall) oder eine Art Vertrag haben, sie sollen sich nur nicht länger an einem Ort im sogenannten Hijaz-Gebiet aufhalten dann 3 Tage! Sie sollten keine Immobilien besitzen und dort keine Gotteshäuser bauen!

• Meine dritte Quelle konzentrierte sich mehr auf die Bedeutung dieses Hadiths, zum Beispiel bedeutet Vertreibung nicht das Töten, da Allah uns aufforderte, freundlich zu denen zu sein, die nicht gegen Muslime kämpfen ( 60:8 ).
  Auch einige Kommentare aus „The Story of Civilization“ von William James Durant und Thomas Arnold und anderen wurden zitiert, um zu zeigen, wie Muslime mit Nicht-Muslimen umgingen, zum Beispiel zwangen sie niemanden, in einem muslimischen Staat Muslim zu werden. Hinzu kommt, dass Sie in einigen Ländern möglicherweise unterschreiben müssen, dass Sie einige Regeln akzeptieren, um dorthin reisen zu dürfen.
  Sie versuchten auch zu erklären, warum dies zum Beispiel für die Arabische Halbinsel gelten würde: Allah wollte, dass dieser Ort ein reines monotheistisches Land ist, dass die Ungläubigen, insbesondere Juden, viele Vereinbarungen mit Muslimen gebrochen und sich auf die Seite der Ungläubigen gestellt haben. .

• Meine vierte Quelle gibt mehr Details darüber, wie mit diesem Hadith umgegangen werden sollte! Ich liste sie kurz auf:

  • Dieser Hadith gilt für Menschen jeder anderen Religion als dem Islam.
  • Nicht-Muslime, die einen Vertrag haben, sind davon ausgenommen!
  • Sie zu vertreiben bedeutet nicht, sie mit Gewalt zu vertreiben oder zu töten.
  • Sie dürfen vorübergehend auf der Halbinsel leben, sollten aber ihre Religion nicht zeigen oder religiöse Gebäude haben.
  • Dieser Hadith richtet sich an die Autoritäten: Zum Beispiel den Khalifa, Präsidenten, König oder Emir eines jeden Landes, das Teil der Peninusla ist! Wenn die Behörden ihren Job nicht gemacht haben, sollte man geduldig sein, Dua' für sie machen, ihnen den besten Weg raten, ihnen gehorchen und nicht gegen sie vorgehen.
  • Wieder wurden viele Optionen genannt, was die gemeinte arabische Halbinsel beinhaltet!
  • Als Beweis dafür, warum die mit dem Hadith gemeinte Halbinsel nicht die gesamte Halbinsel oder das, was wir heute als die arabische Halbinsel kennen, umfasst, zitierten sie die Aussage von ibn Hajar:

  قال رحمه الله عن جزيرة العرب :
  ( لكن الذي يُمنع المشركون من سُكناه منها : الحجاز خاصّة ؛ وهو : مكة والمدينة واليمامة وما والاها , لا فيما سوى ذلك مما يُطلق عليه اسم جزيرة العرب ؛ لاتّفاق الجميع على أن اليمن لا يُمنعون منها مع أنها مِن جُملة جزيرة العرب )

Dazu gehört der Hijaz: Mekka, Medina, al-Yamamah und was daneben liegt. Weil es einen Konsens gibt, den Jemen von dieser Definition auszunehmen!

Fazit

Dieser Hadith scheint Sahih zu sein und sollte angewendet werden, aber er bedeutet nicht, dass Nicht-Muslime kein Recht haben, die Arabische Halbinsel zu betreten, aber er erlaubt nicht das, was wir heute „Glaubensfreiheit“ nennen und haben Anwesen dort. Es steht ihnen also frei, zur Arbeit und zum Geschäft zu kommen, solange dies nur vorübergehend ist.
Beachten Sie, dass sich die arabische Halbinsel aus dem Hadith stark von dem unterscheidet, was wir heute nennen!

Und Allah weiß es am besten!